« Перейти на главную LOMONOSOV.ORG

начинающим

ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ


А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, З, И, Й, К, Л, М, Н, О, П, Р, С, Т, У, Ф, Х, Ц, Ч, Ш, Э, Ю, Я.


А


АБЛАНАТХАНАЛБА (гност.) Термин, похожий на "Абракадабра". К.У. Кинг указывает, что это слово означало "ты отче наш"; оно одинаково читается с обеих сторон и употреблялось в Египте как заклинание.


АБРАКАДАБРА (гност.) Это символическое слово впервые появляется в медицинском трактате в стихах Самоника, который жил при императоре Септимии Севере. Слово "Абракадабра" является позднейшим искажением священного гностического термина "Абрасакс", а последний в свою очередь - еще более ранним искажением священного и древнего коптского или египетского слова: магической формулы, означавшей в своей символике "Не тронь меня", и обращавшейся к божеству в своих иероглифах, как к "Отцу". Его обыкновенно прикрепляли к амулету или талисману и носили как Тат на груди под одеждой.


АБРАКСАС или АБРАСАКС (гност.) Мистические слова, происхождение которых можно проследить вплоть до Василида, пифагорейца из Александрии, 90 г. н.э. Он употребляет Абраксас для обозначения Божества, наивысшего из Семи, имеющего 365 добродетелей. Гемма Абраксас обыкновенно изображает тело человека с головой петуха, в одной руке у него щит, в другой - плеть. Абраксас является двойником индусского Абхиманима в сочетании с Брамой.


АБСОЛЮТ (от лат. absolutus – безусловный, неограниченный). Безусловное, совершенное начало бытия.


АБСОЛЮТНЫЙ (от лат. absolutus – безусловный) – свободный от всех отношений и условий; независимый, совершенный. Противоположность – относительный. В философии наиболее важным является метафизически абсолютное, которое воспринимается как: абсолютное бытие или абсолютная, т. е. конечная, действительность (у Шеллинга), абсолютный дух, т. е. высочайший мировой разум (у Гегеля), абсолютная личность, т. е. Бог (в христианстве), абсолютная ценность (в метафизическом идеализме, начиная с Платона), абсолютная нравственность, т. е. категорический императив, или закон долга (у Канта), абсолютное Я, т. е. сверхиндивидуальная субстанциальная основа отдельного существа (у Фихте), воля (у Шопенгауэра), интуиция (у Бергсона). Абсолютным значением обладает все, что имеет силу независимо от того, познано ли и осознано ли оно. Так, напр., абсолютное значение существует у положения логики: «Если две величины равны третьей, то они также равны и между собой». В некоторых философских учениях «абсолютное» не имеет места, напр. в материализме и основывающихся на нем системах.


АБСТРАКЦИЯ (от лат. abstractio – отвлечение) – в широком смысле одна из осн. операций мышления, при которой мысль отвлекает нечто от непосредственно данного воспринимаемого представления и сохраняет для себя некую часть, чтобы использовать ее на последующих этапах мышления; напр.: из представления о человеке в целом опускается несущественное для определения основы его сущности. Абстракция в узком смысле означает процесс мышления, в котором мы отвлекаемся от единичного, случайного, несущественного и выделяем общее, необходимое, существенное, чтобы достигнуть научного объективного познания. Абстракция является средством образования понятий.


«АВЕСТА» – «основной текст», священный текст персов, в котором изложена религия Заратустры.


АГНОСТИЦИЗМ (от греч. agnostos – неизвестный) – учение о непознаваемости истинного бытия, т. е. о трансцендентности божественного, в более широком смысле – о непознаваемости истины и объективного мира, его сущности и закономерностей. Агностицизм отрицает метафизику как науку и поэтому характерен для кантовского критицизма и позитивизма.


АБХАВА (санскр.) Отрицание, или несуществование индивидуальных объектов; нуменальная субстанция или абстрактная объективность.


АБХАМСЫ (санскр.) Мистическое название "четырех классов существ", которые суть Боги, Демоны, Питри и Люди. Востоковеды иногда связывают это слово с "водами", но эзотерическая философия связывает его символику с Акашей - эфирными "водами пространства", так как именно в недрах и на семи планах "пространства" родились "четыре группы (низших) существ" и три высших Класса Духовных Существ. (См. "Тайная Доктрина", 1, с.566, и "Амбхамси".)


АБХАШВАРЫ (санскр.) Дэвы, или "Боги", Света и Звука, высшей на верхних трех небесных сфер (планов) второй Дхианы. Класс шестидесяти четырех богов, представляющий определенный цикл и оккультное число.


АБХАЯ (санскр.) "Бесстрашие" - сын Драхмы; также религиозная жизнь исполнения долга. Как прилагательное "Неустрашимый", Абхая есть эпитет, даваемый каждому Будде.


АБХИМАНИМ (санскр.) Имя Агни (огня), "старшего сына Брамы", другими словами, первый элемент или Сила, созданная во вселенной при ее эволюции "огонь творческого желания. От своей жены Свахи Абхиманим имел трех сыновей (огней): Паваку, Павамана и Шучи, а они имели "сорок пять сыновей, которые, вместе с первым сыном Брамы и его тремя потомками, составляют сорок девять огней" Оккультизма.


АВАТАР (АВАТАРА) (санскр.). В индуизме воплощение, нисхождение, сошествие Божества на Землю, откровение, проявление его в человеческой природе.


АВГОЭЙД (греч.) – светящееся божественное излучение Эго, которое, будучи воплощенным, является лишь своей тенью – все-таки столь же чистой.


АВИДЬЯ (санскр.) – противоположность видье, знанию. Невежество, которое исходит и порождается иллюзией чувств, или випарьяя.


АВИКАРА (санскр.) Свободный от вырождения; неизменный - употребляется по отношению к Божеству.


АВИЧИ (санскр.) – букв. «непрерывный ад». Состояние, необязательно посмертное или между двумя рождениями, ибо оно может иметь место также и на земле. Последний из восьми адов, как нам сказано, «где преступники беспрестанно умирают и вновь рождаются – но все же не без надежды на конечное спасение». Это потому, что Авичи – другое название Миалбы (нашей земли) - состояние, на которое осуждены некоторые бездушные люди на этом физическом плане.


АВЬЯКТА (санскр.) Нераскрытая причина; однородная или недифференцированная; противоположное Вьякте, дифференцированному. Первое относится к непроявленному, второе - к проявленному Божеству, или к Брахме и Браме.


АГАРТИ. То же, что Шамбала.


АГЛА (евр.) Это каббалистическое слово является талисманом, составленным из начальных букв четырех слов "Ateh Gibor Leolam Adonai", означающих "Ты могуществен навеки, О Господь". Мак-Грегор Матерс разъясняет это таким образом: "А, первый; А, последний; Г, троица в единстве; Л, завершение великого труда".


АГНИ (санскр.). В индуизме божество Огня; бог Огня в Ведах; самый старший и почитаемый из трех великих ведических божеств: Агни, Вайю и Сурья, а также он есть все три вместе, ибо является тройным аспектом Огня: в небесах – как Солнце; в атмосфере или воздухе (Вайю) – как молния; на Земле – как обыкновенный огонь.


АГНИШВАТТА (санскр.) Класс Питри; создателей первой эфирной расы людей. Наши солнечные предки, в противоположность Бархишадам, "лунным" Питри или предкам, хотя в Пуранах это разъяснено по другому.


АГНОЙА (греч.) "Лишенный разума", букв. "неразумность", когда говорится о животной душе.


АДАМ (евр.) В "Каббале" Адам есть "единородный" и означает также "красная земля". (См. "Адам-Адами" в "Тайн. Доктр.", II, с. 567.) Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески переведено как Дидумос, "двойник" - Адам, "первый", в I гл. "Бытия" представлен как "муже-женский".


АДАМ КАДМОН (евр.) Прототипный Человек; Человечество, "Небесный Человек", не впавший в грех; каббалисты относят его к Десяти Сефиротам на плане человеческого восприятия. В "Каббале" Адам Кадмон есть проявленный Логос, соответствующий нашему Третьему Логосу; Непроявленный - образцовый, идеальный Человек, и символизирует Вселенную in abscondito, или в ее "отсутствии" - в Аристотелевском смысле. Первый Логос есть "Свет Мира", Второй и Третий - его постепенно сгущающиеся тени.


АДЕПТ (лат. Adeptus,) «Достигший». В широком смысле: последователь каких-либо учений или идей; в эзотерическом смысле: достигший истинного знания и овладения законами материи и духа; в оккультизме – тот, кто достиг стадии Посвящения и стал Мастером эзотерической философии и жизни.


АДЖА (санскр.) "Нерожденный", несотворенный; эпитет, относящийся ко многим предвечным богам, и особенно - к первому Логосу - излучению Абсолютного в плане иллюзии.


АДЖНА ЧАКРА – центр третьего глаза.


АДИ (санскр.) Первый, первозданный. В Эзотерической философии "Сыновья Ади" называются "Сыновьями Огненного Тумана". Термин, относимый к определенным Адептам.


АДИ ВАРША (санскр.) Первая земля; предвечная страна, в которой обитали первые расы.


АДИ-БУДДА (санскр.) Первый и Наивысший Будда. Вечный Свет.


АДИ-БУДХИ (санскр.) Предвечный Разум или Мудрость; вечный Будхи или Всемирный Ум. Относится к Божественной Мыслеоснове (Ideation), "Махабудхи" - синоним Махата.


АДИ-БХУТА (санскр.) Первое Существо; также предвечный элемент. Адбхута есть имя Вишну, "первый Элемент", содержащий все элементы, "непостижимое божество".


АДИ ВАРША (санскр.) Первая земля; предвечная страна, в которой обитали первые расы.


АДИКРИТ (санскр.) Букв., "перво-созданный" или произведенный. Творческая Сила, вечная и несотворенная, но периодически проявляющаяся. Относится к Вишну, дремлющему на "водах пространства" в течении "пралайи".


АДИ-НАТХА (санскр.) "Первый Владыка": Ади - "первый" (мужск. р.), натха - "Владыка".


АДИ-НИДАНА (санскр.) Первая и Наивысшая Причинность, от Ади - первый, и Нидана - основная причина (или сцепление причины и следствия).


АДИ-САНАТ (санскр.) Букв. "Первый Старец". Этот термин соответствует каббалистическому "Ветхому Деньми", так как это титул Брамы - названного в "Зохаре" Аттика д'Аттикин, или "Старцем Старцев".


АДИ-ШАКТИ (санскр.) Первичная, божественная Сила; женская творческая сила, и аспект в каждом и каждого бога. Шакти в индусском Пантеоне всегда является супругой какого-либо бога.


АДИТИ (санскр.) Ведийское название Мулапракрити ведантистов; абстрактный аспект Парабрахмана, хотя оба непроявлены и непостижимы. В "Ведах" Адити есть "Матерь - Богиня", ее земным символом является беспредельное и безграничное пространство.


АЗОТ (алхим.) Творящий принцип в Природе, большая часть которого хранится в Астральном Свете. Он символизирован фигурой, представляющий крест, каждая из четырех частей которого носит одну букву слова Таро, которое можно прочесть и как Рота, Атор, и многими другими способами, которые все имеют оккультное значение.


АКАША (санскр.). Один из пяти первоэлементов, основных стихий: первоматерия и первопространство, в которых неотъемлемо заключена изначальная Мыслеоснова Вселенной в ее вечно изменчивых аспектах на планах материи и объективности, откуда излучается Первый Логос, или выраженная мысль. Это причина того, почему в Пуранах указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак – звук, ибо звук есть не что иное, как символ Логоса – «Речи» в ее мистическом смысле.


АКШАРА (санскр.) Высшее Божество; букв. "неразрушимый", всегда совершенный.


АЛ или ЭЛ (евр.) Это название божества - обычно переводится как "Бог", означая могущественный, наивысший. Множественное число - Элохим - в Библии также переведено словом Бог - в единственном числе.


АЛАЙА (санскр.) Вселенская Душа (см. "Тайная Доктрина", I, с.93 и след.). Это название принадлежит к тибетской системе созерцательной Школы Махаяны. В своем мистическом значении идентична с Акашей, а в своей сущности - с Мулапракрити, так как она есть основа или корень всех вещей.


АЛКАХЕСТ (араб.) – универсальный растворитель в алхимии; но в мистицизме это высшее Я, соединение с которым превращает материю (свинец) в золото и возвращает все составные вещи, такие, как человеческое тело и его атрибуты, к их первоначальной сущности.


АЛЛЕГОРИЯ (греч. allegoria – иносказание) – условная форма высказывания, носящая смысл уподобления в форме намеков или нравоучительного наглядного пособия. В истории философии аллегория применялась при истолковании древних почитаемых текстов (в эпоху эллинизма – Гомера, у христ. богословов – Библии).


АМАНАСА (санскр.) "Лишенные разума", ранние расы на этой планете; также определенные индусские боги.


АМАРА КОША (санскр.) "Бессмертный словарь". Древнейший из известных миру словников и самый совершенный словарь классического Санскрита; написан Амаром Синхой, мудрецом второго века.


АМЕН В еврейском языке образован из букв А М N - 1, 40, 50 - 91 и таким образом однороден с "Иегова Адонай" - 10, 5, 6, 5 и 1, 4, 50, 10 - 91; это одна форма еврейского слова "истина". В просторечии Аминь (Amen) считают означающим "да будет так". Но в эзотерической речи Амен означает "сокрытый". "Аминь", слово, употребляемое при заключении молитвы, а в некоторых случаях для выражения утверждения или одобрения. Оно заимствовано из Ветхого Завета и впервые встречается в первой книге Царств (1:36), где служит как бы введением к утвердительному ответу. Однако почти половина тех Аминь, которые встречаются в Новом Завете (52 случая из 119), применяются в начале поучения, без связи с предшествовавшим. У мусульман Аминь провозглашается после прочтения первой суры Корана и встречается гораздо реже.


АМРИТА (санскр.) Небесный напиток или пища богов; пища, дарующая бессмертие. Эликсир жизни, выпахтанный из океана молока в пуранической аллегории. Древне-ведийский термин, относящийся к священному соку Сома в Храмовых Мистериях.


АМУДАМ МУЛАМ (санскр.) Букв. "бескорневой корень"; Мулапракрити ведантистов, духовный "корень природы".


АНАХАТА ЧАКРАМ (санскр.) Престол или "колесо" жизни; сердце - согласно некоторым комментаторам. Анахата-чакра - центр чаши.


АНГЕЛ

  1. Одно из почетных наименований Сынов Света.
  2. (греч. ... посланник, вестник). Слово ангел употребляется в Библии в различных значениях: по отношению к Сыну Божию, Иисусу, по отношению к людям – пророкам, священникам и епископам церквей, и по отношению к неодушевленным предметам и явлениям природы, когда они предстают вестниками гнева Божия. Но в собственном или узком смысле это слово в Библии обозначает личные духовные существа, сотворенные Богом; они возвещают людям волю Божию и исполняют на земле Его веления. Они – существа, сотворенные Богом прежде творения видимого мира; они духовны и бестелесны или имеют некое эфирное тело; если они принимают видимый образ – это только случайная,временная, соответствующая конкретному случаю форма, а не постоянное бытиё. К каждому из людей приставлен Ангел для помощи ему в добрых делах; такой ангел обыкновенно называется ангелом-хранителем. Каждый народ также имеет своего особого ангела, который служит его хранителем. Для ангелов не существует наших пространственных условий, но они не вездесущи. Они более совершенны, чем даже первозданный человек, но в совершенстве ограничены: несмотря на быстроту и глубину разумения, не всеведущи; несмотря на чистоту и святость, могут подвергаться искушениям. Они сотворены свободными, а потому могли свободно устоять в добре, как светлые ангелы, и пасть как злые духи. В этом несметном воинстве небесном имеются разные достоинства и степени совершенства. Константинопольский собор 653 года осудил тех, которые учили, что все ангелы по природе и силам сотворены равными. Почитание ангелов окончательно определено вторым Никейским, или Седьмым Вселенским собором.


АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ - Водитель Высший; Дхиани-Будда; Дхиани-Буддхи; Направляющий судьбу; Охранитель светлый; Покровитель высший; Спаситель Невидимый; Утешитель; Хранитель и т.п. "Действительно, каждый человек имеет своего Ангела Хранителя, и следует понимать его не только как какое-то отдельное Существо из высших сфер, но чаще как наш собственный дух, нашу высшую триаду или наше истинное индивидуальное Я, которое, увы, очень редко может заставить носителя своего прислушаться к своему голосу. Иногда этот голос определяют как совесть. Также несомненно, что многие имеют друзей или родственников, раньше их перешедших за черту, которые иногда вмешиваются в их жизнь, помогая и направляя их... Но в наш век, к прискорбию, "Ангелами Хранителями" большинства стали темные одержатели низших сфер, голос которых легче воспринимается, ибо он никогда не идет вразрез с нашими земными вожделениями. Но горе допустившим такое приближение!" [26.05.34 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


АНГЕЛЫ ХРАНИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – "Истинными Ангелами Хранителями человечества следует признать Великих Духов, Иерархию Сил Света, Великое Сокровенное Братство, вечно стоящее на страже человеческих духовных нужд и эволюции. Некоторые из этих Ангелов Хранителей, конечно, в редчайших случаях, становятся Руководителями отдельных личностей. Луч Их постоянно устремлен в неослабных поисках новых пробудившихся сознаний и загоревшихся сердцем, чтобы поддержать и направить их" [26.05.34 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


АНДА КАТАХА (санскр.) Внешний покров или "скорлупа" яйца Брамы; пространство, в котором заключена наша проявленная вселенная.


АНДРОГИННЫЙ ЛУЧ (эзотер.) Первый дифференцированный луч; Второй Логос; Адам Кадмон в "Каббале"; "мужчиной и женщиной создал он их" - в первой главе "Бытия".


АНИМА МУНДИ (лат.) – Мировая Душа, или Алайя, северных буддистов, божественная сущность, которая пронизывает, одушевляет и наполняет все – от атома материи до человека и Бога. В своем высшем аспекте - это нирвана, в низшем — астральный свет.


АНТАХКАРАНА (санскр.) – мост; тропа - служит связующим посредником между божественным Эго и личной душой человека и передает от низшего к высшему Эго все те личные впечатления и мысли человека, которые могут быть по своей природе ассимилированы и накоплены неумирающей Сущностью и таким образом стать бессмертными вместе с нею; это единственные элементы преходящей личности, переживающие смерть и время.


АНТРОПОСОФИЯ (от греч. anthropos – человек и sophia – мудрость) – разновидность теософии; учение, основанное в 1912 Рудольфом Штейнером и ставившее целью привлечь юношество к «тайному учению», воспитать в нем способность к «духовному созерцанию», благодаря которому самые недоступные дали стали бы такими же непосредственно близкими для восприятия.


АНУПАДАКА (санскр.) Анупападака, также и Аупападука - означает "без родителей", "само-сущий", рожденный без каких-либо родителей или прародителей. Этот термин относится к определенным саморожденным богам и Дхиани Буддам.


АНУРА - обаяние сердечное; Царь-Сердце – "Сердечно познавший не спросит о последующем, не прочтя первое. Так сердечное познание дает обаяние, которое не приобретается золотом. Явление Анура, иначе говоря сердечного обаяния, ценится очень высоко. Оно принадлежит к качествам накопляемым и неотъемлемым. Анура – сердечное обаяние, или Царь-Сердце. Можно видеть, как в детстве обаяние открывается иногда даже в тягость самому себе, ибо люди иного напряжения перемешивают ритм" [Сердце, 489].


АПОЛОГЕТЫ (от греч. apologeomai – защищаю) – собирательное название раннехристианских писателей-философов, защищавших в своих трудах принципы христианства от критики со стороны нехрист., языческих правителей и ученых. В своих посланиях апологеты обосновывали преимущества моральных принципов своего вероучения, возможности принятия христианства в качестве государственной религии. Из апологетических трудов наибольшую ценность представляют послания Юстина Мученика, прозванного «Христом в философской мантии».


АПОФЕОЗ (от греч. apotheosis – обожествление) – первоначально у древних египтян, а затем у греков и римлян торжественный обряд обожествления правителей за их особые заслуги. Апофеоз, трансформировавшийся с течением времени в культ правителей, восходил к древней ближневосточной традиции причисления царей к сонму богов или их сыновей. Некоторые из христ. властителей именовали себя Dominus et Deus, т. е. государь-бог.


АППЕРЦЕПЦИЯ – одно из фундаментальных свойств психики человека, выражающееся в обусловленности восприятия предметов и явлений внешнего мира и осознания этого восприятия особенностями общего содержания психической жизни как целого, запасом знаний и конкретным состоянием личности... Апперцепция означает самовосприятие, сознательное действие; не так, как у Лейбница, но когда внимание сосредоточено на восприятии. В современной психологии понятие апперцепции выражает тот несомненный факт, что разные люди (и даже один человек в разное время), могут по-разному воспринимать один и тот же предмет и, наоборот, разные предметы воспринимать как один и тот же. Это объясняется тем, что восприятие предмета не есть простое копирование, а построение образа, осуществляемое под влиянием имеющихся у личности сенсомоторных и категориальных схем, запаса знаний и т.д.


АПРИОРИ (лат. a priori – предшествующий) – знание, предшествующее опыту и независимое от него. Априорным называется взгляд, правильность которого не может быть доказана или опровергнута опытом. Кант считает априорными те понятия, которые порождаются только рассудком, разумом и обнаруживаются, т. е. действуют, лишь тогда, когда восприятия формируются с их помощью в понятия. У Канта чисто априорными, хотя и имеющими непонятийную форму, являются такие категории, как пространство и время, однако только с их помощью, без прибавления к ним восприятий, нельзя достигнуть никакого познания. В 20 в. на основе неокантианства, прагматизма и конвенционализма сложилась т. н. функциональная концепция априорности, согласно которой априорные положения – это исходные постулаты науки, причем их выбор включает момент условности, конвенциональности.


АРМАГЕДДОН. Место, где, согласно Откровению Св. Иоанна (16:16), произойдет последняя битва с участием всех царей земли, место сбора сил Сатаны для решающего сражения с Богом. В более широком смысле: последняя битва добра и зла. В Агни-Йоге – битва Сил Света с силами тьмы, олицетворенная в противоборстве Архангела Михаила (как Владыки Шамбалы) и Врага рода человеческого Люцифера; согласно Е.И.Рерих, началась 1934-ом году и завершилась в 1949-ом (17-го октября).


АРУПА (санскр.) – «бестелесное», бесформенное, в противоположность рупа, «телу», или форме.


АРХАТ (санскр., «достойный»). Буквально – «заслуживающий божественных почестей».

  1. Архаты - прямые ученики Будды, первосвятители, освободившиеся от перевоплощений и достигшие нирваны.
  2. Тот, кто вступил на лучшую и высочайшую тропу и освободился от повторных рождений, совершенный Арья.


АРХЕТИП (от греч. arche – начало и typos – образ) – прообраз, первичная форма, образец.


АРЬЯ (санскр.) Букв. "святой", первоначальный титул Риши., тех, кто вступили на путь Арьямарга к Нирване или Мокше, великий "четырех-кратный" путь. Но сейчас это название стало обозначением расы, и наши востоковеды, лишая индусских браминов их права первородства, сделали арийцами всех европейцев. В эзотеризме эти четыре пути или стадии, - поскольку вступить на них можно лишь благодаря большому духовному развитию и "росту в святости", - называют "четырьмя плодами". Ступени Архатства, называемые соответственно Сротапатти, Сакридагамин, Анагамин и Архат, или четыре класса Арьев, соответствуют этим четырем путям и истинам.


АРЬЯВАРТА (санскр.) "Страна Арьев", или Индия. Древнее название Северной Индии, где сначала поселились брамины-захватчики. Ошибочно распространять это наименование на всю Индию, так как Ману дает название "страна Арьев" лишь "полосе между Гималаями и горными хребтами Виндхья, от восточного до западного моря".


АРЬЯХАТА (санскр.) "Путь Архатства" или святости.


АСАКРИТ САМАДХИ (санскр.) Определенная ступень экстатического созерцания. Стадия в Самадхи.


АСАТ (санскр.) Философский термин, означающий "не-бытие" или вернее, небытийность. "Непостижимое ничто". Сат, неизменная, вечная, вездесущее, и единственная реальная "Бытийность" (но не Бытие) упомянуто как "родившееся от Асад - рожден Сат'ом". Нереальное или Пракрити, объективная природа, рассматриваемая как иллюзия. Природа, или обманчивая тень ее единой истинной сущности.


АСИРЫ (санскр.) Элементалы без голов; букв., "безголовые"; употребляется также по отношению к первым двум человеческим расам.


АСКЕТИЗМ (от греч. aske – упражняющийся в чем-либо) – первоначально подготовка атлетов к состязаниям (тренировка); затем – стремление к добродетельной жизни и борьба с пороками и дурными привычками. Аскетизм был характерен для философии стоиков, позднее его проповедовал апостол Павел. Христ. аскетизм монахов и «аскетов» имел своей целью подавление и умерщвление чувственной природы человека: не только половое воздержание, но и отказ от удовольствий, доставляемых созерцанием, слуховыми, вкусовыми ощущениями и т. д.


АСПЕКТ (от лат. aspectus – вид) – взгляд, точка зрения, с которой рассматривается какое-либо явление, понятие, перспектива.


АССИМИЛЯЦИЯ (от лат. assimilis подобный) – уподобление, уравнивание; в психологии – отождествление содержания сознания с подобным, ранее усвоенным его содержанием, совершающееся благодаря тому, что действуют сохранившиеся в памяти следы.


АСТРАЛ. Тонкоматериальное тело, проникающее физическое тело и относящееся к астральному миру желаний и эмоций; может зримо проявляться в особых условиях.


АСТРАЛЬНЫЙ СВЕТ (оккульт.) – невидимая сфера, окружающая наш земной шар, так же как и любой другой, соответствующая в качестве второго Принципа Космоса лингашарире, или астральному двойнику в человеке.


АСТРОЛОГИЯ (греч.) Наука, определяющая воздействие небесных тел на земные дела и претендующая на предсказывание будущих событий по расположению звезд. Ее древность такова, что ставит ее среди самых ранних рекордов человеческого познания. Много веков она оставалась тайной наукой на Востоке, и в своем высочайшем аспекте остается таковой и в наши дни. На Западе ее экзотерическое применение было доведено до какой-то степени совершенства лишь с того момента, когда Вараха Мухира написал свой труд по Астрологии примерно 1400 лет тому назад. Клавдий Птолемей, знаменитый географ и математик, около 135 г. н.э. написал трактат "Tetrabiblos", по-прежнему являющийся основой современной астрологии. Наука Гороскопии теперь изучается, главным образом, в четырех направлениях: т.е. 1) Земная - в ее применении относительно метеорологии, сейсмологии, земледелия и т.д.; 2) Государственная или гражданская - относительно судеб наций, царей и властителей; 3) Ежечасная - в отношении развеивания сомнений, возникающих в уме по какому-то вопросу; 4) Гороскопическая - в ее применении к судьбам личности с момента их рождения до смерти. Египтяне и халдеи были одними из самых древних приверженцев Астрологии, хотя их методы чтения звезд и современная практика значительно различаются. Если позже звание астролога обрело в Риме и других местах дурную славу, то это произошло благодаря мошенничеству тех, кто хотел зарабатывать деньги с помощью того, что было неотъемлемой частью святой Науки Мистерий, и кто, будучи несведущими относительно последней, развили систему, основанную исключительно на математике, вместо трансцендентальной метафизики, и имевшую физические небесные тела в качестве ее упадхи или материальной основы. Все же, несмотря на все гонения, число приверженцев Астрологии среди наиболее мыслящих и ученых умов всегда было очень велико. Как сказано в "Разоблаченной Изиде" (I, 259): "Астрология для точной астрономии есть то же, что психология для точной физиологии. В астрологии и психологии необходимо выйти за пределы видимого мира материи и вступить во владения трансцендентного духа".


АСТРОНОМ (греч.) Титул, даваемый Посвященному на Седьмой Ступени принятия Мистерий. В древние времена Астрономия была синонимом Астрологии; великое Астрологическое Посвящение происходило в Египте в Фивах, где жрецы усовершенствовали эту науку. Пройдя ступени Пастофора, Неокора, Меланофора, Кистофора и Балахала (ступень Звездной Химии), неофита учили мистическим знакам Зодиака, в виде хоровода, представляющего путь планет (танец Кришны и гопи, по сей день празднуемый в Раджпутане); после чего он получал крест, Тау (или Тат), и становился Астрономом и Целителем. (См. "Раз. Изида", II, 423). В этих занятиях Астрономия и Химия были неотделимы. "Гиппократ настолько сильно верил в воздействие звезд на живые существа и на их болезни, что настоятельно советовал не доверять врачам, несведущим в астрономии". К несчастью, Ключ от последних дверей Астрологии или Астрономии утерян для современного астролога.


АСУР (АСУРА) (санскр.). Согласно Е.П.Блаватской: экзотерически – элементал и злой бог, не-бог; но эзотерически – противоположное. Ибо в самых древних частях Ригведы этот термин употреблен в обозначение Высшего Духа, следовательно, асуры духовны и божественны. Лишь в последней книге Ригведы, в ее позднейшей части, и в Атхарваведе и Брахманах этот эпитет, данный Агни, величайшему индийскому Божеству, а также Индре и Варуне, начал означать противоположное богам. Асу означает дыхание, и своим дыханием Праджапати (Брама) создает асуров. Когда ритуализм и догма завладели лучшей частью Религии Мудрости, первая буква «а» была принята как отрицательная приставка, и окончательное значение этого термина стало «не-бог».


АТАЛА (санскр.) Одна из областей в локах индусов и одна из семи гор; но эзотерически Атала находится на астральном плане, и когда-то была реальным островом на этой земле.


АТЕИЗМ (от греч. átheos – безбожный) – отречение от Бога, отрицание Бога; атеизм либо в принципе отрицает существование того, что подразумевается под словом «Бог» (радикальный атеизм), либо оспаривает положение, что Бог, если он существует, в какой-то мере может быть познан людьми (агностический атеизм). Радикальный атеизм в ярко выраженной форме характерен лишь для последователей современного материализма, особенно для марксизма и позитивизма; агностический атеизм был распространен уже среди философов Древней Греции, где был представлен некоторыми досократиками (Демокрит и др.) и софистами (Протагор, Горгий), Эпикуром и его школой, ранними киниками и скептиками. В современной ценностной этике содержится постулативный атеизм, главным представителем которого был Н. Гартман, считавший веру в божественного законодателя несовместимой с этикой ценностей. Он утверждал, что целевой детерминизм божественного провидения отрицает этическую свободу (а вместе с тем и предпосылку всякого нравственного поведения). Если же допустить свободу отдельной личности, то она неизбежно приведет к отрицанию финального детерминизма. Эти явления взаимно противоположны – как тезис и антитезис.


АТМА или АТМАН (санскр.). Вселенский Дух, божественная Монада, так называемый седьмой принцип в семеричном строении человека. Высшая Душа.


АТМА ВИДИА (санскр.) Высшая форма духовного знания; букв. "Знание Душой".


АТМА-МАТРАСУ (санскр.) Войти в элементы "Самости". (См. "Тайн. Доктр.", I, с.413.) Атмаматра есть духовный атом как противоположный и противопоставленный элементарно дифференцированному атому или молекуле.


АУМ (санскр.) – священный слог; трехбуквенное единство; отсюда – Троица в одном.


АУРА (греч. и лат.). Тонкая, невидимая сущность, или флюид, эманирующий из людских и животных тел и даже из вещей. Это комплексное – физическое, психическое и умственное – излучение, имеющее определенную цветовую окраску. Цвет ауры определяется психическим и физическим состоянием человека.


АУРИЧЕСКОЕ ЯИЦО – седьмой и шестой принцип образуют так называемое магнитное поле или аурическое яйцо. Аурическое яйцо сформировано кривыми, которые можно представить себе по кривым, сформированным песком на вибрирующем металлическом диске. Каждый атом, как и каждое тело, имеет свое аурическое яйцо, ибо каждый центр образует свое собственное. Это аурическое яйцо, с соответствующими материалами, брошенными в него, есть защита; ни одно дикое животное, каким бы свирепым оно ни было, не приблизится к йогу, который так защищен; аурическое яйцо отбрасывает со своей поверхности все зловредные влияния. Никакая сила воли не проявляется через аурическое яйцо. Аурическое яйцо содержит как божественного, так и физического человека и непосредственно связано с ними. В сущности своей, как сказано, оно вечно; в своих же непрестанных корреляциях оно есть нечто вроде перпетуум-мобиле в течение прогрессирующих перевоплощений Эго на этой земле. Аурическое яйцо, отражающее все мысли, слова и деяния человека, суть:

  1. хранитель каждого кармического отпечатка;
  2. кладовая всех добрых и злых сил человека, получающая и выдающая по его желанию – более того, при одной лишь мысли его – каждую потенциальность, которая тотчас же становится действенной мощью: аура эта есть зеркало, в коем сенситивы и ясновидцы ощущают и различают истинного человека и видят его таким, каков он есть, а не каким представляется;
  3. как оно снабжает человека астральной формой, вокруг которой, по ее образцу, формируется физическая сущность, – сперва как эмбрион, потом как дитя и человек, причем астрал растет наряду с человеческим существом – так и в течение жизни оно наделяет его, если он адепт, майявирупой, иллюзорным телом (которое не есть его витальное астральное тело); а после смерти – дэвакханической сущностью и камарупой, или же телом желаний (призраком). [Е.П. Блаватская. Инструкции для учеников внутренней группы]


АХ-ХИ (сензар), АХИ (санскр.) - Змии. Дхиан-Коганы. "Мудрые Змии" или Драконы Мудрости.


АХАМ (санскр.) "Я" - основа Аханкары, Личности.


АШРАМ. В Индии – центр, где духовный Учитель собирает учеников и стремящихся для личного обучения.


АШТАДИША (санскр.) Пространство с восемью направлениями. Воображаемое деление пространства, представленного как восьмигранника, а в других случаях - как додекаэдрАЧАРЬЯ (санскр.) Духовный учитель, Гуру; как напр., Шанкар-ачарья, букв. "учитель этики". Имя, обычно даваемое Посвященным и т.д., и означающее "Учитель".


АЧИТ (санскр.) Абсолютный не-разум; как Чит - противоположное - есть абсолютный разум.


АЭРОПЕРИЛ – Яд пространства. «Явление раздражения стихий нарождает сильный ядовитый газ. Обычно этот газ легко всасывается в пространство, но химические лучи солнца гонят газовые волны в слои, близкие к планете, – получается опасное явление, но предупрежденные могут победить явление отравы. Раздражение и его дитя империл легко согласуются с ядом пространства, называемым аэроперил... Учитель носит иногда маску против газа. Конечно, действие яда неравномерно, но чуткие аппараты звучат. Холодное время значительно уменьшает действие газов» [Агни Йога, 23].


АЮРВЕДА (санскр.). Буквально: «Наука Жизни»; медицинская наука древней Индии. Главные из путей: правильное питание (по классической аюрведе, «мы есть то, что мы едим»; употребляя здоровую пищу, мы делаем свое тело чистым и здоровым); распорядок дня, с учетом времени года и других обстоятельств; медитация; физические упражнения. Стержнем аюрведы является учение о том, что ключ к управлению телом лежит в человеческом сознании, которое может полностью контролировать функции организма, управляя ими и избавляясь от болезней.


Б


БАРДО (тиб.), также Антарабхава (санскр.) — промежуточное состояние, буквально, «между двумя». Вообще, любой интервал, «между». В учениях Алмазного Пути обычно говорится о четырёх (без последних двух) или шести бардо:

  1. Бардо Процесса Умирания. Интервал между моментом, когда некто начинает серьёзно болеть приводящей к смерти болезнью или умирать, и моментом, когда имеет место разделение ума и тела.
  2. Бардо Дхарматы. Интервал вневременной природы явлений (Дхарматы), когда ум переходит в изначальное состояние своей природы. Первая фаза посмертного опыта.
  3. Бардо Рождения. Интервал, в котором ум устремляется к перерождению. Период от возникновения запутанности и прихода в сознание после Бардо Дхарматы до момента зачатия.
  4. Бардо Между Рождением и Смертью или Бардо Жизни. Обычное бодрствующее сознание в настоящей жизни. От зачатия до умирания или фатальной болезни
  5. Бардо Сна. Состояние сна.
  6. Бардо Медитативной Концентрации. Состояние медитативного сосредоточения.

На Западе к понятию «бардо» относят обычно только первые три фазы, то есть состояния между смертью и перерождением. Эти состояния являются не более и не менее иллюзорными, чем сны и обычное повседневное бодрствующее сознание.


Некоторые учителя предлагают несколько более широкую трактовку традиционного понимания бардо. Так можно говорить о пребывании в состоянии Бардо и в повседневной жизни (вне зависимости от величины его временного промежутка) при сознательном ожидании некоторого события. Иными словами — перетекая сознанием в каждую следующую секунду существования ощущать время и события как промежутки между погружениями весла в воду при движении Лодки Жизни по Реке Времени.


БАРХИШАДЫ (санскр.) Класс лунных Питри, или "Предков", Отцов, которые - в популярном веровании - в своих прежних инкарнациях поддерживали священное пламя домашнего очага и совершали жертвоприношения огню. Эзотерически - Питри, выделившие свои тени, или чхайи, чтобы создать с их помощью первого человека. (См. "Тайн. Доктр.", т. II.) Экзотерические индусские книги упоминают Семь Классов Питри и среди них два определенных вида Прародителей или Предков: Бархишады и Агнишватта; или одни, обладающие «священным огнем», и другие, лишенные его… Эзотерическая Философия объясняет первоначальную классификацию, как возникшую в силу различия между природами этих двух Классов: Агнишватта Питри лишены «Огня», то есть творческой страсти, ибо они слишком божественны и чисты, тогда как Бархишады, будучи Лунными Богами, более тесно связанными с Землею, стали Элохим'ами, творцами форм или Адама из праха. «Бархишады основали первую расу людей на нашей Земле. Но и они могли дать лишь астральную оболочку с ее животными инстинктами. Потому для пробуждения зачатков разума необходимо было получить импульс, или искру от Духов, обладающих уже высоким разумением, с вполне оформленной ментальной оболочкой, или, как их называют, Агнишваттами, или Кумарами, Архангелами и т. д.». [27.08.38 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


БОДХА-БОДЖИ (санскр.) Мудрость-знание.


БОДХИ или Самбодхи (санскр.) Воспринимающий ум, в противоположность Буддхи, что есть потенциальность ума.


БОДХИДХАРМА (санскр.) Религия мудрости; или мудрость, содержащаяся в Дхарме (этике). Также имя великого Архата Кшатрия (принадлежавшего к касте воинов), царского сына. Паньятара, его гуру, "дал ему имя Бодхидхарма, чтобы отметить его понимание (бодхи) Закона (дхарма) Будды".


БОДХИСАТВА (БОДИСАТВА) (санскр). Буквально: «тот, чья сущность – просветление»; достигший просветления Будды, но отказавшийся от блаженства нирваны ради помощи человечеству.


БРАМА ВАК (санскр.) Мужской и женский Брама. Вак называется иногда также женским логосом; ибо Вак буквально означает Речь.


БРАМА ВИРАДЖ (санскр.) То же самое: Брама, разделяя свое тело на две половины, мужскую и женскую, создает в них Вак и Вирадж. В более ясных терминах и эзотерически, Брама, Вселенная, дифференцируясь, создала, таким образом, материальную природу, Вирадж, и духовную разумную Природу, Вак - которая есть Логос Божества или проявленное выражение вечной божественной Мыслеосновы.


БРАМА ПРАДЖАПАТИ (санскр.) "Брама Прародитель", буквально: "Владыка Тварей". В этом аспекте Брама есть синтез Праджапати или творящих Сил.


БРАМАРАНДРА-ЧАКРА – то же, что центр колокола.


БРАМИНЫ (санскр.) Высшая из четырех каст в Индии, считаемая или правильнее - воображающая себя столь же высокой среди людей, как Брахман, абсолют ведантистов - среди или над богами.


БРАХМА (санскр.) – изучающий должен отличать Брахму, бесполого, от Брамы, творца мужского рода в индийском пантеоне. Первый, Брахма, или Брахман, есть безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все возвращается, который бестелесен, нематериален, нерожден, вечен, безначален и бесконечен. Он всенаполняющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и мельчайший минеральный атом. С другой стороны, Брама мужской и мнимый Творец, лишь периодически существует в своем проявлении и затем снова погружается в пралайю, т.е. исчезает и уничтожается.


БРАХМА ВИДИА (санскр.) Знание, эзотерическая наука о двух Брахмах и их истинной природе.


БРАХМАДЖНАНИ (санскр.) Обладающий совершенным Знанием; illuminatus на эзотерическом языке.


БРАХМАНЫ (санскр.) Священные Книги индусов. Труды, созданные браминами и для них. Комментарии тех частей Вед, которые предназначались для ритуального использования и руководства "дважды рожденными" (Двиджа), или браминами.


БРАХМАРАНДХРА (санскр.) Место на макушке головы, связанное посредством Сушумны - связки в спинном хребте - с сердцем. Мистический термин, имеющий значение лишь в мистицизме.


БУДДА (санскр.). Буквально: «Просветленный». Высшая степень развития в буддизме. Тот, кто преодолел узы чувств и личности, достиг совершенного восприятия истинного Я и не отделяет его от остальных «я», не привязан к чему-либо мимолетному и конечному, живя лишь в бессмертном и вечном, в наивысшем состоянии святости.


БУДДИЗМ – проповедовавшееся ок. 560-480 до Р. X. Буддой Гаутамой (Готамой) священное учение. Согласно этому учению, все в мире «преходяще, не имеет самости (постоянной субстанции), а поэтому полно скорби (неудовлетворенности)». Каждое отдельное существо представляет собой преходящую комбинацию действующих жизненных сил, которые, согласно вечным законам, возникают и снова исчезают в функциональной зависимости друг от друга (дхарма). Поскольку ни одно злое или доброе дело не проходит бесследно, то каждый поток индивидуальной жизни (видимая личность), как этого требует карма, после смерти находит продолжение в потустороннем существовании. Моральные поступки ведут к очищению, совершающемуся путем прохождения через отдельные ступени; познание и преодоление жажды (стремления к жизни) ведет к освобождению.


БХАВА (санскр.)

  1. Буквально, кармическое существование, не существование-жизнь, но как моральный агент, определяющий, где вам надлежит родиться.
  2. Бытие, или состояние бытия; мир, рождение.
  3. Одно из имен Шивы.


БУДДХИ (санскр.). Вселенская Душа или Разум; также духовная Душа в человеке (шестой принцип в теософской классификации), проводник Атмы, мудрость.


БХАКТИ (санскр.). Любовь и преданность Божеству.


БЫТИЕ.

  1. "Бытие, философская категория, обозначающая в диалектическом материализме реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека.
  2. "Индивидуальное существование, состоящее из целой серии жизней, которые начинаются, продолжаются и оканчиваются, чтоб снова начаться, и так нескончаемо... Все эти смены форм или бытия ведут к одной цели – достижению Нирваны.


В


ВАИРАГА – "Ваирага – очень священное пламя отрешения от плотских предметов. Воздержание в мыслях труднее, нежели в действиях. В действии даже мускулы могут способствовать воздержанию, но мыслительные центры так тонки, что человек, не постигший искусство мышления, не умеет уследить за рефлексами этих центров" [Мир Огненный ч.3, 582]. "...Некоторые смешивают достижение состояния "ваирага" с окаменением сердца. Для них "ваирага" означает, именно, окаменение, тогда как на самом деле это есть отрешение от привязанностей к плотским предметам, причем отрешение это должно состояться, главным образом, в мыслях. Отсутствие привязанностей к низшим и плотским проявлениям не есть бесчувственность. Так непривязанность к пище не значит, что человек перестал ощущать голод и т.д. Но при достижении состояния "ваирага", человек всему отдает должное и умеет различать, где оно главное и ведущее. «Окаменелое же сердце уже не сердце, но кусок отброса»" [25.01.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


ВАЙЮ (санскр.) Воздух: бог и властитель воздуха; одно из пяти состояний материи, а именно, газообразное. Одна из пяти стихий, называемая, как ветер, Вата. В "Вишну Пуране" Вайю - Царь гандхарвов. В "Рамаяне" он отец Ханумана. Троица мистических богов в Космосе, тесно связанных друг с другом, суть: "Агни (огонь), место которого на земле; Вайю (воздух или одна из форм Индры), место которого в воздухе; и Сурья (солнце), место которого в воздухе". В эзотерическом толковании эти три космических принципа соответствуют трем человеческим принципам - Каме, Кама-Манасу и Манасу.


ВАК (санскр.)

  1. в индуизме: «речь», с помощью которой человеку было передано знание свыше;
  2. «мистическая, сокровенная речь», которая нисходит на первых Риши и входит в них, как языки пламени, по евангельскому преданию, вошли в апостолов.


ВАХАН; ВАХАНА (санскр.). Проводник, носитель чего-то нематериального и бесформенного. Поэтому все боги и богини изображаются пользующимися ваханами, чтобы проявить себя, причем эти носители всегда символичны. Так, например,... Брахма появляется как Брама, спускаясь в планы проявленного на Калахамсе, "лебеде во времени, или конечной вечности"; Шива появляется как бык Нанди; ... Индра путешествует на слоне; Картикея – на павлине; ... Агни, всемирный (а также солнечный) бог Огня, который, как и все они, есть "Огнь поядающий", проявляется как баран и ягненок, Аджна, "нерожденный"; Варуна – как рыба; и т.д. и т.п., тогда как проводник Человека есть его тело.


ВЕДАНТА (санскр.) – мистическая философская система, которая выросла из усилий многих поколений мудрецов истолковать сокровенный смысл упанишад. В шад-даршанах (шесть школ, или систем, доказательств) она называется уттара миманса и приписывается Вьясе, составителю Вед, который, таким образом, считается основателем веданты.


ВЕДЫ (санскр. «знание») – древнейшие памятники индийской литературы, священные книги индуизма, составляющие канон Откровения (шрути), которому традиция приписывает божественное происхождение. Обычно под словом «Веды» понимают четыре книги священного знания: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа.


ВЕК КРИТА (КРИТА ЮГА) (санскр.). В индуистской системе циклов миропроявления – первая и самая благая и счастливая из четырех юг, или Веков, называется также Сатья югой; продолжительность – 1 728 000 лет.


ВИДИА (санскр.) Знание, Оккультная Наука.


ВИДИА-ДХАРА, Видиа-дхари (санскр.) - мужские и женские божества. Букв. "обладатели знания". Их также называют Набхас-чара, "передвигающимися в воздухе", летающие, и Приям-вада, "сладко говорящие". Они суть сильфы розенкрейцеров; низшие божества, населяющие астральную сферу между землей и эфиром; в народном фольклоре они считаются добрыми, но на самом деле они хитрые и злобные, и разумные элементалы, или "Силы воздуха". На Востоке и на Западе, они изображаются как имеющие сношения с людьми ("брачующиеся" - выражаясь языком розенкрейцеров). В Индии их называют также Кама-рупины, ибо они принимают форму по желанию. Именно из этих созданий пополняются ряды "супруг-духов" и "супругов-духов" определенных современных спиритуалистических медиумов и истериков. Они с гордостью хвастаются подобными пагубными сношениями и называют их ангелами-водителями, утверждая, что это духи знаменитых развоплощенных смертных. Эти "Духи-мужья" и "жены" возникли не вместе с современными спиритами и спиритуалистами, но были известны на Востоке уже тысячелетиями, в Оккультной философии - по вышеприведенным названием, а среди профанов - как Пишачи.


ВИМОКША (санскр.) То же, что Нирвана.


ВИШНУ (санскр.).

  1. В Ведах – всепроникающее Божество, побуждающее силы восхождения.
  2. В Пуранах – 2-я ипостась Троицы: Брама, Вишну, Шива. От корня виш, «всепроникать». В Ригведе не является высоким богом, но просто проявлением солнечной силы, и описан как «пересекающий тремя шагами семь областей Вселенной и окутывающий все пылью (своих лучей)». Позднее этот мистический символ становится великим Богом, хранителем и восстановителем, «имеющим тысячу имен».


ВИШУДДХИ-ЧАКРА – то же, что Центр гортани.


ВЛАДЫКИ ПЛАМЕНИ. В оккультизме – одна из великих Иерархий духовных существ, руководящих Солнечной системой. Согласно «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской, начали управлять человеческой эволюцией на нашей планете приблизительно восемнадцать миллионов лет тому назад в середине лемурийской, или третьей коренной расы.


ВОДА - Первый принцип вещей, согласно Фалесу и другим древним философам. Конечно, это не вода на материальном плане, но образно обозначает потенциальный флюид, содержащийся в беспредельном пространстве. В Египте это символизировалось Нефом, "нераскрытым" богом, который изображался в виде змия - символа вечности - обвившегося вокруг урны с водой, его голова - над водами, которые он оживляет своим дыханием. "И Дух Божий витал над ликом вод" ("Бытие", I). Алхимики заявляют, что когда до-адамическая земля разложена Алкахэстом до своей первичной субстанции, то она похожа на чистую воду. Алкахэст есть "единый и невидимый, вода, первый принцип, во втором превращении".


ВОЛОСЫ - Оккультная философия считает волосы (как человека, так и животного) естественным восприемником и хранилищем жизненной эссенции, которая часто выделяется вместе с другими эманациями из тела. Они тесно связаны со многими функциями мозга - например, с памятью. У древних евреев обрезание волос и бороды было знаком осквернения, и "Господь сказал Моисею... Они не должны брить головы своей", и т.д. (Левит, XXI, 1 - 5.) "Плешивость", как естественная, так и искусственная, была знаком бедствия, наказания или горя, - так, Исайя (III, 24) перечисляет "плешь вместо завитых волос" среди бедствий, которые готовы напасть на избранный народ. И снова: "У всех их острижены головы, и у всех обриты бороды" (Ibid., XV, 2). Назаритам было указано отращивать волосы и бороду и никогда не допускать, чтобы к ним прикасалась бритва. У египтян и буддистов брились лишь посвященные жрецы или аскеты, для которых жизнь есть бремя. Предполагалось, что египетский жрец был хозяином своего тела, и поэтому брил свою голову ради чистоты; однако Иерофанты носили длинные волосы. Буддисты еще и сейчас бреют голову - в знак пренебрежения к жизни и здоровью. Но Будда, после того как сбрил волосы, став вначале нищенствующим, отрастил их снова, и его всегда изображают с пучком волос Йога. Жрецы индусов и брамины, и почти все касты бреют волосы на всей голове, но оставляют длинный пучок расти на макушке. Аскеты Индии носят длинные волосы, так же и воинственные сикхи и почти все жители Монголии. В Византии и на Родосе бритье бороды было запрещено законом, а в Спарте отрезание бороды было знаком рабства и зависимости. У скандинавов стричь волосы считалось позором, "знаком бесчестия". Все жители острова Цейлон (буддисты-сингальцы) носят длинные волосы. Так же поступает русское, греческое, и армянское духовенство и монахи. Иисуса и Апостолов всегда изображают с длинными волосами, но мода в Христианском мире оказалась сильнее, чем само Христианство; старые церковные законы ("Constit. Apost.", кн. I, гл. 3) предписывали духовенству "носить волосы и бороды длинными". Тамплиерам указывалось носить длинные бороды. Самсон отращивал свои волосы, и библейская аллегория показывает, что здоровье и сила и сама жизнь связаны с длиной волос. Если кошку постричь, то в девяти случаях из десяти она умрет. Собака, шерсть которой не повреждена, живет дольше и более смышлена, чем та, шерсть которой сострижена. Многие старые люди при потере волос много теряют в своей памяти и становятся слабее. Тогда как жизнь Йогов легендарно долгая, буддийские жрецы (на Цейлоне и в других местах), как правило, не живут долго. Мусульмане бреют головы, но отпускают бороды; но так как голова их всегда покрыта, то опасности меньше.


ВОЛЯ - В метафизике и оккультной философии Воля есть то, что руководит проявленными вселенными в вечности. Воля есть единый и единственный принцип абстрактного вечного Движения, или его воодушевляющая сущность. Как и все остальное, Воля семерична в своих степенях проявления. Эманируя из единой, вечной, абстрактной и находящейся в полном покое Воли (Атма в Лайам), она становится Буддхи в своем состоянии Алайа, спускается ниже как Махат (Манас), и нисходит по лестнице степеней, пока божественный Эрос, в своем низшем, животном проявлении, не становится эротическим желанием. Воля как вечный принцип не есть ни дух, ни субстанция, но вечная мыслеоснова.


ВООБРАЖЕНИЕ - В Оккультизме это не следует смешивать с фантазией, так как оно является одной из послушных сил высшей Души, и памятью о предшествовавших воплощениях, которая, как бы ни была искажена низшим Манасом, все же всегда основывается на истине.


ВОПЛОЩЕНИЕ - Инкарнация; нарождение; погружение; существование.


ВРАТА (санскр.) Закон или сила богов; ворота; вход; дверь – "В эзотерическом буддизме духовный путь человека разделяется на семь этапов, на каждом из которых победа духа над определенными страстями и прохождение соответствующего искуса символизируется проходом через очередные врата.


ВРАТАНИ (санскр.) "Действующие законы" Варуны, законы природного действия.


ВУДУИЗМ или Вуду. Система африканского колдовства; секта черных магов, которой весьма преданы негры Нового Орлеана. Процветает также на Кубе и в Южной Америке.


ВЫСШАЯ ТРИАДА. - Атма-буддхи-манас.


Г


ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ - Состояние, иногда вызванное физиологическими расстройствами, иногда медиумизмом, и в некоторых случаях - пьянством. Но причину, вызывающую видения, следует искать глубже физиологии. Всем таким видениям - особенно, когда они вызваны медиумизмом - предшествует ослабление нервной системы, неизбежно порождающее ненормальное магнетическое состояние, которое привлекает к страдальцу волны астрального света. Именно он поставляет различные галлюцинации. Но они, однако, не всегда представляют то, во что желали бы превратить их врачи - пустые и нереальные сны. Никто не может увидеть то, чего не существует - т.е. то, что не отпечатано на астральных волнах. Ясновидец может, однако, воспринимать объекты и сцены (прошлого, настоящего и будущего), не имеющие никакого отношения к нему самому, а также видеть несколько вещей, абсолютно не связанных между собой, в одно и то же время, таким образом, создавая самые нелепые и абсурдные комбинации. И пьяница, и Ясновидец, медиум и Адепт, соответственно имеют свои видения в Астральном Свете; но в то время как пьяница, сумасшедший, и нетренированный медиум, или страдающий воспалением мозга, видят, ибо не могут не видеть, и вызывают беспорядочные видения бессознательно для самих себя, - Адепт и тренированный Ясновидец выбирают и контролируют такие видения. Они знают, где фиксировать взгляд, как утвердить те картины, которые они хотят изучать, и как увидеть за верхними наружными слоями Астрального Света. У первых такие мимолетные картины в его волнах являются галлюцинациями, у вторых они становятся правдивым воспроизведением того, что было, есть или будет на самом деле. Случайные проблески, уловленные медиумом, и его дрожащие видения в обманчивом свете, под руководящей волей Адепта и Ясновидца преобразуются в устойчивые картины, правдивое изображение того, что он хочет получить в фокусе своего восприятия.


ГАНАДЭВЫ (санскр.) Определенный класс небесных Существ, которые, как считается, обитают в Махарлоке. Они - властители нашей Кальпы (Цикла), и поэтому именуются Кальпадхикаринами, или Владыками Кальп. Они существуют лишь "Один День" Брамы.


ГАРМОНИЯ (греч. harmonia – связь, соразмерность) – созвучие, согласие, соответствующая эстетическим законам согласованность частей в расчлененном целом. Идея гармонии лежала еще в основе пифагорейской идеи гармонии сфер, она продолжает существовать в преобразованной форме в новой философии у Шефтсбери, Кеплера, Джордано Бруно, Лейбница и в нем. идеализме. Педагогическим идеалом Гёте, как он выражает его в «Вильгельме Мейстере», было «воспитание гармонически свободного человечества», развитие всех ценных человеческих способностей в прекрасное равновесие. Природа была для Гёте большим организмом, в котором господствует гармония силы и границ, произвола и закона, свободы и меры, подвижного порядка, достоинств и недостатков.


ГАТИ (санскр.) Шесть (эзотерически - семь) состояний чувствующего существования. Они разделены на две группы: три высшие и три низшие пути. К первому относятся дэвы, асуры и (бессмертные) люди; ко второму (в экзотерических учениях) - существа в аду, преты или голодные демоны, и животные. Однако, в эзотерическом разъяснении, три последние суть личности в Камалоке, элементалы и животные. Седьмым видом существования является Нирманакая.


ГАТРА (санскр.) Букв. члены (Брамы), из которых родились "разумом-рожденные" сыны, семь Кумар.


ГЕРМЕТИКА (от лат. corpus hermeticum) – более 40 араб, и лат. трактатов I в. после Р. X., содержавших платоническо-пифагорейские элементы учения и мистические взгляды на гносеологическую теорию возникновения мира и сотериологию (учение о спасении), в частности заимствованные из работ Посидония. Авторство герметических трудов приписывалось Гермесу Трисмегисту, греч. богу наук и покровителю магии, который считался посредником между богами и человеком.


ГЛАЗ ДАНГМА – "Высшее достижение Йога есть открытие глаза Дангма, и это не есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение чувствознания, которое никакими пранаямами не достигается, но есть следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в виде тончайших энергий в "чаше". Именно к пробуждению уже накопленных энергий и к отложению новых должен стремиться каждый некнижный оккультист" [06.05.1934 Елена Рерих Александру Асееву].


ГЛАЗ ТРЕТИЙ - Аджна-чакра –"Ясновидец тот, кто... своим духовным ростом заслужил право созерцать невидимые миры с помощью третьего глаза или шишковидной железы. Этот орган сознания, который миллионы лет назад соединял человека с невидимыми мирами, закрылся во времена Лемурийского периода, когда объективные чувства стали развиваться в человеке. Но оккультисты, следуя процессу развития духовности, могут вновь открыть этот глаз и с его помощью исследовать невидимые миры" [04.02.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "Много разногласий даже в индусской литературе о том, где помещается третий глаз. Одни помещают его в шишковидную железу, другие в плексус соларис {сплетение солнечное} и т.д. На личном опыте скажу, что когда наступает настоящее ясновидение, то чаще всего видишь центром колокола. Можно видеть центром солнечного сплетения и можно даже сказать, что каждый центр видит" [12.04.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "Третий глаз, конечно, имеет физический субстат в центре нервной системы. Обратите самое серьезное внимание на две мозговые железы – мокротную (Pituatari) и шишковидную (Pineal). Молекулярные движения мокротной железы рождают психическое зрение, но для духовного, высшего зрения нужно вызвать такие же молекулярные движения и в шишковидной железе. Излучения, или эманации, этих желез, объединяясь, дают высшие следствия" [28.08.31 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


ГНОЗИС (греч.) Букв. "знание". Специальный термин, употреблявшийся школами религиозной философии как до, так и во время первых столетий так называемого Христианства для обозначения объекта их исследований. Это Духовное и Священное Знание, Губта Видиа индусов, можно было приобрести лишь при Посвящении в Духовные Мистерии, одним аспектом которых являлись церемониальные "Мистерии".


ГНОМ

  1. Гном (от позднелатинского gnomus), карлик, фантастическое существо в западно-европейской мифологии, обитающее в недрах земли и гор и охраняющее подземные сокровища и клады.
  2. Гномы (алхим.) - розенкрейцерское название элементалов минералов и земли.


ГУНЫ (санскр.) Качества, свойства; нить; веревка.


ГУНАВАТ (санскр.) То же, что Гухья Видиа; Эзотерическая или Тайная Наука; знание.


ГУПТА ВИДИА (санскр.) – Тайное Знание.


ГУРУ (санскр.) Духовный Учитель; знаток метафизических и этических доктрин; употребляется также для обозначения человека, обучающего какой-либо науке.


ГУРУ ДЭВА (санскр.) Букв. "божественный Учитель".


ГУХЬЯ (санскр.) Сокрытый, тайный.


ГУХЬЯ ВИДИА (санскр.) Сокровенное знание мистических Мантр.


Д


ДАЙВИ-ПРАКРИТИ (санскр.) Предвечный, однородный свет, некоторыми индийскими оккультистами назван "Светом Логоса", при дифференциации этот свет становится Фохатом.


ДАЙТЬИ (санскр.) Великаны, Титаны, а экзотерически - демоны, но на самом деле идентичны с определенными Асурами, разумные боги, противники бесполезных богов ритуализма и враги пуджи, жертвоприношений.


ДАНГМА (санскр.). Просветленная Душа. Провидец и посвященный, достигший совершенной мудрости.


ДАОСИЗМ – учение о дао, или «пути» (вещей), возникло в Китае в 6-5 вв. до Р. X. Основоположником учения считается древнекит. философ Лао-цзы, призывавший следовать природе, жить естественной жизнью.


ДАР ОРИОНА (камень счастья, Чинтомани) - согласно индусским и тибетским сказаниям, чудесный камень, пришедший (упавший) на землю с далекого созвездия Орион и содержащий в себе мощную силу, которая помогает людям. Обладающий камнем делается счастливым и удачливым во всех делах. При царе Соломоне был разделен на части, которые в разные времена находились у некоторых исторических лиц: Тимур, Акбар Великий и др. Главная часть камня находится, по преданиям, в Шамбале.


ДВАПАРА ЮГА (санскр.) Третья из "Четырех Эпох" в индусской Философии; или вторая эпоха, если считать снизу.


ДВИДЖА (санскр.) "Дважды-рожденный". В старые времена этот термин относили лишь к Посвященным браминам, но сейчас его применяют по отношению к каждому человеку, принадлежащему к первой из четырех каст, прошедшему определенный обряд.


ДВОЙНИК

  1. "Люди часто говорят о двойниках, они видят как бы самих себя. Много объяснений такому явлению. Обычно забывают самое естественное – именно выделение астрального тела. Тонкое тело выделяется чаще, нежели думают. Оно может получить плотность, но видеть его все не будут; требуется степень ясновидения, чтобы видеть тонкое тело. Но сам человек может легче видеть себя как в состоянии дремоты, так и в бодрствовании". [Аум, 172].
  2. Медиумизм есть особое строение организма, при котором наш эфирный двойник (низшее астральное тело) выделяется особенно легко и помимо нашей воли. Большинство феноменов на спиритических сеансах совершаются посредством этого эфирного двойника, который как бы образует среду сообщения между душою и физическим телом человека, сходную с состоянием эфирных волн, приведенных в действие между станциями беспроволочного телеграфа. Конечно, при всех таких медиумистических манифестациях высокая психическая энергия не участвует. Изменить строение организма невозможно, можно лишь всячески советовать развивать свою духовную волю и тем постепенно подчинить ей непроизвольные выявления своего двойника, эманациями которого могут пользоваться для своих целей самые нежелательные обитатели тонкого мира. Для такого овладения непроизвольными выделениями нужно прежде всего постоянно направлять свои мысли к самому Высокому, стараясь создать вокруг себя атмосферу чистоты, чтобы воспрепятствовать проникновению темных сущностей. [05.03.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]


ДЕИЗМ (от лат. Deus – Бог) – форма веры, которая возникла в эпоху Просвещения и особенно характерна для Англии. В основе этой веры лежит признание, что хотя Бог и существует в мире как его первопричина, однако после сотворения мира движение мироздания совершается без его участия; ни чудеса, ни послание его сына на землю не имеют отношения к миру.


ДЕМИУРГ (греч. demiurgos – свободно занимающийся общественным ремеслом) – у Платона обозначение Бога как создателя мира из извечно существующего первобытного хаоса, или первовещества; противоположность христ. Богу, который создает мир из ничего.


ДЕМОН (греч.) – в первоначальных герметических трудах и древних классических сочинениях идентичен по значению с «богом», «ангелом» или «гением». Демон Сократа есть нетленная часть человека или, вернее, истинный внутренний человек, которого мы называем Ноусом, или разумным божественным Эго. Во всяком случае, Демон (или Даймон) этого великого мудреца, конечно же, не был демоном христианского ада или христианского ортодоксального богословия. Это название античные авторы, и в особенности философы Александрийской школы, давали духам всех родов, как добрым, так и злым, человеческим и иного рода. Это название часто служило синонимом богов или ангелов. Но некоторые философы старались, и вполне обоснованно, делать разницу между многочисленными классами подобных существ.


ДЕНЬ БРАМЫ - Период в 2 160 000 000 лет, во время которого Брама, выйдя из своего золотого яйца (Хираньягарбха), создает и формирует материальный мир (будучи просто удобряющей и творящей силой в Природе). После этого периода, с уничтожением миров по очереди огнем и водою, он исчезает вместе с объективной природой, и тогда начинается Ночь Брамы.


ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. determino – определяю) – учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов, включая все процессы человеческой жизни, со стороны Бога (теологический детерминизм, или учение о предопределении), или только явлений природы (космологический детерминизм), или специально человеческой воли (антропологическо-этический детерминизм), для свободы которой, как и для ответственности, не оставалось бы тогда места. Детерминизм может перейти в фатализм. Противоположность – индетерминизм. Между детерминизмом и индетерминизмом имеются также переходы, напр. в учениях Лютера, Цвингли и Канта: так, если учение детерминизма распространяется на эмпирическую (естественную) природу человека, то его моральная сторона становится объектом разновидности индетерминизма.


ДЖАЙНИЗМ – инд. религия, родственная буддизму, названная так по имени ее 24 святых проповедников – «джайнов» (победителей), последние из которых – Паршва (750 до Р. X.) и Махавира (500 до Р. X.) – являются историческими личностями. Согласно учению джайнистов, совершается вечный, не управляемый никаким Богом мировой процесс по закону кармы посредством совместного действия вечных духовных монад и вечных атомов. До тех пор пока душа пронизана тонкой материей, она должна странствовать, принимая вид все новых существований, но, если она освободится посредством правильного познания и аскетизма от всего материального, она, спасенная, поднимается в высшую сферу, где пребывает, бездеятельная, в чистой духовности. Джайнизм, который в настоящее время исповедуют в Индии, распадается на две секты – шветамбару (монахи которой носят «белую одежду») и дигамбару (монахи которой имеют в качестве одежды «воздушное пространство»).


ДЖАНА-ЛОКА (санскр.) Мир, в котором, как полагают, обитают Муни (Святые) после их телесной смерти. Также область на земле.


ДЖИВА (санскр.) – Жизнь, как Абсолют; также Монада, или Атма-Буддхи.


ДЖИВАНМУКТА (санскр.) Адепт или йог, достигший высшей степени святости и отделившийся от материи, Махатма или Нирвани, "существующий в блаженстве" и свободе. В сущности - тот, кто во время жизни достиг Нирваны.


ДЖИВАТМА (санскр.) Вообще - Единая всеобщая жизнь; но также божественный Дух в Человеке.


ДЖНАНА (санскр.) Букв. Знание; эзотерически - "высшее или божественное знание, приобретенное посредством Йоги".


ДЖНАНА ДЗИН или Дзиан (Тибет.) также Дзэн. Искажение санскритского слова Дхиан и Джнана (или фонетически - жньяна) - Мудрость, божественное знание. По-тибетски учение называется дзин.


ДИАЛЕКТИКА

  1. (от греч. dialektike [téchne]) – искусство вести беседу, искусство аргументации, наука логики. Для Сократа диалектика – искусство вести беседу с целью выяснения понятий, для Платона – высшая наука, метод познания идей; у софистов диалектика превратилась в интеллектуальное оружие в борьбе за существование. Начиная со средних веков и до 18 в. диалектика служила обозначением для обычной (школьной) логики. «Трансцендентальная диалектика» Канта – это критика «диалектической иллюзии», «критика разума и рассудка в отношении их гиперфизического употребления», т. е. в той мере, в какой они претендуют на сверхъестественные успехи в познании. Для Гегеля диалектика есть «использование в науке закономерности, заключенной в природе мышления, и в то же время сама эта закономерность».
  2. Движение, которое лежит в основе всего как подлинно духовная действительность, и в то же время – движение человеческого мышления, которое в спекулятивном плане участвует в этом движении абсолютно и всеобъемлюще. Диалектическая структура абсолюта (божества, идентичного вселенной) развивается в «Науке логики» (т. е. онтологии). Природа и дух суть не что иное, как отчуждение и возвращение этого божественного логоса. Все движение протекает по «разумным» законам диалектики. Закон движущегося мышления есть также закон движущегося (духовного) мира. Для марксистского диалектического материализма диалектика есть прежде всего внутренняя закономерность экономического развития и – поскольку от последнего зависит все остальное – закономерность всего происходящего вообще. В законах диалектики марксистская теория видит гарантию прогресса в направлении к всеобщему счастливому благополучию человечества.


ДИК (санскр.) Пространство, Пустота.


ДИКША (санскр.) Посвящение. Дикшит - Посвященный.


ДОГМА (от греч. dogma – мнение) – философский тезис, истинность которого вследствие этого кладется в основу той или иной философской системы; также христ. догмат веры – обязательное вероучение сверхъестественного происхождения, воспринятое через Божье откровение определенными людьми (церковью) и переданное для распространения и применения.


ДОГМАТИК – тот, кто утверждает что-либо без достаточного основания и придерживается своего мнения, несмотря на веские встречные доводы. В философии первоначально (по Сексту Эмпирику) догматиками назывались те, кто выдвигал позитивные положения и учения, в противоположность все подвергавшим сомнению скептикам; по Канту, те, кто выдвигает позитивные метафизические положения в обход опыта и наблюдения, не спрашивая, имеет ли право человеческий разум на такие утверждения.


ДОКТРИНА (лат. doctrina – учение) систематизированное политическое, идеологическое или философское учение, концепция, совокупность принципов. Часто употребляется при обозначении взглядов с оттенком схоластичности и догматизма, напр. «доктринер» – упорный защитник устаревших доктрин.


ДОРДЖЕ – Свастика. "Дордже имеет то же значение, что и Свастика. Загнутые края по Солнцу означают поступательное движение, загнутые в обратную сторону – имеют значение задерживающее, последнее изображение принято у шаманов. У друидов был ритуал, во время которого все присутствующие двигались вокруг жертвенника или алтаря, именно, по направлению движения солнца, тогда как сам Иерофант ходил против солнца, символизируя этим свое превосходящее значение. Именно, только Иерофант может противостоять великой силе, и такая напряженность может дать искры высшего знания. Видите, как все значения символов смешались и переплелись" [01.10.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


ДУГПА (тибет.). Буквально, красные шапки. Второе по значению, после желтых шапок гелугпа, течение тибетского буддизма. В силу более глубокого слияния с представлениями и ритуалами добуддийской религии бон, широко использует оккультную шаманско-магическую «колдовскую» практику. Поэтому долгое время гелугпа – государственная конфессия Тибета – относились к дугпа как к «колдунам» и «черным магам». В настоящее время Далай Лама, стремясь к религиозно-культурному единству Тибета, признает и дугпа, и бон правомерными формами религии.


ДУККХА (санскр.) Печаль, страдание.


ДУХ. В элементарной классификации человеческого естества (дух, душа, тело) – высшая составляющая, отвечающая надличностной вселенской индивидуальности, мистически единой со вселенским божественным Духом.


ДУША. Средняя составляющая человеческой природы, отвечающая земной личности и «жизненному дыханию» (нэфеш Библии) конкретного воплощения.


ДХАРАНА (санскр.) То состояние в практике Йоги, когда ум должен быть сосредоточен без отклонений на каком-либо объекте медитации.


ДХАРМА (санскр.).

  1. Священный Закон, канон буддистов – закон бытия, мерило Истины.
  2. Буквально, то, что охватывает и удерживает все веши вместе.
  3. Собирательная концепция религиозных, социальных и моральных правил; универсальный закон Мироздания, основанный на причинно-следственных связях, и принцип следования этому закону; основная человеческая добродетель.
  4. Один из четырех человеческих интересов: этическое руководство и истинный закон индивидуальной и социальной жизни.

"Слово "дхарма" одно из наиболее значительных и наиболее трудно переводимых в буддийской терминологии. Дхарма есть многообразный фактор, фактор сознания, с присущей ему особенностью определенного выявления. Наши органы доставляют нам чувствования, которые обращаются в дхармы действием познавания. Идеи, представления и все интеллектуальные процессы – прежде всего дхармы. Для нашего сознания дхармы то же, что цвет, форма и звук для зрения и слуха... Субъективные и объективные феномены беспрерывно изменяются. Они реальны, но реальность их моментальна, ибо все, что существует, есть лишь вечное развитие – дхармы появляются один момент, чтоб измениться в следующем. Эта доктрина вечного потока всех вещей была настолько основной характеристикой учения, что оно получило даже наименование "теории моментального разрушения". Дхармы (трансцендентальные носители определенного качества) вовлечены в поток вечного изменения. Сочетания их определяют особенности предметов и индивидуумов... Каждая дхарма является причиной, ибо каждая дхарма есть энергия (вибрация, квант энергии). Если эта энергия присуща сознательному существу, она выявляется двояко: внешне она проявляется как непосредственная причина феноменов, а внутренне она изменяет породившего ее и заключает в себе последствия, обнаруживающиеся в более или менее далеком будущем. Содержание сознания состоит из дхарм. Дхармы – это мысли. Мысли эти так же реальны, как и четыре элемента или органа чувств, ибо с момента, как вещь подумана, она уже существует. Человек есть комплекс сочетаний, и в каждый момент его природа определяется числом и характером частиц, которые его составляют. Каждое изменение в его сочетаниях делает из него новое существо. Новое человеческое существо, будучи предыдущей индивидуальностью, но в измененной форме, в новом соединении сканд-элементов, справедливо пожинает следствия своих мыслей и поступков в предыдущих существованиях. Каждое новое проявление ограничивается физическими элементами – сканда-рупа. Энергия, стремящаяся создать новое существо и направляемая кармой, называется "Тришна" – стимул, жажда бытия" [11.06. 1935 Елена Рерих Рихарду Рудзитису].


ДХАРМАЧАКРА (санскр.) Букв. "прославленное духовное тело", названное "Одеянием Блаженства". Третье или высшее из Трикай (Трех Тел), атрибут, развитый каждым "Буддой", т.е. каждым посвященным, который прошел или достиг конца того, что называется "четвертым Путем" (в эзотеризме - шестые "врата", предшествующие вступлению в седьмые). Высшее из Трикай есть четвертое из Буддакшетр, или буддийских планов сознания, метафорически представленное в буддийском аскетизме как одеяние или покров светящейся Духовности. В популярном Северном Буддизме этими покровами или одеяниями являются:

  1. Нирманакая,
  2. Самбхогакая,
  3. Дхармакая;
последнее есть высшее и тончайшее из всех, ибо ставит аскета на порог Нирваны.


ДХИАН КОГАНЫ (санскр.) – букв. «Владыки Света». Высшие боги, соответствующие архангелам римских католиков. Божественные Разумы, которым поручен надзор за Космосом.


ДЭВА (санскр.). Бог, «лучезарное» божество, ангел. В индуизме – небожитель – добрый, злой или нейтральный.


ДЭВА_ЛОКИ (санскр.) Обители богов или дэв в высших сферах. Семь небесных миров выше Меру.


ДЭВАДЖНАНЫ (санскр.) или Дайваджны. Высшие классы небесных существ, те, кто обладают божественным знанием.


ДЕВАКХАН (санскр.) или ДЭВАЧАН – «Обитель богов». Промежуточное состояние между двумя земными жизнями, в которое входит Эго (атма-буддхи манас, или Троица, преобразованная в Одно), после своего отделения от камарупы и разложения низших принципов на земле.


ДЭВАМАТРИ (санскр.) Букв. "Матерь богов". Имя Адити, Мистического Пространства.


ДЭВАРШИ или Дэва-риши (санскр.) Букв., "риши-боги"; божественные или богоподобные святые, те мудрецы, которые достигают совершенной божественной природы на земле.


Е


ЕСТЕСТВО – Природное, основное свойство чего-либо; суть, сущность. «...Существует лишь единое Естество, единый Элемент, назовете ли Вы его Богом, или Духом, или Огнем, или То, или Парабраманом, или Эйн Соф, или Пространством, или Абсолютом и т.д...» [03.09.1935 Елена Рерих Рихарду Рудзитису].


Ж


ЖНАНА (санскр.). Знание, мудрость.


З


ЗЕРНО ДУХА – То же, что высшая Триада, Монада. Однако при более детальном рассмотрении эти понятия различаются: "Космический Магнит устремляет зерно и вокруг него развивается мощная монада" [Беспредельность ч.1, 214]."Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. " [Агни Йога, 275]. "Все стремящиеся атомы притягиваются к зерну духа, ибо каждое творческое проявление имеет свои ядра. В зерне духа заключено все устремление и выражение творческого напряжения. Конечно, в зерне духа утверждены все энергии и сообразование космического направления, но явление устремления к разным комбинациям создает процесс обратного напряжения... Когда зерно духа покрывается нагромождениями, тогда является разобщение с чистым током, ведущим к притяжению Космического Магнита. Так зерно духа есть связь между сферами" [Беспредельность ч.2, 325]. "..Ядро духа несет те энергии, которые заложены в его Светиле. Светило зарождающее дает те утвержденные энергии и предопределяет развитие зерна" [Беспредельность ч.2, 326]. "Свойство зерна духа утверждается на целую Манвантару и составляет тождественную сущность со Светилом. Конечно, монада насыщается также Светилами, ибо составляет зерно духа" [Беспредельность ч.2, 328].


ЗНАКИ ТАО – Тао - китайское божество, высший разум, управляющий вселенною. Знаки Тао – знаки психической энергии. Психическая энергия, как энергия Всеначальная, покрывает все понятия.


«ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО» – общепринятое в этике название библейской заповеди: «Во всем, как хотите, чтобы другие поступали с вами, поступайте и вы с ними». Этому древнейшему принципу моральных представлений человечества, игравшему роль правила житейского благоразумия – если не хочешь, чтобы тебе причиняли зло, не делай и ты зла, – более широкое звучание придал Кант в формулировке категорического императива: человеку следует поступать так, как он считает правильным поступать для всех людей.


ЗОДИАК (греч.) От слова зодион, уменьшительное от зун, животное. Слово это употребляется в двояком смысле; оно может относиться к установленному и мысленному Зодиаку или к подвижному и естественному Зодиаку. "В астрономии", говорит Наука, "это есть воображаемый пояс на небе, шириною в 16º или 18º, посередине которого проходит путь солнца (эклиптика)". Он содержит двенадцать созвездий, образующих двенадцать знаков Зодиака, и именами которых они названы. Так как природа зодиакального света - той продолговатой, светящейся и треугольной фигуры, лежащей почти на эклиптике, со своим основанием на горизонте, и верхушкой на больших или меньших высотах, и которая видна только в утренние и вечерние сумерки - науке полностью неизвестна, то происхождение, истинное значение и оккультный смысл Зодиака были, и по-прежнему остаются, тайной для всех, кроме Посвященных. Последние умели хранить свои тайны. Между халдейским звездочетом и современным астрологом поистине простирается широкая бездна и по сей день; и они блуждают, по словам Альбумазара, "между полюсами и небесными кардинальными пунктами, посреди эксцентриситетов, центров, концентров, кругов и эпициклов", с пустой претензией на что-либо большее, чем профаническая человеческая ловкость. Все же, некоторые из астрологов, начиная с Тихо Браге и Кеплера, прославленных астрологов, и кончая современными Задкиилами и Рафаилами, ухитрились создать удивительную науку из тех скудных оккультных материалов, какие попадали в их руки начиная с Птолемея и до наших дней. Все же, возвращаясь к самому астрологическому Зодиаку, - это есть воображаемый круг, проходящий вокруг земли в плоскости экватора, причем его первая точка называется Овеном Оº. Круг этот разделен на двенадцать равных частей, называемых "Знаками Зодиака", каждая часть содержит 30º пространства, и по нему измеряется прямое восхождение небесных тел. Подвижный или естественный Зодиак есть последовательность созвездий, образующих пояс шириною в 47º, расположенный к северу и югу от плоскости эклиптики. Прецессия вызвана "движением" солнца в пространстве, из-за чего созвездия кажутся движущимися против порядка этих знаков со скоростью 50 1/3 секунд в год. Простое вычисление покажет, что созвездие Тельца (по-евр. Алеф) было первым знаком Зодиака в начале Кали Юги, и, следовательно, Равноденствие падало на него. Так, в то время Лев был в летнем солнцестоянии, Скорпион - в осеннем Равноденствии, а Водолей - в зимнем солнцестоянии; и эти факты дают астрономический ключ к половине религиозных тайн мира - включая и христианскую систему. Зодиак был известен в Индии и Египте неисчислимые века, и знания мудрецов (магов) этих стран, относительно оккультного воздействия звезд и небесных тел на нашу планету, были намного больше, чем профаническая астрономия когда-либо может надеяться достигнуть. Если даже теперь, когда большинство тайн Асурамаев и Зороастров утеряны, достаточно убедительно показано, что гороскопы и астрология далеки от того, чтобы основываться на фикции, и если такие люди, как Кеплер и даже сэр Исаак Ньютон верили, что звезды и созвездия влияют на судьбу нашего земного шара и на его человечества, то не требуется больших усилий, чтобы поверить, что люди, посвященные во все тайны природы, так же как и в астрономию и астрологию, в точности знали, каким образом так называемые "знаки Зодиака" влияют на народы и человечество, на целые расы так же, как и на индивидуумов.


И


ИДВАТСАРА (санскр.) Один из пяти периодов, образующих Югу. Этот цикл является преимущественно ведийским циклом, и его берут в качестве основы для вычесления более длительных циклов.


ИДЕАЛИЗМ (франц. idéalisme, от греч. idea – идея) – в широком смысле слова всякое мировоззрение или образ жизни, определяемые подлинными идеалами и их практическими следствиями, особенно в виде неэгоистических, самоотверженных поступков (практический идеал); противоположность – материализм. В метафизическом смысле идеализм – это воззрение, определяющее объективно действительное как идею, дух, разум, рассматривающее даже материю как форму проявления духа, причем склоняющееся больше или на сторону идеи – объективный идеализм (Платон, Шеллинг, Гегель), или на сторону разума – субъективный идеализм (Декарт, Мальбранш, Фихте). В теоретико-познавательном смысле идеализм – это точка зрения, рассматривающая вещи как комплексы представлений, признающая бытие лишь как осознанное бытие (сознание), которое тождественно процессу восприятия.


ИДИОСИНКРАЗИЯ – (от греч. idios – своеобразный, особый, необычный и synkrasis – смешение), болезненная реакция, возникающая у отдельных людей на раздражители, которые у большинства других не вызывают подобных явлений. "Идиосинкразии – необъяснимые влечения или отвращения – являются верными доказательствами перевоплощений. Никто не может пояснить такие непреоборимые чувства... Даже гипноз не может преодолеть их. Но если в отдельных случаях рассмотреть смену жизней, тогда влечение или отвращение будет естественным следствием бывшего" [Братство, 163]. "...Высокие духи, с большими накоплениями, иногда не в состоянии получить подходящий им во всех отношениях организм. Наблюдаемая неуравновешенность, или так называемые идиосинкразии, часто есть результат такого несоответствия между духовными накоплениями и полученным инструментом". [23.04.38 2 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


ИЕГОВА (евр.) Еврейское "имя Божества J'hovah есть соединение двух слов, а именно Jah (y,i, или j, Yodh, десятая буква алфавита) и hovah (Havah или Ева)". Слово Иегова или Jah-Eve, имеет основное значение - существование или бытие в виде мужского-женского". Каббалистически, оно и в самом деле означает это последнее и ничего более; и как неоднократно доказано, является чисто фаллическим. Так, 26 стих в IV главе "Бытия" в его искаженном переводе звучит "...тогда начали люди призывать имя Господа", тогда как правильно это должно читаться "...тогда начали люди называть себя именем Jah-hovah", или мужчинами и женщинами, кем они стали после разделения полов. В действительности это описано в той же главе, когда Каин (мужчина или Jah) "восстал против Авеля, своего (сестры, а не) брата, и убил его" (пролил его кровь - в оригинале). Глава IV "Бытия" содержит, на самом деле, аллегорический рассказ о том периоде в антропологической и физиологической эволюции, который описан в "Тайной Доктрине", когда в ней говорится о третьей Коренной расе человечества.

Ягве, Яхве, Йахве, Иегова, имя Божества, с которым выступил на сцену истории еврейский народ. Около этого имени объединились сначала в родовой, а потом политический союз племена сынов Израиля, национальным Богом которого и являлся потом Ягве. (Суд. 11:23-24). В массе народа долго сохранялись старые верования, связанные с другими именами, которые только в результате долгого исторического процесса частью исчезли, частью слились с религией Ягве. Это слияние старого с новым тесно связано с другим процессом, в результате которого Ягве в представлении евреев из бога пламени стал Богом вселенной. "Моисей, будучи учеником египетских жрецов, был посвящен в тайное знание, в Единство Космоса, Единство в многообразии. И эту идею Единства он утвердил в виде Единоначалия, именно в массах, закрепив почитание единственного аспекта Божества, как Иеговы. Кроме того, существовали другие причины, почему был избран именно образ Иеговы, как Руководящее Начало или Божество для еврейского народа. Вспомним, на какой высоте стояла Наука о светилах в древнем Египте. Иегова был связан с Сатурном, и народ израильский, как отдельная нация, зародился под этим Светилом" [26.05.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].

"Иегова не всегда обозначает планетного Духа Сатурна. Все подобные символы имеют много значений, и часто одно наименование покрывает целый ряд понятий и заместителей. Эзотерически Иегова означает Элохим" [17.03.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


ИЕРАРХИЯ. Теософский и агни-йогический термин, имеющий в виду иерархически организованное единство сверхчеловеческих существ, заботящихся о Земле и человечестве; аналог ангельской иерархии в христианстве.


ИЕРОФАНТ – от греческого слова «иерофантес»; буквально «тот, кто разъясняет священные понятия». Раскрывающий священное знание и главный среди посвященных. Звание, дававшееся в храмах древности высшим адептам, которые были учителями и толкователями Мистерий и посвященными в заключительные великие Мистерии.


ИЗИДИЗМ – вид дуализма (в Персии), по которому принцип зла признается более могущественным, чем принцип добра.


ИКОНА – (от греч. eikon – изображение, образ), в христианской религии (православии и католицизме) в широком смысле – изображение Иисуса Христа, Богоматери и святых, которому церковь приписывает священный характер; в узком значении – произведение станковой живописи, имеющее культовое назначение. В католицизме преобладают скульптурные изображения, в православии – живописные на дереве. В первоначальном христианстве культа икон не было, он зародился во 2 в. н.э. и расцвел в 4 в., вопреки постановлению Эльвирского собора, запретившего иметь в храме изображения. Против культа икон выступали многие Отцы церкви, догматическая правомерность поклонения иконам отрицалась иконоборцами. Икона, в отличие от идолов, рассматривается христианской церковью не как тождественное божеству изображение, но как символ, таинственно с ним связанный и потому позволяющий духовное приобщение к "оригиналу", проникновение в мир сверхъестественный через предмет реального мира. В церковной практике культ иконы нередко перерастает в идолопоклонство, предметом поклонения становится материальное выражение иконы (вплоть до краски). Иконе приписываются магические свойства например, икона "неопалимой" богоматери противодействует пожару и т.п.". "Жертвоприношения, построения храмов, украшения икон драгоценными камнями и золотом риз, все пудовые свечи, в основе своей имеют ту же искаженную истину. По мере прохождения веков все духовные ценности заменялись материальными. Люди забыли, что золото, материальные сокровища не имеют никакого приложения в мирах надземных... Потому улучшения кармы нужно искать... в усиленном развитии и накоплении духовных сокровищ [08.06.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


ИЛЛЮЗИЯ В Оккультизме все конечное (подобно вселенной и всему в ней) называется иллюзией, или майей.


ИМПЕРИЛ. В Агни-Йоге – ядовитое кристаллическое вещество, отлагающееся на стенках нервных каналов в результате психического раздражения. "Империлом называется яд раздражения, показывающий опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму. Если бы современная наука попыталась беспристрастно исследовать нервные каналы, принимая во внимание астральные токи, она бы натолкнулась на странное разложение астрального вещества при прохождении по нервным каналам – это и будет реакцией империла. Только покой может помочь нервной системе справиться с опасным неприятелем, который может вызывать самые различные раздражения и мучительные сокращения организма. Страдающий от империла должен повторять — как все прекрасно! И он будет прав, ибо эволюция протекает законно, иначе говоря, прекрасно. Чем выше нервная система, тем мучительнее отложение империла. Тот же яд при одном ингредиенте может способствовать при разложении материи. " [Агни Йога, 15]. "Нельзя думать, что империл есть лишь домашнее растение; запах его распространяется далеко и мертвит все токи. Так, когда говорю против раздражения, имею ввиду не догму, но врачебно-целебное указание" [Сердце, 465]. "Если исследовать пространственные осадки в городах, то можно найти среди ядовитых веществ нечто, подобное империлу. Осторожно наблюдая этот яд, можно убедиться, что он есть империл, выдохнутый злобным дыханием. Несомненно, дыхание, пропитанное злобой, будет вредоносным. Если яд отлагается в организме при раздражении, если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным. Нужно предвидеть, сколько злобы выдыхается, какое разнообразие зла может составить новые сочетания ядов при огромных скопищах народа! Оно будет усилено разными испарениями разлагающейся пищи и всевозможных отбросов, которые валяются на улицах... Империл, выдыхаемый раздраженными людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный" [Аум, 293].


ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – одно из названий, данных в теософии и оккультизме человеческому Высшему Эго. Мы различаем бессмертное и божественное Эго и смертное человеческое Эго, которое погибает. Последнее, или «личность» (личное Эго), переживает мертвое тело лишь на незначительное время в камалоке; Индивидуальность же существует вечно.


ИНДУИЗМ – возникшая только в течение последнего тысячелетия, широко распространенная в настоящее время религиозно-социальная система хинду в Западной Индии; совокупность всех ритуалов, религиозной практики и религиозных взглядов, традиций и мифологии, санкционированных священными книгами и предписаниями брахманов. Его основой является кастовый строй и определяемое последним господствующее положение брахманов (индийских священников). Главные боги – Вишну и Шива; первый является в образе Рамы и Кришны. Индуизм не является общепризнанным исповеданием. Для хинду он есть «санатана дхарма» – вечный закон, ибо он существует испокон века и всегда будет существовать.


ИНДУЛЬГЕНЦИЯ – (от лат. indulgentia – снисходительность, милость), в католической церкви полное или частичное прощение "грехов", даваемое верующим церковью (обладающей, по учению католицизма, запасом "божественной благодати" в силу заслуг Христа и святых), а также свидетельство, выданное церковью по случаю "отпущения грехов". С 12-13 вв. католическая церковь начала в широких масштабах торговлю индульгенциями, принявшую характер беззастенчивой наживы, что вызвало в последствии бурный протест гуманистов; отмена торговли индульгенциями была одним из основных требований Реформации. Продажа индульгенций папством не прекращена полностью и в настоящее время.


ИНКАРНАЦИИ (Божественные) или Аватары. Концепция Непорочности столь же по преимуществу египетская, как и индусская. Доктрина божественной инкарнации, или аватар, составляла величайшую тайну каждой древней религиозной системы.


ИНКУБ (лат.) Нечто более реальное и опасное, чем значение, обыкновенно придаваемое этому слову, т.е. "кошмар". Инкуб - это элементал мужского рода, а Суккуба - женского, и оба они неоспоримо являются привидениями средневековой демонологии, вызванными из невидимых сфер человеческой страстью и вожделением. Теперь некоторые погруженные во мрак спиритисты и спиритуалистические медиумы называют их "духами-невестами" и "духами супругами". Но эти поэтические наименования ничуть не мешают им быть тем, что они есть: упырями, вампирами и бездушными элементалами; бесформенными централами Жизни, лишенными чувств; короче говоря, субъективными протоплазмами, когда они оставлены в покое, но вызванными к известной жизни и форме творящими и болезненными мыслями определенных смертных. Они были известны в каждой стране, также как в каждом столетии, и индусы могут поведать не один ужасный рассказ о драмах, разыгранных в жизни молодых изучающих и мистиков пишачами, как их называют в Индии.


ИНТЕЛЛЕКТ (лат. intellectus – ум, рассудок) – разум, способность мыслить, проницательность, совокупность тех умственных функций (сравнения, абстракции, образования понятии, суждения, заключения и т. д.), которые превращают восприятия в знания или критически пересматривают и анализируют уже имеющиеся знания. Один из принципов человека, то же, что Кама-Манас.


ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (от лат. intellegere – постигать, схватывать, быть знатоком) – свойственная человеку духовная, разумная способность, в узком смысле – способность быстро находить выход, решение в необычных обстоятельствах, правильно и быстро схватывать главное в положении вещей или процессе и вообще гибкость ума, приспособляемость, умственное любопытство, способность к быстрому мышлению и заключению. Степень развития интеллигенции различна, начиная с близкой к нулевой при идиотизме до непостижимо высокой у гения. По характеру своему она реактивна или спонтанна, судя по тому, нуждается ли она в толчке извне или нет, она критична или созидательна, смотря по тому, рассматривает ли она данное или творит новое, она теоретична или практична в зависимости от того, относится ли она к мыслительной работе или к повседневной жизненной деятельности (типы интеллигенции).

Словом «интеллигенция» обозначают также духовно ведущий слой народа. Как «буржуазная интеллигенция» она существует уже со времен гуманизма, до этого духовное руководство находилось в руках духовенства. Интеллигенция – прослойка людей, лишенных предрассудков, веротерпимых; поэтому она духовно более подвижна, многообещающа и с большим трудом поддается политическому руководству, чем др. группы населения, но вместе с тем она более лабильна, менее инстинктивна, жизненно опаснее. Интеллигенция ближе стоит к людям искусства, но по своему поведению менее эмоциональна, чем они.


ИНТУИЦИЯ (от лат. intuitus – взгляд, вид) – рассматривание, видение, созерцание, а также (с древних времен) духовное видение, вроде вдохновения, понимание, приобретенное непосредственно, а не эмпирически или путем размышления (рефлексии), непосредственное переживание действительности; «откровение, развивающееся изнутри человека» (Гёте). Интуитивное знание: понимание сути предмета, полученное благодаря интуиции, непосредственному постижению сущности вещи. Интуиция – то же, что Чувствознание. Безотчетное, стихийное, непосредственное чувство, основанное на предшествующем опыте и подсказывающее правильное понимание; чутье. Способность постижения истины непосредственным путем без обоснования ее при помощи доказательств".


ИРРАЦИОНАЛЬНОСТЬ – недоступность рассудку. Иррациональное (лат. irrationalis – неразумное) – то, что не может быть постигнуто разумом, что явно не подчиняется законам логики, что оценивается как «сверхразумное», «противоразумное».


ИРРАЦИОНАЛИЗМ – учение, внутренне близкое агностицизму, – определяет инстинкт, интуицию, чувство, любовь как решающие источники познания, данные которых разум лишь разрабатывает дальше. Шеллинг называет иррациональным непостижимый в вещах базис реальности, то, что, не поддаваясь решению с помощью величайших усилий рассудка, тем не менее вечно остается в основе. Из этого внерассудочного родился рассудок в собственном смысле.


ИСКУССТВО – первоначальное обозначение всякого мастерства более высокого и особого сорта («искусство мышления», «искусство ведения войны»); в общепринятом специальном смысле – обозначение мастерства в эстетическом плане и созданных благодаря ему произведений искусства, которые отличаются, с одной стороны, от творений природы, с другой – от произедений науки, ремесла, техники, причем границы между этими областями человеческой деятельности очень нечетки, так как в величайших достижениях в этих областях участвуют также и силы искусства. Реальные и душевные источники искусства, т. е. художественного творчества, усматриваются в различных явлениях: фантазии (романтизм), многообразном стремлении к изменению (Шиллер), стремлении к подражанию (Аристотель, современный натурализм), стремлении к символическому изображению (нем. идеализм, экспрессионизм) и во многом другом. Различают разные виды искусства в соответствии с различными намерениями художника: архитектура, пластика, живопись, поэзия, музыка и мимическое искусство (драматическое искусство, танец). По Гёте, высочайшие произв. искусства являются продуктом деятельности человека-творца как величайшего создания природы; тем самым истинное искусство требует целиком всего человека.


ИСЛАМ (араб., букв. – предание себя Богу), мусульманство – одна из трех мировых религий наряду с христианством и буддизмом, возникшая в нач. 7 в. и распространенная гл. о. в странах Азии и Африки. Основателем ислама считается житель Мекки, «посланец Аллаха» Мухаммед, а основы вероучения изложены в священной книге – Коране. Главным постулатом ислама является учение о едином Боге – Аллахе, создателе неба и земли, предопределяющем все события в окружающем мире и участь каждого человека. Верующие обязаны совершать ежедневные молитвы, соблюдать пост, совершать паломничество к мусульм. святыням. В исламе существуют два осн. направления – суннизм, представляющий ортодоксальную ветвь (90% верующих), и шиизм, отличающийся толкованием ряда мусульм. догматов (ок. 10% верующих). В исламе сложились определенные традиции, освящающие, напр., узы родства, святость гостеприимства, помощь путникам и нищим, возведенная в ранг долга, почитание старших и родителей, запрещение азартных игр и употребления вина, осуждение лживости. Зафиксированные в Коране нормы обнаруживают немалое сходство с текстами иудейской и христ. религий.


ИСПОВЕДЬ – "Слово раскаяние отсутствует в словаре Сензара. Оно заменено известным вам выражением – разумное сотрудничество... Легче всего явить существо раскаяния на медицинском примере... Человек наносит рану своему собрату, но ни мысли, ни слова не залечат эту рану. Придется рядом упорных действий соединить порванную ткань. Для восстановления целесообразности придется проявить разумное сотрудничество. Последствие действия можно заживить лишь действием. Никакие словесные утверждения, никакие клятвы не имеют значения. Кто... познал свое неразумение, пусть покроет его действительным разумением. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством" [Агни Йога, 52].


ИСТИНА Истина, верное отражение объективной действительности в сознании человека, воспроизведение ее такой, какой она существует сама по себе, вне и независимо от человека и его сознания.. Понимание истины как соответствия знания вещам восходит к мыслителям древности... Согласно диалектическому материализму, истинными являются те представления, понятия, идеи, теории, которые адекватно, верно отображают то, что есть в объективной действительности. Истина относительна, поскольку она отражает объект не полностью, а в известных пределах, условиях, отношениях, которые постоянно изменяются и развиваются. Каждая ступень познания ограничена историческими условиями жизни общества, уровнем практики. И в этом смысле истина – "дитя эпохи". Каждая последующая научная теория по сравнению с предыдущей является более полным и глубоким знанием. Прежняя теория истолковывается в составе новой теории как относительная истина и тем самым как частный случай более полной и точной теории (например, классическая механика И. Ньютона и теория относительности А. Эйнштейна). Абсолютизация относительной истины, увековечение истины порождает заблуждение, догматизм мышления. В каждой относительной истине, поскольку она объективна, содержится "частичка" абсолютного знания. Абсолютная истина есть такое знание, которое полностью исчерпывает предмет и не может быть опровергнуто при дальнейшем развитии познания. Человечество движется по пути овладения абсолютной истиной, которая в этом смысле складывается из суммы относительных истин". "Невозможно дать людям истину, ибо не могут они ее вместить. Можно даже сказать – чем ближе к Истине, тем дальше она кажется нам. Слишком проста она в своем величии. Попробуйте предложить людям купить у вас настоящий червонец по пониженной цене, и никто не купит его у вас. Так и с великими Истинами... Христос пришел, и лишь рыбаки приняли Его. Но когда века возложили на него всю тяжесть церковных догм и златых облачений, сделав Его недосягаемым идолом, тогда множества уверовали в него" [1937 1 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "Высшее сознание знает Истину, и Мы готовы оповестить эту Истину человечеству, но для этого человечество должно стать на высшую ступень" [Беспредельность ч.1, 201]. "...Всегда, во все времена, давалась Миру только та часть Истины, которую человечество могло или может воспринять. Но невозможно кого-либо насильно обучать истине или передать ее. Каждый должен сам найти истину. Все, что можно сделать, это лишь указать направление" [20.04.36 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


ИЧЧХА (санскр.) Воля или сила воли.


ИЧЧХА ШАКТИ (санскр.) Сила воли; мощь желания; одна из оккультных Сил в природе. Та сила воли, которая, развитая оккультными упражнениями, создает нервные токи, необходимые для приведения в движение некоторых мускулов и парализации некоторых других.


ИШВАРА (санскр.) "Владыка" или личный бог - божественный Дух в человеке. Букв. суверенное (независимое) существование. Титул Шивы и других богов в Индии. Шиву называют также Ишварадэва, или верховный дэва.


ИШИТВА (санскр.) Божественная Сила.


Й


ЙОГА (санскр.)

  1. Одна из шести Даршан или школ Индии; школа философии, основанная Патанджали.
  2. Практика медитации, как средство, ведущее к духовному освобождению. С помощью ее приобретаются психо-духовные силы, и вызванные экстатические состояния ведут к чистому и правильному восприятию вечных истин, как в видимой так и в невидимой вселенной.


К


КАББАЛА (евр. – предание, традиция) – устная передача религиозных заповедей, сложившаяся у евреев до появления письменно изложенных законов религии. В узком смысле каббала – собр. соч. мистического характера, самое раннее из которых, Книга Иециры (евр. – творение), относится к 8 или 9 в., а самое позднее и наиболее важное, Книга Зогара (евр. – сияние), – к периоду ок. 1200. Каббала проповедует возникновение мира из энсофа (греч. – первоединое). Из него происходят 10 сефиротов (числа, формы, потоки света), из которых образовался прообраз земного мира и земного человека, Адама-Кадмона (евр. – первый человек). К концу развития человек вновь должен достичь этого образца. Из первомира возникают бриа (мир форм), иецира (мир ангелов) и асиа (мир материи). Человек (умом, душой, жизненной силой) принадлежит ко всем трем царствам. Каббала проповедует переселение душ. Она оказала большое влияние на философию Ренессанса, на философские взгляды Парацельса и Якоба Бёме. Т. н. каббалисты, считавшиеся колдунами, верили, опираясь на Книгу Иециры (согласно которой в 10 цифрах и 22 буквах заключена основа всех вещей), что чудодейственные амулеты и формулы (предание о Прогере Големе) обладают целебными свойствами. Исследование каббалы называется каббалистикой.


КАЗУАЛЬНОСТЬ (от лат. casus – случай, случайность) – учение о случайности; защищавшийся Эпикуром, Лукрецием и др. философами взгляд, что в мире господствует случайность.


КАЗУИСТИКА (от лат. casus [conscientiae] – известные случаи) – часть науки о морали, которая определяет поведение («казусов совести», «меры греха») в определенных условиях и событиях; разработана стоиками, талмудистами, схоластами и иезуитами. В юриспруденции – отыскание закона, позволяющего рассматривать отдельный случай в соответствии с его спецификой.


КАЛА (санскр.) Время, рок; цикл и имя собственное, или имя данное Яме, Царю подземного мира и Судье Умерших.


КАЛАГИЯ - священный зов, означающий, согласно сокровенним восточным представлениям, "Приди в Шамбалу!"


КАЛАПА – то же, что Шамбала.


КАЛИ (санскр.) "Черная", теперь имя Парвати, супруги Шивы, но первоначально - наименование одного из семи языков Агни, бога огня "черный", огненный язык". Зло и злонамеренность.


КАЛИ ЮГА (санскр.). Буквально, черный век, цикл. В индуизме – последняя из четырех юг, наш настоящий период, эпоха невежества, отсутствия истины, длительность которого приблизительно составляет 432 000 лет. Е.П.Блаватская определяет начало Кали юги за 3102 года до Р.Х., в момент смерти Кришны, а окончание ее первого периода в 5000 лет между 1897 и 1898 годами. Е.И.Рерих склоняется к варианту неоведантистского исчисления, определяющему окончание Кали юги в нашем столетии.


КАЛКИ АВАТАР (санскр.). «Аватар на Белом Коне», который будет последним, десятым, манвантарическим воплощением Вишну. При его будущем явлении в качестве десятого аватара небеса разверзнутся, и Вишну появится «восседающим на молочно-белом коне, с воздетым мечом, сверкающим подобно комете, для окончательного истребления нечестивых, обновления «творения» и «восстановления чистоты». Это свершится в конце Кали юги. Упомянутый конец каждой юги называется «разрушением Мира», так как Земля при этом каждый раз изменяет свой внешний вид, затопляя одну систему континентов и поднимая из вод другую. Аналоги в других религиях: Майтрейя Будда в буддизме; Сосиош, последний герой и Спаситель зороастризма; «Истинный и Верный» на белом коне в христианстве (Откровение, XIX, 11).


КАЛЬПА (санскр.) Период кругового вращения земли, вообще - цикл времени, но обычно - представляет "день" и " ночь" Брамы, период в 4 320 000 000 лет.


КАМА (санскр.) Дурное желание, вожделение, хотение; привязанность к существованию. Кама обычно отождествляется с Марой, искусителем. 1. Кама, Бог Любви – "В древнейшие времена, именно, Кама, Бог Любви, почитался величайшим Богом. Бог есть Любовь, и в любви, и через любовь зачато каждое проявление Его" [02.07.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. 2. Душа животная, принцип (человека) четвертый; тело астральное высшее – один из Принципов человека.


КАМАДХАТУ (санскр.) Называется также Камавачара, сфера, включающая Камалоку. В экзотерических понятиях это есть первая из Трайлокий - или трех сфер (относимых также к небесным существам), или семи планов или стадий - из которых каждая, в общем, представлена одной из трех главных характерных черт, а именно Камой Рупой и Арупой или чертами желания, формы и бесформенности. Первая из Трайлокти, Камадхату, состоит, таким образом, из земли и шести низших Дэвалок, причем за землей следует Камалока. Вместе они образуют семь стадий материального мира формы и чувственного удовлетворения. Вторая из Трайлокий (или Трилокий) называется Рупадхату, или "материальная форма", и также состоит из семи Лок (или областей). Третья есть Арупадхату, или "нематериальные локи". "Область", однако, является неподходящим словом для перевода термина дхату, который в некоторых его отдельных применениях вовсе не означает "место". Например, Арупадхату есть чисто субъективный мир, скорее "состояние", чем место. Но так как в европейских языках нет подходящих метафизических терминов для выражения определенных идей, то мы можем лишь указать на эту трудность.


КАМА-ЛОКА (санскр.) Полу-материальный план, субъективный и невидимый для нас, где развоплощенные "личности", астральные формы, называемые камарупами, остаются до тех пор, пока не исчезают оттуда после полного уничтожения последствий ментальных импульсов, породивших эти эйдолоны человеческих и животных страстей и желаний. Это есть Гадес древних греков и Аменты египтян, страна Безмолвных Теней; подразделение первой группы Трайлокий.


КАМА-МАНАС - интеллект; ум желаний; ум низший – один из Принципов человека.


КАМА-РУПА (санскр.) Метафизически и в нашей эзотерической философии это есть субъективная форма, переживающая смерть тела. После этой смерти три из семи "принципов" - или, скажем, планов чувств и сознания, на которых поочередно действуют человеческие инстинкты и мышление - т.е. тело, его астральный прототип, и физическая жизненность, неиспользуемые в дальнейшем, остаются на земле; три высших принципа, объединенные в одном, переходят в состояние Дэвачана, в котором Высшее Эго остается до тех пор пока не придет час нового воплощения; а эйдолон экс-Личности остается один в своем новом обиталище. Там эта бледная копия бывшего человека существует определенный период времени, длительность которого разнится и соответствует элементу материальности, оставшемуся в ней, и обусловленному прежней жизнью умершего. Лишенная высшего ума, духа и физических чувств, будучи предоставлена своим собственным бессмысленным затеям, она постепенно исчезнет и разложится. Но насильственно влекомое назад в земную сферу - или страстными желаниями и призываниями оставшихся друзей, или постоянными занятиями некромантией (из которых одним из самых пагубных является медиумизм) - это "привидение" может сохраниться на период времени, намного превышающий срок естественной жизни его тела. Если Камарупа однажды нашла путь назад к живым человеческим телам, она становится вампиром, питающимся жизненностью тех, кто так стремится к ее обществу. В Индии этих эйдолонов называют пишачами и очень боятся их, как уже разъяснено в другом месте.


КАРАНА (санскр.) Причина (метафизически).


КАРАНА ШАРИРА (санскр.) "Тело Причинности". Оно имеет двоякое значение. Экзотерически, это есть Авидья, невежество, или то, что является причиной эволюции человеческого эго и его перевоплощений, следовательно - низший Манас; эзотерически - тело причинности, или Каранопадхи, в Тарака Раджа-йоге соответствует Буддхи и Высшему "Манасу", или Духовной Душе.


КАРМА (санскр.). В индуизме – всеобщий причинно-следственный закон этического характера, закон воздаяния. Существует карма заслуг и карма поступков. Определяет динамику определения и реализации человеческих судеб. Карма – физически – действие; метафизически – Закон Воздаяния, Закон причины и следствия, или Нравственная Причинность. Немезида, но лишь в одном смысле – в смысле плохой кармы. Это одиннадцатая нидана во взаимном сцеплении причин и следствий в ортодоксальном буддизме; но это также сила, управляющая всем, результат нравственного действия, метафизическая самскара, нравственное следствие действия, совершенного для достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желание. Существует карма наших достоинств и карма наших недостатков. Карма ни наказывает, ни награждает, она есть просто единый Всеобщий Закон, безошибочно и, так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие определенные результаты в направлениях, определенных соответствующими им причинностями. Когда буддизм учит, что «карма есть то духовное зерно (каждого существа), которое единственное переживает смерть и сохраняется при переселении», или пере-воплощении, то это просто означает, что после каждой личности не остается ничего, кроме ею порожденных причин; причин, которые суть неразрушимы, то есть которые невозможно удалить из Вселенной, пока они не перейдут в свои законные следствия и, так сказать, не будут стерты ими. Такие причины, если они не погашены во время жизни их породившей личности соответствующими следствиями, последуют за перевоплощенным Эго и настигнут его в последующем воплощении, пока полностью не будет установлена гармония между следствиями и причинами. Ни одна «личность», чистое сцепление материальных атомов и инстинктивных и ментальных свойств, не может, конечно, сохраниться как таковая в мире чистого Духа. Лишь то, что бессмертно по самой своей природе и божественно в своей сущности, то есть Эго, может существовать вечно. И так как именно Эго выбирает личность, которую оно одушевит после каждого дэвакхана, и получает через эти личности последствия созданных кармических причин, то это Эго и есть Я, которое было упомянуто как «духовное зерно» и воплощенная карма – «единственное, что переживает смерть».


КАСТЫ (португ. casta – род, поколение, от лат. castus – чистый, санскр. эквивалент – джати) – группы людей, занимающие определенное место в социальной иерархии, связанные традиционным родом деятельности и ограниченные в общении с др. группами. Кастовое деление общества наблюдалось в общественном строе многих древних и средневековых государств (привилегированная каста жрецов в Древнем Египте, сословие самураев в Японии и т. д.), но только в Индии кастовая организация превратилась во всеобъемлющую социальную систему. Возникнув в Древней Индии, она стала важнейшим элементом всей религиозной системы индуизма, приведя к кастовому делению общества не только по сословно-профессиональному, но и по религиозному признаку. В иерархии каст самое высокое положение занимают брахманы, а самое низкое – «неприкасаемые», хотя по конституции касты равноправны. В политической структуре современной Индии касты своеобразно адаптировались и, являясь наиболее универсальными формами традиционной общественной организации, используются в политической борьбе партий.


КАТАРСИС (греч. katharsis – очищение) – эмоциональная разгрузка; мистическое очищение души от грязи чувственности, телесности; одна из целей и одно из следствий трагедии (по Аристотелю, цель трагедии – совершать катарсис души, «очищение страстей», вернее, «очищение от страстей», а именно «возбуждением сострадания и страха»). Очищение, которое уподобляется эстетическому удовлетворению, связано с работой воображения и созданием иллюзии. В психоанализе оно интерпретируется как удовольствие, испытываемое во время спектакля человеком от своих собственных эмоций, передающихся от эмоций др. человека, и как удовольствие от ощущения части своего прошлого «Я», которое принимает облик «Я» др. человека, обеспечивающий безопасность.

Христ. концепция эпохи Просвещения склонна скорее к отрицательному взгляду на катарсис. Она находит свое завершение, напр., у Руссо, который осуждает театр, ставя в упрек катарсису то, что он лишь «пустое мимолетное чувство, которое исчезает тотчас же. Вслед за иллюзией, породившей его, это остаток естественного чувства, сразу же загубленный страстями, бесплодная жалость, которая удовлетворяется несколькими слезами, но не подвигла никого на малейшее проявление человеколюбия».. В своем эссе «О возвышенном» Шиллер видит в катарсисе не только призыв «к осознанию нашей моральной свободы», но находит уже и видение формального покоряющегося совершенства. Гёте полагает, что катарсис помогает примирению противоположных страстей.


КАТОЛИЦИЗМ – обнаружившийся в общественном сознании со времени возникновения протестантства особый характер западноевропейской и ближневосточной церкви, который развивался с первых веков нового летосчисления и сохранился до наших дней. В западных странах этот характер четко выразили папы и собор в Триденте (1545-1563). Понятие католического появляется ок. 150 после Р. X. и свидетельствует о том, что, в противоположность др. толкованиям христианства, «повсюду» (греч. katholu) распространяются и должны быть признаны исходящие от апостолов предания. Классическая формулировка этой точки зрения называет «католическим» «quod ubique, quod semper, quod ad omnibus creditum est» (лат.: «что признается повсюду, всегда и всеми»). Поэтому католицизм стоит близко к естественной религии и consensus omnium. Несмотря на это, церковь уже издавна выступала против ереси (отклонение от осн. учений), гетеродоксии (отклонение от отдельных учений) и раскола (разделение церкви). Философия католицизма, Philosophia perennis, в настоящее время развивается неосхоластикой и неотомизмом.


КАУЗАЛЬНОСТЬ (от лат. causa – причина) – причинность, действенность, закономерная связь причины и действия. Как принцип (каузальный принцип, или закон), каузальность выражает следующее: каждое явление имеет причину (вызвано, является действием) и одновременно есть причина др. явления; или, наоборот, без причины ничто не появляется. Причина и действие образуют цепь, приходящую из прошлого, пронизывающую настоящее и исчезающую в будущем. При более близком рассмотрении причина распадается на (внешние) обстоятельства, при которых нечто происходит, (внутренние) условия, благодаря которым она совершается, и возбуждение, которое служит непосредственным поводом. Если порох сухой (обстоятельство) и правильно составлен (условие), то благодаря удару (возбуждение) он воспламеняется (действие). Понятие каузальности является обобщением того опыта, что нечто, «действие», имеет место тогда, и только тогда, если имело место или в это время имеет место нечто другое, «причина». Явления природы называют причинно объясняемыми, а связи между ними – соответствующими принципу каузальности, т. к. в отношении этого принципа вообще речь идет прежде всего не о мысленной, а об объективной, вещественной связи, которая не может противоречить результатам исследований естественных наук.


КВАНТОВАЯ ТЕОРИЯ – теория, основы который были заложены в 1900 физиком Максом Планком. Согласно этой теории, атомы всегда излучают или принимают лучевую энергию только порциями, прерывно, а именно определенными квантами (кванты энергии), величина энергии которых равна частоте колебаний (скорость света, деленная на длину волны) соответствующего вида излучения, умноженной на планковский квант действия. Квантовая теория была положена в основу квантовой теории света (корпускулярная теория света), по которой свет также состоит из квантов, движущихся со скоростью света (световые кванты, фотоны).


КВИНТЭССЕНЦИЯ (от лат. quinta essentia – «пятая сущность») – пятый элемент у Аристотеля, эфир, но по своей важности – первейший, наиболее существеннейший; в переносном смысле – наиболее существенное, лучшее, суть дела.


КОЛЕСО БУДДЫ – Это есть сущность терафима дальних миров. Сущность его заключается в основе Мира, которая может называться пестиком. На концах его заключаются сферы полярности соответственно двум основным законам. В центре находится колесо психической энергии. И круг вращения радуги будет явлением всех стадий Пространственного Огня. Это познание – ступень к овладению огнем, и посредством представления себе этого начертания можно вызвать приближение огня, превращая опасную сущность его в целебное качество. Круг заключает свастику" [Агни Йога, 431]. "Затрудняюсь пояснить сейчас все значение колеса Будды. Но могу сказать, что очень трудно увидеть его. Для этого нужна длительная подготовка к восприятию многих стадий пространственного огня. Фохатические искры, окружающие вращающуюся свастику и накопляющиеся в полярных утолщениях центрального стержня, и в самой окружности, могут не только опалить, но именно сжечь неподготовленные восприемники. Свастика помещается в середине колеса и поперек стержня" [24.02.39 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


КОЛЕСО ЗАКОНА - один из восьми символов буддизма - символ первой проповеди Будды.


КОЛОКОЛ – Один их Центров человека, расположенный вблизи темени. "Название "колокола" дается крошечной желёзке в виде бородавочки, помещающейся в непосредственной близости, но немного ниже центра Брахмарандра. Эта бородавочка и служит мегафоном, и каждый шепот, получаемый под воздействием Космического Луча центром Брахмарандра, обращается в громоподобный Глас... Эта бородавочка является лунной особенностью, но особенность эта будет скоро изъята из строения нового земного человека, ибо она больше не нужна. Лунная жизнь кончилась для земных жителей. Сама бородавочка не может принимать слов и звучания, но только усиляет объем их диапазона. Припомните, как в библейских сказаниях Пророки и ясновидцы описывали свои видения в самых грандиозных и громоподобных явлениях. Глас Божий, Веления Иеговы и трубы Ангелов потрясали земли и воды, но сейчас Космический Луч не нуждается в таких громогласных проявлениях. Величайшее творится в Тишине Безмолвия" [12.01.1949 (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1].


КОММУНИЗМ (от лат. communis – общий) – последовательная форма марксизма, которая нашла свое, наиболее яркое выражение в рус. большевизме, хотя практические попытки построить коммунизм как общество всеобщего благополучия предпринимались уже издревле (коммунистические черты в идеальном государстве Платона, которое он описывает в «Государстве»; в древнем христианстве; в монашеских орденах и многих религиозных сектах). Коммунизм ставит своей целью такой экономический и общественный строй, который в требование равенства всех людей включает требование уничтожения частной собственности и в особенности экспроприации средств производства и продуктов производства.


КОНСОНАНС – (франц. consonance, от лат. consontia – гармония, созвучие) 1. гармоническое сочетание нескольких звуков, тонов при их совместном звучании, а также созвучия, в которых тоны сливаются друг с другом. Понятие консонанса противостоит понятию диссонанса.


КОНСТАНТА (от лат. constans – постоянный, неизменяющийся) – остающееся неизменным при всех изменениях и расчетах. В современной метафизике исследуется значение универсальных физических констант, прежде всего константа скорости света с (300 000 км/с), гравитационная постоянная, константа кванта действия Планка (6,55 • 10-27 эрг/с) и электрического элементарного кванта e (1,6 • 10-19 Кл). Значение этих констант состоит в том, что они стоят друг к другу в отношении, решающем для мировых явлений, и что они связывают измерения в четырехмерном континууме.


КЛЮЧ. Символ всемирного значения, эмблема безмолвия у древних народов. Изображенный на пороге Адитума, ключ имел двоякое значение: он напоминал кандидатам об обязанности молчания и сулил открытие многих до сил пор недоступных тайн профану. Жрица Цереры, согласно Каллимаху, носила ключ как знак своего служения, и ключ был, в Мистериях Изиды, символом открытия или раскрытия сердца и совести перед сорока двумя судьями поступков умершего.


КОГАН (тиб.) "Владыка" или "Учитель"; главный; так Дхиан-Коган соответствовало бы "Главному из Дхияни", или небесных Светов - Архангелов - в переводе на русский.


КОСМИЧЕСКАЯ МЫСЛЕОСНОВА (оккульт.) Вечная мысль, отпечатанная на субстанции, или духо-материи, в вечности; мысль, которая становится активной в начале каждого нового цикла жизни.


КОСМИЧЕСКИЕ БОГИ Низшие боги, те, которые связаны с формированием материи.


КОСМОГОНИЯ (греч. kosmogonia, от kosmos – мир, Вселенная и gone, goneia – рождение), область науки, в которой изучается происхождение и развитие космических тел и их систем: звезд и звездных скоплений, галактик, туманностей, Солнечной системы и всех входящих в нее тел – Солнца, планет (включая Землю), их спутников, астероидов (или малых планет), комет, метеоритов. Изучение космогонических процессов является одной из главных задач астрофизики. Поскольку все небесные тела возникают и развиваются, идеи об их эволюции тесно связаны с представлениями о природе этих тел вообще.


КОСМОЛОГИЯ (греч. – учение о мире) – философско-научное рассмотрение Вселенной, космоса, особенно с позиций его возникновения, через космогонию. Появление космологии относится к глубокой древности (наблюдения и заметки вавилонских и египетских жрецов). Дальнейшее развитие космологии идет через Гиппарха и Птолемея к Копернику, Тихо Браге, Кеплеру, Ньютону и затем к настоящему времени, причем из космологии постепенно вычленяются современные точные естественные науки. Рассматривавшаяся и излагавшаяся раньше как часть метафизики, космология сама стала наукой о природе и (понимаемая в узком смысле) приравнивается к астрономии.


КОСМОС (греч.). Организованная по определенным законам (в противоположность абсолютно недифференцированному изначальному хаосу) Вселенная (в отличие от слова «мир», имеющего узкое значение – Земля).


КРЕАЦИОНИЗМ (от лат. creare – создавать) – религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего; в патристике и схоластике – точка зрения, согласно которой в результате зачатия возникает только тело, душа же создается Богом из ничего и соединяется с телом.

КРЕСТ ДЖАНА (санскр.) Тоже что "Свастика", также "молот Тора", или герметический крест.


КРЕСТ РАСПЯТИЯ - Эта форма креста возникла не вместе с Христианством. Она была известна и употреблялась в мистических целях за тысячелетия до нашей эры. Она была неотъемлемой частью различных Ритуалов, в Египте и Греции, в Вавилоне и Индии, а также в Китае, Мексике и Перу. Это космический, а также и физиологический (или фаллический) символ. То, что он существовал у всех "языческих" народов, засвидетельствовано Тертуллианом. Тау или Т есть самая древняя из всех форм, и крест, или тат - столь же древний. Крукс ансата, крест с рукояткой, имеется в руках почти каждого бога, включая Ваала и финикийскую Астарту. Croix cramponnee есть индийская Свастика. Его выкопали из самых нижних оснований древнего города Трои и он появляется на древних реликвиях этрусков и халдеев. Как указывает м-с Джемисон: "Анкх Египта был костылем Св. Антония и крестом Св. Филипа. Лабарум Константина... задолго до того служил эмблемой в Этрурии. Знаком Озириса был Лабарум; Гор иногда представлен с длинным латинским крестом. Греческий нагрудный крест является египетским. Отцы Церкви называли его "изобретением дьявола до появления Христа" ...Крукс ансата находим на древних монетах Тарса, так же как мальтийский крест - на груди ассирийского царя. Крест Распятия, столь обычный в Европе, встречается на груди мумий. Он висел на шее священных Змиев в Египте. Странные азиатские племена, приносящие дань в Египет, знамениты своими одеяниями, усыпанными крестами, и сэр Гарднер Уилкинсон датирует это изображение 1 500 годом до Р.Х." Наконец, и "Тифон, Дьявол, прикован крестом!"


КРИТА-ЮГА (санскр.) Первая из четырех Юг или Веков браминов; называется также Сатья-Юга - период в 1 728 000 лет.


КРИЯШАКТИ (санскр.) Сила мысли; одна из семи сил Природы. Творящая мощь Сиддхи "сил" совершенного Йога. Первым шагом к овладению крийяшакти является использование воображения. Вообразить что-либо – значит создать устойчивую модель желаемого, совершенную во всех деталях. Тогда в действие приводится воля и форма переносится ею в объективный мир. Это и есть творчество силой крийяшакти.


КРУГ - Существуют несколько "Кругов" с мистическими прилагательными, отнесенными к ним. Так мы имеем: 1) "Крестообразно Пересеченный или Совершенный Круг" Платона, который изображает его пересеченным в форме буквы Х; 2) "Круговой танец" амазонок вокруг приапического образа - это то же самое, что танец гопи вокруг Солнца (Кришны), причем пастушки представляют знаки Зодиака; 3) "Круг Необходимости" в 3000 лет египтян и оккультистов: продолжительность цикла между перевоплощениями или реинкарнациями составляет в среднем от 1000 до 3000 лет.


КРУГИ И ЦИКЛЫ Термины, применяемые теософами при объяснении Восточной космогонии. Они используются для обозначения различных эволюционных циклов в Элементальном, Минеральном и т.п. Царствах, через которые Монада проходит на каждом отдельном глобусе; термин Цикл применяется только для обозначения циклического пути Монады вокруг всей цепи семи глобусов. Вообще говоря, теософы применяют термин круг как синоним циклов, или космических, геологических, метафизических, или любых других.


КУЛЬТУРА

  1. "Н.К. (Рерих) поместил в свою статью замечательное определение культуры, так он говорит: "Невежественный человек сначала должен стать цивилизованным, потом образованным; став образованным, он делается интеллигентным, затем следует утонченность и сознание синтеза, которое завершается принятием понятия Культуры". Ни один узкий специалист, как бы ни была высока его специальность, не может назваться носителем культуры. Культура есть синтез, культура, прежде всего, понимает и знает основы бытия и созидания, ибо она есть почитание творческого огня, который есть жизнь" [29.05.31 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "Цивилизация вытеснила понятие культуры, и многие не понимают, что можно быть цивилизованным дикарем. Упускается из виду, что наслоения культуры накапливаются веками, но цивилизация может быть создана в одно десятилетие" [05.09.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].
  2. "Часто вы произносите слово культ-ура, оно значит почитание Света" [Иерархия, 173]. Слово «ур» означает огонь. Помните составное слово Культ-ура. Урукая – частица огненной энергии. Огненное наполнение пространства. [15.04.1939 Е.И.Рерих Э.Р.Рудзите и Р.Я.Рудзитису]. "Пусть и женщины, и все молодое поколение встанут на защиту культуры против всех притеснений и гонений, пусть всеми мерами охраняют этот культ огня жизнедателя. Не могут страны жить без этого творческого огня. Разложение неминуемо там, где угасает Культ-Ура" [13.05.31 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


КУМАРЫ (санскр.). Буквально «кумара» означает – девственный мальчик или давший обет безбрачия юноша. Согласно Е.П.Блаватской, первые Кумары суть семь сыновей Брамы, происшедшие из членов его тела в так называемом девятом творении. Эти семь Кумар проявляются посредством солнечной планетной системы подобно тому, как человеческое существо проявляется посредством физического тела. Индусы называют их «умом рожденными сынами Брахмы» и другими именами. Их самосознание представляет собой совокупность познания и мудрости.


КУМАРАБУДХИ (санскр.) Эпитет, данный человеческому "Эго".


КУНДАЛИНИ (КУНДАЛИНИ ШАКТИ) (санскр). Сила жизни; одна из сил Природы, порождающая определенный свет в тех, кто сосредоточенно занимается развитием духовности; свернутая в кольцо и спящая в нижней чакре змея внутренней энергии. Эта сила известна лишь практикующим медитацию и йогу. "Кундалини есть та же жизненная сила или психическая энергия, действующая через центр у основания позвоночника. Но у высоких духов она действует через сердце В прошлые века внимание обращалось, преимущественно, на центр Кундалини для достижения очевидного результата действия психической энергии. Но в грядущую эпоху при сближении миров особенно усиливается центр сердца. Ибо действие через центр кундалини убедительно и действительно главным образом для земного состояния, но для достижения высших миров и пребывания в них необходимо утончение сердечной энергии. " [11.06.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].

Человеческий организм нашего планетного круга еще далек от таких восприятий, и потому необходима длительная подготовка, не только для такого рода явления, но и для всех меньших огненных явлений. Тончайшие вибрации неурегулированного подъема силы кундалини могут разрушить тело, не приученное, не закаленное к восприятию их. [05.09.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


КУШАЛА (санскр.) Заслуга, одна из двух главных частей Кармы.


КХА (санскр.) То же, что "Акаша".


КХАНДА КАЛА (санскр.) Конечное или ограниченное время, в противоположность бесконечному времени, или вечности - кала.


КШАНТИ (санскр.) Терпение, одна из Парамит совершенства.


Л


ЛАДАН (от греч. ládanon), ароматическая смола, получаемая при подсочке коры дерева босвелия (Boswellia carterii), семейства бурзеровых, из Восточной Африки и Аравийского полуострова. Затвердевая, ладан распадается на желтоватые кусочки. Применяют для ароматических курений в религиозных обрядах". Ладан в Библии упоминается в кн. Быт. XLIII, 11 (по-еврейски Lot) благовонный древесный сок, твердеющий на воздухе и собираемый с растения Cystus Creticus. В древние времена ладан составлял значительный предмет торговли. "В глубокой древности ладан употреблялся для установления ауры предметов. Предполагалось, что предметы с доброй аурой напитываются ладаном, тогда как дурные излучения не воспринимают явление этого растения. После ладан стал применяться при храмах, чтобы усилить и приблизить Тонкий Мир. Действительно ладан имеет свойство усиливать жизненность Тонкого Мира. Когда его потребляют при погребениях, это имеет целью сохранить перешедшего черту сознания и освободить его от сонного состояния, так обычного для неподготовленных. Такие подробности древнего знания совершенно забыты..." [Сердце, 153].


ЛАЙА или Лайам (санскр.); ЛАЙЯ; От корня Ли, "исчезать, разлагаться", точка равновесия (нулевая точка) в физике и химии. В оккультизме - точка, в которой вещество становится однородным и неспособным взаимодействовать или дифференцироваться.


ЛАЙЯ ЦЕНТР (санскрит) - центр латентной силы. Термин, которым обозначается такая материальная точка, где прекращается всякая возможная дифференциация. Применительно к планетарной эволюции интерпретация понятия лайа-центра трансформируется как перенос животворящих принципов умирающей планеты в лайа-центр (спящий центр), который имеет потенциальную (латентную) энергию, пробуждающую к жизни формирование нового звездного тела. Лайа-центр является также тем недосягаемым и непостижимым объектом, который считается недоступным для конечного (дифференцированного) познавания.


ЛАМА (тибет.) Пишется "Clama". Букв. – высший. Термин появился в 8 в. в связи с основанием первого монастыря в Тибете и организацией монашеской общины. Первоначально ламами в Тибете именовались только монахи, получившие высшую ученую степень и право быть учителем. Это звание, правильно примененное, относится только к жрецам высших степеней, к тем, кто могут служить как гуру в монастырях. Позднее в Тибете и других странах распространения ламаизма ламами стали называть всякое лицо, принявшее монашеский обет. К несчастью, каждый обыкновенный член гедуна (духовенства) называет себя или позволяет именовать себя "ламой". Со времени реформы, осуществленной Цонг-к'а-пой, в теократию этой страны опять вкрались многие злоупотребления. Существуют "ламы-астрологи", чакханы, или цикхани (от tsigan, "циган"), ламы-предсказатели, и даже такие, которым позволено жениться и которые вообще не принадлежат к духовенству. Однако, их очень мало в Восточном Тибете, они живут, главным образом, в Западном Тибете и в сектах, которые не имеют ничего общего с го-лук-па (желтыми шапками). К сожалению, востоковеды, почти ничего не зная об истинном положении дел в Тибете, смешивают Чойчонгов из ламасерия Гурмакхайи (Лхасса) - Посвященных Эзотериков - с шарлатанами и дуг-па (колдунами) сект Б'он.


ЛАНУ (санскр.) Ученик, то же, что "чела".


ЛАРВА (лат.) Животная Душа. Ларвы суть тени живших и умерших людей.


ЛЕВИТАЦИЯ Букв. "подъем", "парение" - удержание в состоянии невесомости (частичное или полное устранение гравитации) собственного тела или предметов путем мысленного самовнушения или подсознательно. Согласно Британской энциклопедии, левитация – это подъем человеческого тела в воздух без использования механических приспособлений или вообще без контакта с чем бы то ни было. "Левитация объясняется нарушением равновесия в полярности магнетизма, когда отрицательный полюс начинает действовать сильнее" [16.08.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "Наполняя воздухом легкие, устанавливая ритм дыхания, мы можем удерживать тело на поверхности воды. Не трудно представить, что при одном ингредиенте мы можем ходить по воде. Огни легких дополняют нужное условие. Как при опытах с огнем в полых шарах, при наполнении шаров газом, так действует огонь внутренний. Можно также представить левитацию при огне легких. Пространственный огонь соединяется с зажженными центрами и, как магнит, притягивает тело огненное" [Иерархия, 271].


ЛЕТАРГИЯ - Длительное выделение тонкого тела. Летаргия, летаргический сон, болезненное состояние, похожее на сон и характеризующееся неподвижностью, отсутствием реакций на внешнее раздражение и резким снижением интенсивности всех внешних признаков жизни (так называемая "малая жизнь", "мнимая смерть"). Встречается летаргия при истерии, общем истощении, после сильных волнений. Приступ внезапен, продолжается от нескольких часов до многих дней" "Летаргия есть особое необъясненное современной наукой состояние между сном и смертью. Сердце почти не работает, тело неподвижно и утверждается неземное выражение лица. Между тем, человек не только жив, но и возвращается к бодрствованию по своей причине, которую никто не понимает. Наступление летаргии неожиданно, и обстоятельства такого переходного состояния никогда не могут быть известны окружающим. На Нашем (Вел. Уч.) языке – это есть длительное выделение тонкого тела. Такое состояние не есть болезнь и должно быть рассматриваемо, как неестественное напряжение организма в отношении Тонкого Мира. Оно может получиться от переутомления, испуга, от потрясения горем или неожиданной радостью. Особенно замечательно мгновение пробуждения. Обычно присутствующие очень вредят неуместными восклицаниями и вопросами... Следует с величайшей осторожностью не расплескать удержанные впечатления... При пробуждении очень полезен аромат розового масла" [Аум, 219].


ЛИБЕРАЛИЗМ (от лат. liberalis – свободный) – свободное убеждение, стремящееся избавиться от традиций, обычаев, догм и т. д. и стать на собственные ноги. Сильный толчок своему развитию либерализм получил в эпоху Просвещения (в противовес схоластике), Реформации (против католицизма), пиетизма (в противовес лютеранству). Как политическое направление либерализм противостоит консерватизму и реакции; как экономическая доктрина выступает за свободное соревнование, за не ограничиваемый государством товарообмен; в области мировоззрения – за космополитизм, терпимость и гуманность; в религиозной области борется против ортодоксии. С точки зрения философии либерализм близок индивидуализму, подчеркивая ценность личности в противовес ценности коллектива. Носителем либерализма во все времена была буржуазия.


ЛИНГА или Лингам (санскр.) Знак или символ абстрактного творения. Лингам - жизненная субстанция. В Индии имеются 12 больших Лингамов Шивы; некоторые из них находятся на горах и скалах, а также в храмах. По своему происхождению Лингам никогда не имел грубого значения, связанного с фаллосом - идеи целиком более позднего происхождения. Этот символ в Индии имел то же значение, что и в Египте - творческая и порождающая Сила божественна. Он также указывает, кем был двойственный Творец - мужским и женским, Шивой и его Шакти. Грубая и неприличная идея, связанная с фаллосом, не индийская, но греческая и преимущественно еврейская. Библейские бетелы были настоящими приапическими камнями, "Бэт-эл" (фаллос), в которых обитает Бог. Тот же символ был скрыт внутри ковчега Завета, в "Святая Святых". Таким образом, "Лингам" даже как фаллос не есть "символ Шивы" исключительно, но каждого "Творца" или творящего бога в каждой народности, включая израильтян и их "Бога Авраама и Иакова". "В Учении сказано: "Лингам – сосуд мудрости" в том смысле, что эта жизненная субстанция заключает в себе важные качества. Именно, нерасточением этой субстанции мы накопляем жизненные силы и тем поддерживаем в себе творческую мощь. Потому требовалось и требуется от каждого, изучающего практический оккультизм, полное воздержание. Лишь позднее знание это превратилось в безобразные фаллические культы. Вот почему и Архаты ведут жизнь в полном соответствии со строгими правилами всякого воздержания" [31.05.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 ].


ЛИНГА ШАРИРА (санскр.) "Тело", т.е. эфирный символ тела. Этот термин обозначает "астральное тело" человека или животного. Это есть эйдолон греков, жизненное и прототипное тело; отражение человека из плоти. Оно рождается раньше, и умирает или исчезает вместе с исчезновением последнего атома тела.


ЛИПИ (санскр.) Писать.


ЛИПИКИ (санскр.) Небесные рекордисты, "Писцы", те, кто ведут учет каждого слова и деяния, сказанного или совершенного человеком, находящимся на этой земле. Как учит Оккультизм, они суть посредники Кармы - Закона воздаяния.


ЛИЧНОСТЬ В Оккультизме - подразделяющем человека на семь принципов, рассматривая его в трех аспектах божественного, мыслящего или разумного, и животного человека - низшая четверка или чисто астрофизическое существо, тогда как под Индивидуальностью подразумевается Высшая Триада, рассматриваемая как Единство. Таким образом, Личность охватывает все характерные черты и воспоминания одной физической жизни, в то время как Индивидуальность есть неуничтожимое Эго, которое перевоплощается и облекается в одну личность за другой.


ЛОГОС (греч.). Проявленное Божество, внешнее выражение или следствие вечно сокрытой причины. Так, речь есть Логос мысли, поэтому и переводится соответствующим образом как «Глагол» и «Слово» в его метафизическом смысле (см. Иоанн, 1, 1–3); активный помощник творца в Иерархии Сил; в метафизике известны Семь Логосов.


ЛОЗОИСКАТЕЛЬСТВО – частный случай биолокации, когда для поиска используют вспомогательные индикаторы типа лозы. Биолокация – способность человека определять наличие каких-либо объектов, предметов в пространстве с помощью индикатора-рамки или маятника-груза на нити. Биолокация используется в геологии, археологии, при спасательных работах, поиске прорыва газопровода... По скорости колебания или вращения индикатора операторы определяют местоположение подземных водных источников, полезных ископаемых, больных органов у человека и пр. "Условия космических магнетизаций успешно выражаются в людях, находящих воды и металлы; существование таких людей известно с древних времен. По счастью, современная наука не отрицает эти факты, тем самым наука уже устанавливает одно из качеств огненной энергии. Но особенно примечательно, что эти люди чуют именно подземные воды и металлы. Такой человек не будет реагировать на бассейн воды или на железные дома. По огненному каналу направляется этот магнетизм и, прежде всего, звучит на естественное состояние вещества. То же самое составляет сущность всех огненных сношений" [Мир Огненный ч.1, 493].


ЛОКА (санскр.) Область или ограниченное место. В метафизике - мир или сфера, или план. Пураны в Индии постоянно говорят о семи и четырнадцати Локах, выше и ниже нашей земли; о небесах и адах.


ЛОТОС (греч.) Очень оккультное растение, священное в Египте, Индии и других местах, названное "дитя Вселенной, несущее подобие своей матери в своей груди". Аллегория гласит, что было время, "когда мир был золотым лотосом" (падма). Большое разнообразие этих растений, от величественного индийского лотоса, до болотного лотоса (трилистник птичьей лапки) и греческого "Dioscoridis", употребляют в пищу на Крите и других островах. Это вид кувшинки, сперва привезенный из Индии в Египет, в котором он не произрастал.


ЛУКСОР (оккульт.) Составное слово, образованное из lux (свет) и aur (огонь), означающее, таким образом, "Свет (божественного) Огня".


ЛУКСОР, Братство. Определенное Братство мистиков. Это название произошло от Древнего Лукшур в Белуджистане, расположенном между Бела и Каджи. Этот орден очень древний и самый древний из всех.


ЛУННЫЕ БОГИ В Индии их называют Отцами, "Питри", или лунными предками. Они подразделяются, как и все остальное, на семь классов, или Иерархий. В Египте, хотя луна получала там меньше поклонения, чем в Халдее или Индии, Изида все же выступает как представитель Луны-Лунус, "небесного Гермафродита". Любопытно, что в то время, как у современных народов луна ассоциируется лишь с лунатизмом и зарождением, древние, которые знали больше, связывали с ней - как индивидуально, так и коллективно - своих "богов мудрости". Так, в Египте лунные боги суть Тот-Гермес и Хонс, в Индии это Будха, сын Сомы, луны; в Халдее Нэбо есть лунных бог Сокровенной Мудрости, и т.д. Жена Тота, Сификс, лунная богиня, держит шест с пятью лучами или пятиконечную звезду, символ человека, Микрокосма, в отличие от Семеричного Макрокосма. Поскольку во всех теогониях богиня предшествует богу - по принципу, очевидно, что цыпленок вряд ли может предшествовать своему яйцу - в Халдее луна считалась более старшей и почитаемой, чем Солнце, потому что, как они утверждали, тьма предшествует свету при каждом периодическом возрождении (или "сотворении") вселенной. Озирис, несмотря на то, что связан с Солнцем и является солнечным богом, все же родился на горе Синай, ибо Син есть халдео-ассирийское название луны; таким был и Дио-Нис, бог из Ниссы или Ниси, причем последнее слово было названием Синая в Египте, где он назывался Горой Нисса. Полумесяц не является - как доказано многими писателями - эмблемой турков, но был принят христианами в качестве символа еще до магометан. На протяжении веков полумесяц был эмблемой халдейской Астарты, египетской Изиды и греческой Дианы - все они суть Царицы Небесные, - и, наконец, стал символом Девы Марии. "Греческая христианская империя Константинополя считала его залогом своей безопасности. После победы турков, султан принял его и с тех пор полумесяц был противопоставлен идее креста.


ЛХА (тибет.) Духи высших сфер; отсюда - название Лхассы, резиденции Далай-Ламы. Титул Лха часто дается в Тибете некоторым Нарджолам (Святым и адептам-Йогам), овладевшим великими оккультными силами.


ЛЮЦЕФЕР (лат.) Планета Венера как яркая "Утренняя Звезда". До Мильтона Люцифер никогда не было именем Дьявола. Как раз наоборот, так как в "Откровении" (XVI, 22) христианскому Спасителю вложены в уста слова о себе: "Я есмь... яркая утренняя звезда", или Люцифер. Это имя носил один из ранних римских пап, а в четвертом веке даже существовала христианская секта, члены которой назывались люциферианами.


ЛЯРВА – (лат. Larveae – личинка)

  1. Один из физических обликов в процессе метаморфозы.
  2. Животная душа.
  3. Злой дух.
  4. Личинка, Корка.
  5. Тени живых и умерших людей.
  6. Сущность, порождаемая желаниями, пороками. Вообще всякое желание человека живет в астрале. Астральные существа, порожденные нашими страстями и дурными чувствами, называются лярвами. Будучи раз вызвана, лярва живет полусознательно, стремясь к удовлетворению породившего ее желания. Чем сильнее и продолжительнее желание, породившее лярву, тем она жизненнее. Так как жизнь лярвы поддерживается нервной силой человека, то она присасывается к породившему ее человеку. Если человек избавился от такого желания, то лярва может разрушиться, но..., она может отделиться от породившего ее человека и, путешествуя в астрале, окружая морально слабых, подстрекает их к... деградации, питаясь их эманациями чувств от неправедных дел и продолжая жить... Имеется три способа избавления от лярв, своих и чужих:
    1. Сознательное волевое усилие в форме желания не подчиняться лярве, победить ее, отогнать от себя.
    2. Сосредоточиться мыслью и воображением на другом предмете или другом желании. Молитва есть наиболее желательная форма применения второго способа.
    3. ... Уничтожение лярв магической шпагой...

"Воистину, не хватает человеческого воображения, чтобы описать все многообразие сущего, как в одну сторону, так и в другую. Несомненно, что низшие сущности надземного мира питаются эманациями гниения и особенно притягиваются магнетизмом разлагающейся крови. Оттого так много всяких лярв около кладбищ, боен, на полях сражения, в питейных домах и т. д. Они буквально присасываются к пьяницам и обжорам, питающимся мясной пищей. Уже тут, на земном плане, многие люди носят на себе таких вампиров". [06.08.38 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


М


МАГ (Magician). Этот термин, бывший некогда званием известности и отличия, теперь полностью лишен своего истинного значения. Некогда синоним всего уважаемого и чтимого, обладателя знания и мудрости, он унижен до эпитета, относимого к тому, кто является притворщиком и фокусником, короче - к шарлатану, или же к тому, кто "продал свою душу дьяволу", кто злоупотребляет своим знанием и применяет его в низких и опасных целях, - согласно учениям духовенства и массе суеверных глупцов; верящих, что маг есть колдун и "Чародей". Это слово произошло от Магх, Мах, на санскрите Маха - большой; человек, сведущий в эзотерическом знании. ("Раз. Изида".)


МАГ (Magus) (лат.) В Новом Завете это означает Мудрец, мудрый человек халдеев; в английском языке часто употребляется вместо Magician, чудотворец; в Розенкрейцерском обществе это титул самых высоких членов, IX-ой степени; Верховный Маг является Главой Ордена во "Внешнем"; Маги "Внутреннего" неизвестны никому, за исключением членов VIII-ой степени.


МАГ или Magian. От Маг или Маха. Это слово есть корень английского слова magician. Маха-атма (великая Душа или Дух) в Индии имел своих жрецов в до-ведийские времена. Маги были жрецами бога огня; мы встречаем их среди ассирийцев и вавилонян, а также среди персидских огнепоклонников. Три Волхва, названные также царями, про которых говорится, что они принесли дары - золото, благовония и мирру - младенцу Иисусу, были огнепоклонниками, подобно остальным, и астрологами, ибо они узрели его звезду. Верховный жрец парсов в Сурате зовется Мобед. Другие производят это слово от Мегх, а Мех-аб означает нечто великое и благородное. Ученики Зороастра, согласно Клэукеру, именовались мегхестом.


МАГИЯ - "Великая "Наука". Магия считалась священной наукой, неотделимой от религии у древнейших и самых цивилизованных и ученых народов. Египтяне, например, были одним из наиболее искренне религиозных народов, и таким были и все еще являются индусы. "Магия заключается в поклонении богам и достигается поклонением им", говорил Платон. Магия является наукой общения с божественными, надземными Силами и управления ими, так же как и власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы, известных лишь немногим, ибо их так трудно постичь, не погрешив против природы. Древние и средневековые мистики подразделяли магию на три класса - Теургию, Гоэтию и естественную Магию. "Теургия с древних времен была особой сферой теософов и метафизиков", говорит Кеннет Маккензи. Гоэтия есть черная магия, а "естественная (или белая) магия вознеслась с целением в своих крыльях на величественную позицию точного и поступательного изучения".


МАГИЯ, БЕЛАЯ или так называемая "Благотворная Магия", есть божественная магия, свободная от эгоизма, властолюбия, честолюбия или корысти, и направленная всецело на творение добра миру в целом и своему ближнему в частности. Малейшая попытка использовать свои сверхнормальные силы для своего удовольствия, превращает эти способности в колдовство и черную магию.


МАГИЯ, ЧЕРНАЯ (оккульт.) Колдовство; некромантия, или воскрешение мертвых, и другие эгоистические злоупотребления анормальными силами. Это злоупотребление может быть ненамеренным, но все же это "черная магия" всякий раз, когда что-либо произведено феноменальным образом просто ради собственного удовлетворения.


МАГИЦИАН — Этот термин, когда-то служивший титулом прославления и отличия, теперь приобрел совсем искаженное значение, не соответствующее его истинному смыслу. Когда-то это был синоним всего, что уважалось и почиталось, как владелец учености и мудрости; теперь этот синоним снизведен до эпитета фокусника, шарлатана или человека, “который продал свою душу чёрту”, который злоупотребляет своим знанием, применяя его для злых и опасных целей, согласно учению духовенства, а суеверные глупцы считают мага колдуном и напускателем чар. Но христиане, видимо, забывают, что Моисей также был магом, а Даниил был “главою тайноведцев [магов], обаятелей, халдеев и гадателей” [Даниил, V, 11]. Поэтому слово магициан, говоря научно, является производным от магх, мах, что на хинди и санскрите означает — великий, т.е. человек, хорошо сведущий в тайном эзотерическом знании, строго говоря, священнодействующий.


МАГНЕТИЗМ

  1. Сила в природе и человеке. В первом случае он представляет посредник, вызывающий различные феномены притяжения, полярности и т.д. В последнем он становится "животным" магнетизмом, в противоположность космическому, и земным магнетизмом.
  2. Животный магнетизм. В то время как официальная наука называет его "мнимым" посредником и полностью отрицает его реальность, несчетные миллионы древних, а также ныне живущие азиаты, оккультисты, теософы, спиритуалисты и всякого рода и вида мистики провозглашают его хорошо установленным фактом. Животный магнетизм есть флюид, эманация. Некоторые люди могут выделять его в целях врачевания через свои глаза и кончики пальцев, тогда как все остальные существа, человечество, животные и даже каждый неодушевленный предмет выделяют его или как ауру, или как изменяющийся свет, сознательно или бессознательно. При воздействии через контакт с больным или посредством воли человека-оператора, его называют "Месмеризмом".


МАДХЬЯМА (санскр.) Употребляется по отношению к чему-то безначальному и бесконечному. Так, считается, что Вак (Звук, женский Логос, или женская копия Брамы), существует в нескольких состояниях, одно из которых есть состояние Мадхьямы, - что равносильно утверждению, что Вак вечна в одном смысле: "Слово (Вак) было с Богом и в Боге", ибо эти двое суть одно.


МАЙА (санскр.) Иллюзия; космическая сила, делающая возможным феноменальное существование и вследствие того - перцепции. В индусской философии лишь то, что неизменно и вечно, называется реальностью; все то, что подвержено изменению через разложение и дифференциацию и что имеет, вследствие этого, начало и конец, считается майей - иллюзией.


МАЙАВИ РУПА (санскр.) "Иллюзорная форма"; "двойник" в эзотерической философии.


МАЙАВИЧЕСКИЙ УПАДХИ (санскр.) Покрывало иллюзии, феноменальная внешность.


МАКАРАМ или Панчакарам (санскр.) В оккультном символизме пятиугольник, пятиконечная звезда, пять членов или конечностей человека. Крайне мистично.


МАКРОКОСМ (греч.). Буквально, Великая Вселенная, или Космос.


МАНАС (санскр.) Букв. "ум", ментальная способность, превращающая человека в разумное и нравственное существо и отличающая его от простого животного; синоним Махата. Эзотерически, однако, это означает, в широком смысле, Высшее Эго или чувствующий перевоплощающийся Принцип в человеке. В узком смысле теософы называют его Буддхи-Манасом или Духовной Душой, в противоположность его человеческому отражению - Кама-Манасу.


МАНАСА ДХИАНЫ (санскр.) Высшие Питри в "Пуранах"; Агнишватты, или Солнечные Предки Человека, те, кто превратили Человека в разумное существо, воплотившись в бесчувственные формы полу-эфирной плоти людей третьей расы. (См. т. II "Тайной Доктрины".)


МАНАС КАМА (санскр.) Букв. "ум желаний". У буддистов это шестой из Чадаятаны или шести органов познания - потому высший из них, синтезированных седьмым, называемым Кличта, духовным восприятием того, что загрязняет этот (низший) Манас или "Человеко-животную Душу", как его называют оккультисты. Тогда как Высший Манас или Эго прямо связан с Виджнаной (10-я из 12-ти Нидан) - что есть совершенное знание всех форм знания, относящихся к объекту или субъекту в ниданическом сцеплении причин и следствий, - низший или Кама Манас есть лишь одна из Индрий или органов (источников) Чувства. О двойственном Манасе здесь может быть сказано очень мало, так как учение, рассматривающее его, правильно изложено лишь в эзотерических сочинениях. Упоминание о нем может быть, таким образом, лишь весьма поверхностным.


МАНАС САНЬЯМА (санскр.) Совершенное сосредоточение ума и контроль над ним во время упражнений Йоги.


МАНАС ТАЙДЖАСИ (санскр.) Букв. "лучистый" Манас; состояние Высшего Эго, которое лишь высокие метафизики могут осознать и постичь.


МАНВАНТАРА (санскр.). В индуизме — период мирового проявления, в противоположность пралайе (растворению или покою), одна четырнадцатая Дня Брамы, составляющего около 4 320 000 000 солнечных лет.


МАНДАЛА (санскр.) Круг; также десять разделов Вед.


МАНИПУРА ЧАКРА - солнечное сплетение.


МАНИХЕЙСТВО – составленное из вавилонско-халдейских, иудейских, христ., иран. (зороастризм) гностических представлений учение перса Мани (род. 216, Мардину, Вавилония – ум. 273, Гундишапур, Вавилония). Учение Мани, воспринимающее точку зрения Заратустры, – это учение о борьбе света и тьмы, добра и зла. Находившееся под влиянием гностики, оно требовало от человека строжайшей воздержанности, особенно в отношении питания, половой жизни, физического труда. Поскольку Мани, как «посланник истинного Бога», стремился заменить прежнюю религию – религию Заратустры, он пал жертвой духовенства, последователей Заратустры. Убит по требованию священников брошенным в него камнем. Несмотря на это, манихейство приобрело известное влияние и за пределами государства Сассанидов, а позднее – Аббасидов: на восток – вплоть до Китая, на запад – до Испании и Галлии; Августин, который позднее резко выступал против манихейства, некоторое время был его приверженцем.


МАНТИКА (от греч. mantis – пророк) Искусство прорицания, например астрология, хиромантия, гадание на картах, заклинание и вопрошение мертвых (некромантия), толкование снов и др.


МАНТИЦИЗМ, или мантическое исступление. В этом состоянии появлялся дар пророчества. Эти два слова почти синонимы. Одно почиталось так же, как другое. Пифагор и Платон их высоко ценили, и Сократ советовал своим ученикам изучать мантицизм. Отцы церкви, которые так сурово осудили мантическое исступление у языческих жрецов и пифий, были не прочь применить его для своих собственных надобностей. Монтанисты, получили свое имя от Монтануса, епископа Фригии, который считался божественно вдохновленным.

Но существует еще одна этимология, которую можно применить к слову мантис, и к которой едва ли когда либо привлекалось внимание филолога. Мантисическое исступление может иметь более ранние корни. Две жертвенных чаши мистерии Сома, которыми пользуются в религиозных обрядах под общим названием грахас, по отдельности соответственно называется сукра и Мантии. Вот про последнюю манти или мантхи чашу говорят, что в ней следует “расшевелить Брахму”. В то время, когда посвященный пьет (хотя и очень экономно) из нее священный сок Сома, Брахма, или, вернее, его дух, олицетворенный богом Сома, входит в пьющего человека и овладевает им. Отсюда возникновение экстатических видений, ясновидения и дара пророчеств. Оба вида прозрения, — естественное и искусственное, — пробуждаются Сомой. Чаша Сукра пробуждает в человеке то, что природа дает каждому человеку. Она объединяет и дух, и душу, а они сами по своей собственной сущности, которая божественна, обладают предвидением будущих событий. Содержание другой чаши, манти, которое “расшевеливает Брахму”, приводит душу в общение не только с меньшими богами, — хорошо осведомленными, но не всезнающими духами, — но действительно с самой высочайшей божественной сущностью. Душа получает непосредственное озарение от присутствия своего “бога”; но так как некоторые тайны, хорошо известные в небесах, людям не разрешаются помнить, то посвященная личность обычно подвергается чему-то вроде священного исступления, помешательства, придя в себя от которого, человек помнит лишь то, что ему позволено. Что же касается другого рода провидцев и предсказателей, а именно тех, которые превращают это в профессию и зарабатывают этим на жизнь, то обычно считают, что они одержимы гандхарвой, божеством, которое нигде так мало не уважается, как в Индии.


МАНТРА ШАСТРА (санскр.) Брахманистские писания по оккультной науке заклинаний.


МАНТРИКА ШАКТИ (санскр.) Сила или оккультная мощь мистических слов, звуков, чисел или букв в этих Мантрах.


МАНТРЫ (санскр.) Стихи из ведийских сочинений, употреблявшиеся в качестве заклинаний и магических формул. Под Мантрами подразумеваются все те части Вед, который отличаются от "Брахман", или их толкования.


МАНУ (Manus) (санскр.) Ман - "мыслить"

  1. Одно из почетных наименований Учителя Учителей . Ману проявляется при конце и нарождении каждой расы. Планетный круг, заключающий в себе нарождение и конец всех семи рас, находится на всем своем протяжении под верховным водительством одной и той же Индивидуальности. Вот почему в "Тайной Доктрине" сказано, что Владыка Майтрейя появится в шестой и седьмой расе.
  2. Одно из почетных наименований Сынов Разума. Четырнадцать Ману являются покровителями или стражами расовых циклов в Манвантаре, или Дне Брамы. Изначальных Ману семеро, четырнадцатью они становятся в "Пуранах".


МАНУ СВАЯМБХУВА (санскр.) Небесный человек, Адам-Кадмон, синтез четырнадцати Ману.


МАНУШИ или Мануши Будды (санскр.) Человеческие Будды, Бодхисаттвы, или воплощенные Дхиан Коганы.


МАРА (Санскр.) Бог Искушения, Соблазнитель, который пытался отвратить Будду от его Пути. Он назван "Разрушителем" и "Смертью" Души. Одно из названий Камы, Бога любви.


МАРУТ ДЖИВЫ (санскр.) Монады Адептов, которые достигли конечного освобождения, но предпочитают воплощаться на земле ради Человечества. Однако их не следует смешивать с Нирманакаями, которые намного выше.


МАРУТЫ (санскр.) У востоковедов - Боги Грозы, но в "Веде" нечто очень мистическое. В эзотерических учениях, так как они воплощаются в каждом круге, они просто идентичны с некоторыми Агнишватта Питри, Человеческими разумными Эго. Отсюда - аллегория о Шиве, превращающем частицы плоти в мальчиков и называющим их Марутами, чтобы показать бесчувственных людей, преобразованных через превращение в Проводников Питри или Марутов Огня, и таким образом - в разумных существ.


МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ В Спиритуализме это слово означает объективное появление так называемых "Духов" умерших, которые временами снова облекают в материю, т.е. создают для себя из материалов, находимых в атмосфере и эманациях присутствующих, временное тело, имеющее человеческое подобие умершего, каким он выглядел при жизни. Теософы признают феномен "материализации"; но они отклоняют теорию, что это совершается "Духами", т.е. бессмертными принципами развоплощенных личностей. Поскольку Камалока находится на земном плане и отличается от его степени материальности лишь степенью своего плана сознания, из-за чего она сокрыта от нашего обыкновенного взгляда, случайное появление таких оболочек столь же естественно, как и появление электрических шаров и других атмосферных феноменов. Электричество как флюид, хотя и невидимое, постоянно присутствует в воздухе и проявляется в различных формах, но лишь тогда, когда имеются определенные условия для "материализации" этого флюида, когда тот переходит из своего собственного на наш план и становится объективным. Так же и с эйдолами умерших. Они присутствуют здесь, вокруг нас, но, будучи на другом плане видят нас не более чем мы их. Но когда сильные желания живых людей и условия, созданные анормальной конструкцией медиумов, соединяются вместе, эти эйдолы привлекаются - даже выбиваются из своего плана вниз на наш и делаются объективными. Это есть Некромантия; это не приносит ничего хорошего умершему и причиняет огромный вред живым, к тому же это - вмешательство в закон природы. Случайная материализация "астральных тел" или двойников живых людей есть совсем другое дело. Эти "астралы" часто ошибочно принимаются за призраки умерших, так как, подобно хамелеонам, наши собственные "элементарии", вместе с элементариями развоплащенных людей и космическими элементалами, часто принимают вид тех образов, которые наиболее ярки в наших мыслях. Короче, на так называемых сеансах "материализации" именно присутствующие и медиум творят характерное сходство этих призраков. Независимые "призраки" принадлежат к иному виду психических феноменов материализации, называются также "проявлениями форм" и "портретными статуями". Называть их материализовавшимися духами недопустимо, ибо они являются не духами, но оживленными портретными статуями.


МАТЕРИЯ ЛЮЦИДА Materia Lucida; Любовь Космическая (во втором значении); материя светлая; материя светоносная; Материя Светящаяся; Матерь Мира (в пятом значении); Энергия высшая (в шестом значении) – "Материя Люцида есть стадия Первичной Материи на астральном плане, доступная еще исследованию, но тоже имеющая, конечно, свои градации. "Материя Люцида, облекающая высших Духов, вполне зрима для человека, обладающего открытыми центрами, и представляет собою тончайшее, но все же непрозрачное, светящееся вещество – материю, отливающую всеми оттенками тонов, известных и неизвестных нашему физическому плану" [11.01.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].

"Кроме Фохата земную поверхность достигают истечения светоносной материи – Materia Lucida. Для некоторого зрения она представится световыми потоками и пятнами в пространстве. Эти химические явления могут быть принимаемы за... дефект зрения, но знание покажет, какое глубокое значение они имеют для организма. С одной стороны, воздействие осознанных искр Фохата и потоки Материи Люциды благодетельны, они наполняют дух сознанием необходимости эволюции, с другой, они могут давать ожоги и угрожать воспламенением центров, будучи частями огненной стихии. Явления огненной стихии можно сравнить с наиболее напряженным цветом электричества, но световая схема электричества ограничена, тогда как разнообразие химических световых искр Фохата превосходит всякое воображение... Питая психическую энергию, Фохат прокладывает путь к дальним мирам, между тем как Материя Люцида ткет укрепление сознания. Одно укрепляет, другое толкает в беспредельную бездну совершенствования. Эти прекрасные дары великого Аума! " [Агни Йога, 144].


МАТЕРИЯ МАТРИКС; Акаша; Материя первичная; Мулапракрити; Мыслеоснова Космическая; Небесная Дева; субстанция духа; субстанция духовная; субстанция первичная; субстанция сверхчувственная; субстанция тончайшая; Materia Matrix; Materia Magnum – тончайшая, сверхчувственная, духовная субстанция, наполняющая все пространство. Materia matrix находится за пределами астрального плана. "...Сама Первичная Материя – Materia Matrix не проникает до земной сферы вследствие турбильона зараженных низших слоев но так называемый Фохат, представляющий грануляцию Первичной Материи, в виде искр может достигать земную поверхность". [Агни Йога, 144].


МАТРИПАДМА (санскр.) Мать-логос; чрево Природы.


МАТРЫ (санскр.) "Матери", божественные матери. Число их семь. Они являются женскими аспектами и силами богов.


МАХА БУДДХИ (санскр.) Махат. Разумная Душа Мира. Семь Пракрити, или семь "природ", или планов перечисляются начиная с Махабуддхи и вниз.


МАХА ВИДИА (санскр.) Великая эзотерическая наука. Лишь одни высшие Посвященные владеют этой наукой, которая охватывает почти всемирное знание.


МАХА ГУРУ (санскр.) Букв. "великий учитель". Посвящающий.


МАХА КАЛЬПА (санскр.) "Великий Век".


МАХА КОГАН (санскр.) Руководитель духовной Иерархии или школы Оккультизма; глава Трансгималайских мистиков.


МАХА МАЙА (санскр.) Великая иллюзия проявленного. Эта вселенная, и все в ней в их взаимодействии, называется великой Иллюзией или Махамайей. Это есть также обычный титул, даваемый Беспорочной Матери Готамы Будды-Майадэви или "Великой Тайне", как она зовется Мистиками.


МАХА МАНВАНТАРА (санскр.) Букв. большой промежуток между "Ману". Период вселенской деятельности. Манвантара означает здесь просто период деятельности, в противоположность Пралайе или отдыху, - безотносительно к длительности этого цикла.


МАХА ПРАЛАЙА (санскр.) Противоположность Махаманвантары, буквально - "великое Растворение", "Ночь", следующая за "Днем Брамы". Она представляет собой великий отдых и сон всей природы после периода активного проявления; ортодоксальные христиане относились бы к ней как к "Разрушению Мира".


МАХА РАДЖИКИ (санскр.) Гана или класс богов, общим числом в 236. Определенные Силы в эзотерических учениях.


МАХА СУНЬЯТА (санскр.) Пространство или вечный закон; великая пустота или хаос.


МАХА ЮГА (санскр.) Совокупность четырех Юг или периодов, 4 320 000 солнечных лет; "День Брамы" в брахманистической системе; букв., "великий век".


МАХАБХУТЫ (санскр.) Грубые элементарные принципы материи.


МАХАР ЛОКА (санскр.) Сфера, в которой во время Пралайи, согласно пураническим сказаниям, обитают Муни или "Святые". Это обычная обитель Бхриги, Праджапати (Прародителя) и Риши, одного из семи, о которых говорится как о со-существующих с Брамой.


МАХАТ (санскр.) Букв. "Великий". Первый принцип Всемирного Разума и Сознания. В пуранической философии - первый продукт первоприроды или Прадханы (то же, что Мулапракрити); создатель Манаса, мыслящего принципа, и Аханкары, эгоизма или чувства "я есмь я" (в низшем Манасе).


МАХАТМА (санскр.) Букв., "великая душа". Адепт высшей степени. Возвышенные существа, которые, достигнув полной власти над своими низшими принципами, живут, таким образом, без препятствий со стороны "человека из плоти", и обладают знанием и силой, соответствующими той стадии, которую они достигли в своей духовной эволюции. На языке пали называются Рахатами и Архатами.


МАЯТНИК ЖИЗНИ – проявления и движения психической энергии.


МЕДИТАЦИЯ. Погруженность в созерцание, глубокое сосредоточение, единение с объектом постижения.

  1. Процесс погружения в созерцание, глубокое сосредоточение, растворение в объекте, которое достигается путем сосредоточенности на одном объекте и устранения всех факторов, рассеивающих внимание, как внешних (звук, свет), так и внутренних (физическое, эмоциональное и другое напряжение); отключение сознания без отключения мозга в противовес "потере сознания", когда происходит отключение и мозга...
  2. Собранность, концентрация внимания необычного рода и силы, когда человек как бы целиком сливается с предметом размышления. В процессе медитации человек как бы пробивается к сокровенному глубинному пласту своего существа, к своему так называемому высшему Я. Индийцы полагают, что при медитации происходит подключение человека к своеобразному... космическому генератору, и светоносная энергия насыщает клетки нашего сознания...
  3. Прием психической тренировки, принимающий различные формы в зависимости от культурно-исторического окружения".


МЕДИУМ (от лат. medius – средний) Посредник между миром физическим и тонкими мирами, через которого, в состоянии транса, может передаваться информация. "...Медиумизм есть особое строение организма, при котором наш эфирный двойник (низшее астральное тело) выделяется особенно легко и помимо нашей воли. Большинство феноменов на спиритических сеансах совершаются посредством этого эфирного двойника, который как бы образует среду сообщения между душою и физическим телом человека, сходную с состоянием эфирных волн, приведенных в действие между станциями беспроволочного телеграфа. Конечно, при всех таких медиумических манифестациях высокая психическая энергия не участвует. Изменить строение организма невозможно, можно лишь... развить свою духовную волю и тем постепенно подчинить ей непроизвольные выделения своего двойника, эманациями которого могут пользоваться для своих целей самые нежелательные обитатели тонкого мира. Для такого овладения непроизвольными выделениями нужно прежде всего постоянно направлять свои мысли к самому Высокому, стараясь создать вокруг себя атмосферу чистоты, чтобы воспрепятствовать проникновению темных сущностей" [05.03.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


МЕРУ (санскр.) Название горы, якобы находящейся в центре (или "пупе") земли, где расположена Сварга, Олимп индийцев. Она содержит "города" величайших богов и обители различных Дэв. В географическом значении, она есть неизвестная гора к северу от Гималаев. По преданию, Меру была "Страной Блаженства" самых ранних ведийских времен. Ее называют также Хемадри, "золотая гора", Ратнасану, "вершина драгоценного камня", Карникачала, "гора лотоса", и Амарадри и Дэва-парвата, "гора богов". Оккультные учения помещают ее в самый центр Северного Полюса, выделяя ее как местонахождение первого континента на нашей земле, после отвердения этого глобуса.


МЕТАМПСИХОЗ Продвижение души из одной стадии существования в другую. Символизирован и вульгарно воспринят, как перерождения в телах животных. Это термин, который вообще неправильно понят всеми классами европейского и американского общества, включая многих ученых. Метампсихоз следует относить лишь к животным. Каббалистическая аксиома "Камень становится растением, растение - животным, животное - человеком, человек - духом, а дух - богом" разъясняется в труде Ману "Манава-Дхарма-Шастра" и других брахманистских книгах.


«МЕТАФИЗИКА» (от греч. metá ta physika – то, что за физическим) – название соч. Аристотеля, в которых рассматривается то, что познаваемо нами только после природы (потому что лежит «позади» нее), но само по себе является первым; поэтому метафизику называют также «первофилософией» со времени поздней античности и средних веков – вообще название соответствующих философских дисциплин. В этом смысле метафизика – основная философская наука, в которой коренятся все философские дисциплины. Она является той наукой, которая делает темой изучения существующее как таковое, подвергает исследованию элементы и основные условия всего существующего вообще и описывает значительные, важные области и закономерности действительного, т. е. она является наукой, которая во всей смене явлений и выражений ищет постоянное и связь.

Метафизика распадается на учение о самом сущем (онтология), сущности мира (космология), о человеке (философская антропология, экзистенциализм) и о существовании и сущности Бога (теология). Различают спекулятивную метафизику, которая стремится толковать и выводить общую действительность, исходя из высшего всеобщего принципа, и индуктивную метафизику, которая пытается набросать мировую картину посредством общего обозрения результатов всех частных наук. Предметом метафизики, в частности, служат: бытие, ничто, свобода, бессмертие, Бог, жизнь, сила, материя, истина, душа, становление, дух (мировой), природа. Познание этих проблем определяет духовный облик человека и составляет тем самым, говоря словами Канта, «неистребимую потребность» человека.


МИКРОКОСМ (греч.). Буквально, малая вселенная, или человек.


МИРОВОЗЗРЕНИЕ – совокупность результатов метафизического мышления и исследований, причем метафизика понимается как наука, которая объединяет в единое целое формы познания мира: во-первых, различные «естественные» виды мировоззрения, связываемые по традиции с эпохой, народом, расой и т. п., во-вторых, философию, стремящуюся к априорному знанию (т. е. знанию, не зависящему от количества индуктивных исследований) во всех областях, и, в-третьих, результаты конкретных наук. «Мировоззрение скрывает в себе философию, идет, как и она, к целому, универсальному, последнему, конечному и включает в себя не только знание о космосе, но также и оценки, переживаемые субординации ценностей, формы жизни» (Г. Мейер). Согласно М. Шелеру, мировоззрение – «управляющий всей культурой или одной личностью вид селекции и членения, в котором оно (мировоззрение) фактически вбирает чистую сущность физических, психических и идеальных вещей, независимо от того, как совершается их осознание и даже происходит ли это осознание вообще».


МИРЫ, Низшие и Высшие. Оккультисты и каббалисты сходятся в разделении вселенной на высшие и низшие миры, миры Мысли и миры Материи. "Как вверху, так и внизу", утверждает Герметическая философия. Этот низший мир сформирован по своему прообразу - высшему миру; и "все, что в низшем, есть лишь образ (отражение) того, что в высшем". ("Зохар", II, fol. 20a.)


МИСТЕРИИ. Культовые церемонии в связи с каким-либо эзотерическим преданием (напр., таинства Цереры и Вакха в Древней Греции); ритуалы посвящения в духовную степень, державшиеся в тайне от непосвященных и в которых посредством драматизированных представлений и других методов преподавалось происхождение вещей, природа человеческого духа, его отношение к телу и метод его очищения и возвращения к более возвышенной жизни. Священные Мистерии разыгрывались в древних храмах посвященными иерофантами для посвящения неофитов.


МИСТИКА (от греч. mystikós – таинственный) – первоначально название для тайных религий или тайных религиозных организаций, в которые принимались и посвящались только избранные, позже понятие, обозначающее вообще стремление постигнуть сверхъестественное, трансцендентное, божественное путем ухода от чувственного мира и погружения в глубину собственного бытия, стремление соединиться с Богом посредством растворения собственного сознания в Боге – мистическое единение.

  1. Католическая теология определяет мистику как эмпирическое познание божественной благодати в человеке. Мистика встречается во всех достаточно высоких культурах, но у каждого народа в своей форме.
  2. Вера в существование сверхъестественных, фантастических сил, с которыми особым таинственным образом якобы связан и может общаться человек.
  3. Нечто загадочное, непонятное, совершенно необъяснимое. "Многие понятия нуждаются в очищении, среди них мистика должна быть определена. Если она означает точное знание, тогда понятие может быть сохранено. Но если устремление не к знанию, но к туманным построениям, тогда следует изъять слово из обращения. Мы (Вел.Учителя) предлагаем знание, полезное прогрессу человечества". [Аум, 458].


МИФ (от греч. mythos – предание) – сказание как символическое выражение некоторых событий, имевших место у определенных народов в определенное время, на заре их истории. В настоящее время говорят о мифизации известных понятий, благодаря которой явления, лежащие в их основе как рационально неосвояемые и непостижимые, должны быть представлены в качестве благоговейно принимаемых; подобными понятиями являются, напр., понятия государства, народа, коллектива, техники. В противоположность этому говорят также о демифологизации – в той мере, в какой некоторые унаследованные взгляды и понятия, освобожденные от своей мифической формы, должны быть рационально объяснены.


МОЙРА – (греч.)

  1. Карма [Надземное, 522 01.12.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].
  2. Термин иногда употребляется в том же смысле, что и латинское фатум – судьба, рок, сила, руководящая действиями, страданиями, жизнью и борениями людей. Но не карма, а лишь одна из ее сил-посредников.
  3. "Мойры, в древне-греческой мифологии три дочери Зевса и Фемиды, богини судьбы, следящие за ходом человеческой жизни; Клото прядет нить жизни. Лахесис распределяет жизненные жребии, Атропос в назначенный час неотвратимо обрезает нить. В римской мифологии Мойрам соответствуют Парки".


МОКША (санскр.) "Освобождение". То же, что Нирвана; посмертное состояние покоя и блаженства "Души-Странника".


МОНАДА (греч.). Единство, единица; «неделимый первоэлемент бытия» Лейбница. В оккультизме часто означает объединенную триаду атма-буддхи-манас или дуаду атма-буддхи, бессмертную часть человека, его неуничтожимую тонкую сущность, которая перевоплощается в низших царствах, постепенно прогрессируя до человека и далее.

«Монада, будучи частичкой Божественной Монады или Абсолюта, облекаясь энергиями для своего проявления на той или иной сфере планеты, всегда остается божественной частицей Абсолюта или сублимированной духо-материей. Так, в Мире Проявленном можно говорить лишь о той или иной степени проявления духо-материи». [30.04.1935 Е.И.Рерих М.Е.Тарасову] «Божественная Монада находится в каждом минерале, в каждом растении, в каждом проявлении, ибо без этого огненного зерна нет и жизни. И по мере восхождения из простых к более сложным организмам, монада или зерно духа остается всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации, или излучения, этого зерна изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого им организма. Следовательно, чем сложнее и утонченнее организм, тем и излучения Монады становятся богаче и тоньше». [18.06.35 1 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. «...Монада, будет ли она заключена в минерале, растении, животном или человеке, едина в сущности своей... Каждая божественная искра-монада в огненном естестве своем едина со всеми прочими монадами, но те сочетания энергий, с которыми она приходит в соприкосновение, выявляют ее потенциал, окрашивая его соответственно сочетанию, так творятся все разнообразия» [16.01.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "...Утверждение, что Божественная Монада не находится внутри человека, до известной степени справедливо, ибо седьмой и шестой принцип образуют так называемое магнитное поле или аурическое яйцо" [18.06.35 1 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. «Монада не может ни продвигаться или развиваться, ни даже подвергаться воздействию смен состояний, через которые она проходит. Ибо она не принадлежит этому миру или плану и может быть сравниваема лишь с нерушимою звездою божественного света и огня, низвергнутого на нашу Землю, как доска спасения для личностей, в которых она обитает. Именно, эти последние должны уцепиться за нее и таким образом, путем приобщения и соучастия в ее божественной природе, достичь бессмертия. Оставленная сама по себе монада не прикрепится ни к одной личности и, подобно доске, будет унесена неустанным течением эволюции к другому воплощению». [16.11.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. «Наша монада зарождается под определенным светилом и определенной стихией. Так, ее состав полностью отвечает природе того Светила и определенной основной стихии». [06.02.1954 Е.И.Рерих – Г.И.Фричи]. «В "Тайной Доктрине" сказано, что "Монада, или джива, даже не может быть названа духом: ибо она есть луч, Дыхание Абсолюта или, скорее, сама Абсолютность. Абсолютность, не имея отношения к условной относительной законченности, бессознательна на нашем плане бытия. Потому, кроме материала, который ей потребуется для ее будущей человеческой формы, монада нуждается в (а) духовном прообразе для оформления этого материала и в (б) разумном сознании, чтобы направить ее эволюцию и продвижение; но ни тем ни другим не обладает ни однородная монада, ни бесчувственная, хотя и живая материя. Так Адам из праха нуждается, чтобы душа жизни была вдута в него... Так монада становится личным Ego, когда она воплощается, и нечто от этой воплощенной личности остается в ней через манас, если последний достаточно совершенен, чтобы ассимилировать буддхи..." Так постепенно слагается индивидуальность, которая лишь частично может проявляться на Земле. Еще из "Тайной Доктрины": «Говоря метафизически, конечно, нелепо говорить о "развитии" монады или сказать, что она становится "человеком". Конечно, монада не может ни продвигаться или развиваться, ни даже подвергаться воздействию смен состояний, через которые она проходит. Ибо она не принадлежит этому миру или плану и может быть сравниваема лишь с нерушимой звездой божественного света или огня, низвергнутой на Землю как спасительная доска для личностей, в которых она обитает. Именно, эти последние должны уцепиться за нее и таким образом, путем соучастия или приобщения к ее божественной природе, достичь бессмертия. Оставленная сама по себе, монада не прикрепится ни к одной личности и, подобно доске, будет унесена к другому воплощению неустанным течением эволюции...»" [30.07.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "Монадическое множество может быть, грубо говоря, разделено на три больших класса.
  1. Наиболее развитые монады – Лунные Боги или... питри, назначение которых пройти в Первом Круге через весь тройной цикл минерального, растительного и животного царства в их наиболее эфирных... рудиментарных формах... Они первые достигают человеческой формы... на глобусе А в Первом Круге. Потому они и возглавляют и представляют человеческий элемент на протяжении Второго и Третьего Круга...
  2. Те монады, которые первые достигают человеческой стадии в течение трех с половиной кругов, становясь людьми.
  3. Остальные монады, запоздалые, и которые не достигли, вследствие кармических затруднений, человеческой стадии на протяжении этого Цикла или Круга" [16.11.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


МОНИЗМ (от греч. mónas – единственность) – учение о всеединстве, согласно которому действительность едина и в осн. своем качестве однообразна. Сущность этого качества толкуется по-разному, поэтому нужно различать множество видов монизма, из которых большая часть, конечно, выступает под иными названиями: монизм неразличимости в основе мира (философия тождества); монизм божественной субстанции (пантеизм, панентеизм), монизм (все-) жизни (гилозоизм, панвитализм); монизм (всеобщего) одушевления: объективно – панпсихизм, субъективно – психомонизм; монизм сознания (имманентная философия, феноменализм, экзистенциализм, психологизм, солипсизм, субъективизм); монизм мышления, или духа (идеализм, панлогизм, спиритуализм); монизм материи (материализм, натурализм); монизм энергии (динамизм, энергетизм); монизм (абстрактных) связей (формализм, функционализм).


МОНОПСИХИЗМ (от греч. mónos – единственный и psyche – душа) – учение о том, что отдельные души рождаются и умирают не сами по себе, а лишь под воздействием извне, в особенности в результате обусловленных материальными, физическими причинами превращений единой душевной субстанции. Монопсихизм защищали арабские и иудейские мыслители эпохи средневековья; позднее он проник и в западную философию.


МОНОТЕИЗМ (от греч. mónos – единственный и theós – Бог) – учение о едином персонифицированном Боге. Монотеистическими в строгом смысле являются иудейская религия и ислам, а в широком смысле также и христианство (см. Троица).


МУКТА и МУКТИ (санскр.) Освобождение от чувствующей жизни; осчастливленный или освобожденный; кандидат на Мокшу, свободу от плоти и материи, или жизни на этой земле.


МУЛАДХАРА-КУНДАЛИНИ – центр, помещающийся у основания спинного хребта.


МУЛАПРАКРИТИ (санскр.) Парабрахмическая основа, абстрактный божественный женский принцип - недифференцированная субстанция. Акаша. Буквально - "корень Природы", (Пракрити) или Материи.

  1. То же, что Materia matrix.
  2. "...Во всех древних эзотерических учениях Востока Материя и Дух – едины, ибо одно не может существовать без другого. Потому и все экзотерические Боги их имеют своих Супруг, олицетворяющих Материю и Мощь их. Так Парабраман (Дух) непостижим и не имеет проявления без наброшенного на него тончайшего покрова Мулапракрити или Материи. Но, конечно, Материя эта настолько сублимирована, что она недоступна нашим грубым чувствам. Существует... определение, что Материя есть кристаллизованный Дух. Ведь Дух есть энергия, но мы знаем, что никакая энергия не может проявиться вне материи" [01.02.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].
  3. Принцип женский (божественный) – "Мулапракрити есть отвлеченный, божественный женский принцип. Женский аспект Парабрамана. Недифференцированная субстанция. Дословный перевод – Корень Природы или Материи" [08.05.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


МУСКУС – (лат. muscus; первоисточник – санскр. мушкас – мошонка, яичко), пахучий продукт животного или растительного происхождения... Животный мускус – продукт выделения мускусных желез самцов некоторых млекопитающих (кабарга, овцебык, выхухоль и др.) – зернистая или мазеподобная масса бурого цвета с характерным (в зависимости от происхождения) запахом. "Мускус есть отложение вещества бессознательной психической энергии... Мускус не имеет ничего общего с наркотиками, убивающими интеллект. Он не является возбудителем в точном смысле этого слова; он дает равновесие нервной системе... Отложение бессознательного огня есть определение того же вещества психической энергии, потому и мускус может быть назван этим огнем" [28.08.31 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "Самая главная мощь мускуса в той лаборатории Огня, которая напрягает силы центров, насыщая более слабые органы огнем. Нужно понять, что более тонкий организм примет насыщение огнем, но организмы, подверженные земному притяжению, могут иметь возвратное действие. Могут быть явления временного нездоровья, но если при таких явлениях мускус принимается регулярно, то можно устранить эти странные явления... Потому Ваше замечание, что "если неофит жадно набросится на мускус и ежедневно будет поглощать большие количества этого драгоценного медикамента, все-таки, не достигнет ничего высшего, ибо он имеет значение лишь в качестве вспомогательного средства", очень правильно. Но, так как средство это дано на общее пользование, ввиду его безвредности и незаменимости для поддержания равновесия, являясь тем самым предохранителем от многих заболеваний, начиная от рака, то, если имеется возможность получить это драгоценное вещество, которое значительно подешевело, следует это сделать" [01.08.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


МУНИ (санскр.) Святые или Мудрецы.


МЫШЛЕНИЕ – внутреннее, активное стремление овладеть своими собственными представлениями, понятиями, побуждениями чувств и воли, воспоминаниями, ожиданиями и т. д. с той целью, чтобы получить необходимую для овладения ситуацией директиву. Мышление, которое по своей структуре может быть познающим или эмоциональным мышлением, т. о., состоит в постоянной перегруппировке всех возможных содержаний сознания и образовании или разрушении существующих между ними связей; при этом может выделяться результат содержания сознания, который принимает сравнительно определенную форму и который может быть назван мыслью. Форма мысли в нормальных условиях есть ее языковое выражение. Значит, мышление есть немая, внутренняя речь, язык есть озвученное мышление. Способ мышления зависит от того, что представляет собой человек как таковой (в широком смысле этого слова) и что определяет его индивидуальность. Мыслит ли данный человек, что и как думает в данный момент тот или иной человек, зависит от его настроения. Часто мышление начинается с ситуации, а поэтому сначала это ситуативное мышление. Если мышление направлено на реальные предметы, то оно называется конкретным, если мышление направлено на идеальные предметы или на представляемое, то речь идет об абстрактном мышлении. Оба способа мышления переходят один в другой. В научно-философском смысле мышление представляет собой всегда в той или иной степени понятийное мышление: если эта степень больше, то мышление называется априорным, если эта степень меньше, то мышление называется апостериорным. Говорят также о первобытном, магическом, архаическом и символическом мышлении.


Н


НАБИЯ — Ясновидение, прозорливость, предсказательство. Это старейший и наиболее уважаемый из мистических феноменов, именем которого Библия называет пророчество; этот феномен правильно зачислен в духовные силы. Но в то время как чародеи, гадатели и даже астрологи строго осуждаются в Книгах Моисея, — пророчествование, прозорливость и набия фигурируют, как особые дары неба. В древности все это называлось эпоптеей, что есть греческое слово, означающее ясновидцев, позднее их обозначали как Небим — “множественное число от Небо, вавилонского бога мудрости”. Каббалисты делают различие между ясновидящим и магом; один пассивен, другой активен. Неби-рах — тот, кто заглядывает в будущее, ясновидящий; Неби-поэл — тот, кто обладает магическими силами. Мы отмечаем, что Илья и Аполлоний прибегали к одному и тому же средству, чтобы изолироваться от беспокойных влияний внешнего мира, а именно, укутывались с головой шерстяным плащом, как мы полагаем — потому что последний не является проводником электричества.


НАГА (санскр.) Букв., "Змий". В индийском Пантеоне название Духов-Змиев или Духов-Драконов, а также обитателей Паталы, ада. Но так как Патала означает страну противоположного полушария и было названием, данным древними Америке, которые знали и посещали этот континент до того, как Европа что-либо о нем услышала, то термин этот, по-видимому, родственен мексиканскому Нагалу, (теперь) колдун и знахарь. Наги - это бирманские Наты, боги-змии или "драконы-демоны". Но в Эзотеризме это - прозвище, данное "мудрецам" или адептам. В Китае и Тибете "Драконы" рассматриваются как божества-покровители мира, а также различных мест на земле, и слово это объясняется как означающее адептов, йогов и нарджолов. Этот термин просто указывает на их огромные знания и мудрость. Это также подтверждается в древних Сутрах и жизнеописаниях Будды. Всегда Нага - это мудрец, одаренный исключительными магическими силами, - в Южной и Центральной Америке, в Индии, в Халдее, также как и в древнем Египте. Китайцы считают "Нагов" "Духами или богами-хранителями пяти сфер или четырех стран света и центра; хранителями пяти озер и четырех океанов" (Эйтель). Это, прослеженное до первоисточника и переведенное эзотерически, означает, что пять континентов с их пятью коренными расами всегда находились под защитой "земных божеств", т.е. Мудрых Адептов. Предания, что Наги омыли Готаму Будду при рождении, оберегали его и охраняли останки его тела, когда он умер, опять-таки указывает, что Наги суть просто мудрецы, Архаты, и никакие не чудовища или Драконы. Это также подтверждается бесчисленными рассказами об обращении Нагов в Буддизм. Нага лесного озера близ Раджагрихи и многие другие "Драконы" были, таким образом, обращены Буддой к благому Закону.


НАИТИВИЗМ – учение о мистико-религиозном характере познания; истина раскрывается не рационально-логическим путем, а внезапно, без подготовки, путем мгновенного озарения или вдохновения при помощи одного только наития или же при помощи мысли, подсказанной человеку свыше, в виде божественного откровения, внушения. В чистом виде наитивизм часто употребляется в теологических доктринах средневековой схоластики, в наше время это учение разделяет иррационализм.


НАСТИКА (санскр.) Атеист или, вернее, тот, кто не поклоняется богам и идолам или не признает их.


НАТУРОВАЛОРИС. Жизнеспособность – "Ничто не собирает эссенцию праны равно растениям. Даже пранаяма может быть заменена общением с растениями. И годно понять, как пристально надо углублять взор в строение растений. Поры растений расширяются не только новыми листьями и цветами, но и удалением омертвелых частей. Закон питания Земли посредством щупальцев растений дает возможность черпать из этого резервуара через обоняние и зрение ценное качество жизнеспособности, так называемое натуровалорис, получаемое при сознательном устремлении. Как ценны живые растения, не потерявшие жизнеспособности; так же могут быть полезны препараты, сушенные на солнце" [Озарение, 2-V-11]. "Хвойные деревья... накопляют жизнеспособность, конденсированный запас праны {см.} или натуровалориса" [28.08.31 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


НАТХ (санскр.) Владыка; относится к богам и людям; титул, добавляемый к имени человека или предмета, как, например, Вадринатх (владыка гор), знаменитое место паломничества; Гопинатх (владыка пастушек), относится к Кришне.


НЕБЕСНЫЙ АДАМ Синтез Древа Сефиротов, или всех Сил в Природе и одушевляющей их божественной сущности. В диаграммах, седьмой из низших Сефиротов, Сефира Малкут - Царство Гармонии, - представляет ступни идеального Макрокосма, голова которого достигает первой проявленной Головы. Этот Небесный Адам есть natura naturans, абстрактный мир, тогда как Адам Земли (Человечество) есть natura naturata или материальная вселенная. Первый есть присутствие Божества в его всемирной сущности; второй - проявление разумности этой сущности. В подлинном "Зохаре" - не в фантастической и антропоморфической карикатуре, которую мы часто находим в писаниях западных каббалистов - нет и крупицы того личного бога, который столь выделяется в смутном покрове Сокровенной Мудрости, известном как Пятикнижие Моисея.


НЕКРОМАНТИЯ (греч. necros – мертвый)). 1. Оживление образов умерших, рассматриваемое древними и современными оккультистами как практика черной магии.2. Способ предсказания, возникший в глубокой древности и достигший своего расцвета в средние века. когда его стали интерпретировать как Черную магию (нигромантия от лат. niger – черный). 3. Искусство вызывать дух умершего, практикуется у колдунов. Однако в наше время некромантия приобрела свое значение в спиритуализме. медиумизме и некоторых других ритуалах.

Существует два направления некромантии – от света и от тьмы, т.е. белая и черная. Белая использует в своем арсенале методов молитву, пантакли и благовония; черная – заклинание кровью, проклятия и святотатство.


НЕОФИТ (греч.). Начинающий, готовящийся к посвящению или кандидат на посвящение в Мистерии.


НЕ ПРЕСТУПИ - Кольцо. Круг, внутри которого заключены все те, кто все еще пребывают в заблуждении разъединенности.

НИДАНА (санскр.) Букв. "Причинная взаимосвязь". Ниданы есть детализированное выражение закона кармы в двенадцати аспектах, или же, мы могли бы сказать, закон кармы в двенадцати ниданических аспектах.

  1. Термин, использующийся различными школами буддизма для формализованного (детализированного) выражения закона Кармы под двенадцатью ее аспектами - 12 причин существования, или цепь причинности, "сцепление причины и следствия во всем ряду существования через 12 звеньев". Это фундаментальная догма буддийской мысли, "понимание которой разрешает загадку жизни, раскрывая пустоту существования и подготовляя ум к Нирване". Порядок 12 звеньев таков:
    1. Джати, или рождение, согласно одному из четырех видов вступления в поток жизни и реинкарнации - или Чатур Иони , причем каждый вид ставит рожденного в одну из шести Гати.
    2. Джарамарана, или старение и смерть, следующие за зрелостью Сканд.
    3. Бхава, кармический посредник, который ведет каждое новое чувствующее существо к рождению в той или иной форме существования в Трайлокье и Гати.
    4. Упадана, созидающая причина Бхавы, которая, таким образом, становится причиною Джати, которое есть следствие; и эта созидающая причина есть привязанность к жизни.
    5. Тришна, любовь чистая либо нечистая.
    6. Ведана, или чувствование; восприятие посредством чувств.
    7. Спарша, чувство осязания.
    8. Чадаятана, органы чувств.
    9. Намарупа, личность, т.е. форма, имеющая название, символ нереальности материальных феноменальных явлений.
    10. Виджнана, совершенное знание всех воспринимаемых вещей и всех объектов в их сцеплении и единстве.
    11. Самскара, действие на плане иллюзии.
    12. Авидья, отсутствие истинного восприятия, или невежество.
  2. Термин обозначает процесс перерождения живых существ, представляющий собой "колесо", образуемое 12 ступенями (спицами). Все они должны быть преодолены. Первой ступенью является неведение (авидья), называемое первопричиной существования. Затем, основанные на неведении – кармические результаты (санскара). За кармич. результатами – следует индивидуальное сознание (виджняна), затем – определяемый им ум и его выражение в опред. форме – кама-рупа). Далее следуют шесть чувственных способностей и их функции (шадаятана), касание (спарша), чувство – (ведана), желание (тришна). Желание рождает привязанность к бытию (упадана), которая в свою очередь определяет возникновение (бхава) и невозникновение. Возникновение влечет рождение (джати). Рождение – конечный результат кармы, за ним следует старость вместе с горем, огорчениями, печалью, нуждой и отчаянием, и смерть (джара-марана). "Индивидуальное существование, состоящее из целой серии жизней, которые начинаются, продолжаются и оканчиваются, чтоб снова начаться, и так нескончаемо, сравнивается с колесом или годом с 12-ю месяцами, неизменно повторяющимися. Самая цепь 12-ти Нидан становится уже не цепью, но колесом жизни с 12-тью спицами. Колесо жизни, колесо Закона, раз пущенное в ход, никогда не останавливается. «Колесо благого Закона в неизменном вращении неустанно дробит, неценные отбросы отделяя от золотого зерна. Рука кармы направляет колесо, его обороты отмечают биение сердца»" [11.06.35 2 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


НИДРА (санскр.) Состояние сна. Также женская форма Брамы.


НИДХИ (санскр.) Сокровище. Девять сокровищ, принадлежащих богу Кувере - ведийскому Сатане, - каждое сокровище находится под охраной демона; они персонифицированы и являются объектами поклонения тантриков.


НИМИТТА (санскр.) 1. Внутренне просветление, развиваемое посредством практики медитации. 2. Действенная духовная причина, в противоположность Упадане, материальной причине, в философии Веданты.


НИРВАНА (санскр.). Буквально, отсутствие пут желаний (вана), угасание, затухание - центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, конечную цель духовных стремлений человека, высшее состояние духовного блаженства, как абсолютное бессмертие вследствие поглощения души (вернее духа) в самое себя, но сохраняя индивидуальность. В буддийских текстах нирвана характеризуется как нечто непостижимое, невыразимое, противоположное тому, что может быть в "этом мире и мире том", представляя в сущности состояние внутренней полноты и абсолютной отрешенности от внешнего бытия. Переход в состояние нирваны чаще всего сравнивается с пламенем, постепенно угасающим по мере иссякания топлива: страсти (лобха), ненависти (доса), заблуждений (моха). Достигнув нирваны, человек начинает сознавать себя во всем сущем и все сущее в себе, т.е. нирвана – это полнота сверхличной жизни, слившейся с жизнью Вселенной, понимаемая через самое себя при обязательном сохранении индивидуальности.

"Нирвана же по подлинникам восточным есть трансцендентальное, т.е. высочайшее бытие, не подлежащее ограниченности обычного человеческого ума, т.е. полная противоположность небытию" [02.06.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "Индивидуальное существование, состоящее из целой серии жизней, которые начинаются, продолжаются и оканчиваются, чтоб снова начаться, и так нескончаемо... Все эти смены форм или бытия ведут к одной цели – достижению Нирваны, т.е. полного развития всех возможностей, заложенных в человеческом организме. Но буддизм учит познавать и творить благо независимо от этой цели, ибо, в противном случае, это было бы абсолютным эгоизмом, и подобный спекулятор заранее осужден на разочарование, как сказано: «Нирвана есть синоним бескорыстия, полный отказ от всего личного во имя истины... Творить добро с целью получения результатов или же вести указанную жизнь для достижения освобождения не есть благородный путь, завещанный Готамою. Без мысли о каких-либо вознаграждениях и достижениях должна быть пройдена жизнь, и такая жизнь есть наивеличайшая»" [11.06.35 2 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].

"...Состояние Нирваны не есть покой, но высшее напряжение энергии..." [Сердце, 260]. "...Нирвана есть высшее гармоничное напряжение..." [Надземное, 820]. "...Состояние нирваны есть состояние достижения высшего проявленного совершенства в соответствии с данным циклом эволюции для каждого царства и вида. Так и сознание-инстинкт растений и животных во время Пралайи может иметь свою соответствующую нирвану. Степеней нирваны столько, сколько циклов совершенствования в Беспредельности. Но всегда она будет выражением достижения максимума совершенства в соответствии с определенной стадией эволюции" [16.01.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


НИРМАНАКАЯ (санскр.) В эзотерической философии, нечто совершенно отличное от общепринятого значения.. Оккультизм утверждает: Нирманакая, хотя буквально и означает преображенное "тело", есть состояние. Это есть форма того адепта или йога, который вступает в, или выбирает, это post mortem состояние, предпочтя его Дхармакае или абсолютному Нирваническому состоянию. Он поступает так потому, что эта последняя "кая" разъединяет его навсегда с миром форм, даруя ему состояние эгоистического блаженства, в котором не может участвовать ни одно другое живое существо, и адепт, таким образом, лишается возможности помогать человечеству, или даже дэвам. Но как Нирманакая, человек покидает лишь свое физическое тело и сохраняет все остальные "принципы", за исключением Камического - ибо он вырвал его навсегда из своей природы, в течение жизни, и тот никогда не может воскреснуть в его post mortem состоянии. Таким образом, вместо вступления в эгоистическое блаженство, он избирает жизнь самопожертвования, существование которое кончается лишь с жизненным циклом, чтобы иметь возможность помогать человечеству невидимым, но все же наиболее действенным образом. (См. "Голос Безмолвия", третий трактат "Семь Врат") Нирманакая является вечно защищающим, сострадательным, воистину ангелом-хранителем для того, кто становится достойным его помощи.


НИТЬЯ ПРАЛАЙА (санскр.) Букв. "беспрерывная" Пралайа или растворение. Это - постоянные и неуловимые изменения, которым подвергнуты атомы и которые продолжаются весь период Махаманвантары, целый век Брамы, требующий пятнадцати цифр для своего написания. Стадия постоянного изменения и растворения, периоды роста и разложения. Это есть продолжительность "Семи Вечностей". (См. "Тайная Доктрина", I, 459, II, 89, 387.) Существует четыре вида Пралай, или состояний неизменяемости. Наймиттика, когда Брама дремлет; Пракритика, частичная Пралайа чего угодно во время Манвантары; Атьяитика, когда человек отождествил себя с Единым Абсолютом - синоним Нирваны; и Нитья, особенно для физических вещей, как состояние глубокого сна без сновидений.


НИТЬЯ САРГА (санскр.) Состояние постоянного созидания или эволюции, как противопоставленное Нитья Пралайе - состоянию вечного непрекращающегося растворения (или изменения атомов), распадения молекул, отсюда - изменения форм.


НОУС (греч.) Платоновский термин для обозначения Высшего Разума или Души. Это означает Дух, как отличное от животной Души - психе; божественное сознание или разум в человеке: Ноус было название, данное Верховному божеству (третьему логосу) Анаксагором. Заимствованный из Египта, где он назывался Ноут, он был принят гностиками для обозначения их первого сознательного Эона, который у оккультистов является третьим логосом - космически, и третьим "принципом" (сверху) или манасом - в человеке.


НОУТ (греч.) В Пантеоне египтян это означало "Один-Единственный", так как в своей общедоступной или экзотерической религии они не пошли выше третьего проявления, которое излучается из Неизвестного и Непознаваемого, первого непроявленного и второго логосов в эзотерической философии каждого народа. Ноус Анаксагора был Махат индусского Брамы, первого проявленного Божества - "Разум или Дух самосильного"; этот созидающий Принцип является, без сомнения, primum mobile всего во Вселенной - ее Душою и Мыслеосновой.


НОЧЬ БРАМЫ Период между растворением и активной жизнью Вселенной, которая, в противоположность, называется "Днем Брамы". Период равной длительности, во время которого Брама, как считают, спит. Проснувшись, он возобновляет процесс, и так это продолжается целый век Брамы, который состоит из поочередно сменяющихся "Дней" и "Ночей" и длится 100 лет (каждый из них в 2 160 000 000 лет). Для выражения длительности такого века необходимо пятнадцать цифр; после его истечения наступает Махапралайа или Великое Растворение, и длится в свою очередь тот же период из пятнадцати цифр.


НУКЛЕУС; НУКЛЕЙ (от лат. nucleus – ядро)

  1. "Нужно понять, как важен нуклеус из двух-трех явленных сотрудников, скрепленных огненным уважением к Иерархии и друг к другу... Нуклеус из двух-, трех друзей сотрудников может явить самую мощную опору великим делам." [12.04.34 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955, Мир Огненный ч.3, 80].
  2. То же, что Фокус.


НУМЕН (греч.) Истинная сущностная природа бытия, в отличие от иллюзорных объектов чувств.


НЭФЕШ (евр.) Дыхание жизни. Anima, Mens, Vita, Страсти. В Библии этот термин употребляется очень произвольно. Вообще он означает прану, "жизнь"; в Каббале это животные страсти и животная Душа. Поэтому, как утверждается в теософических учениях, Нефеш есть синоним Прана-Камического Принципа, или жизненной животной Души в человеке.


О


ОБЕТ – Обещание, обязательство, принятое из религиозных побуждений". "Обеты самого различного свойства были одобрены разными учениями. Каждый обет очень полезен со стороны дисциплины. Люди трудно верят, насколько подобные упражнения дисциплины нужны для будущих достижений. Обет сокращает много тропинок распущенности. Такая неразборчивая, безответственная распущенность дает самые плачевные последствия в Тонком Мире... Начать отучаться от распущенности лишь в Тонком Мире и трудно и болезненно. Тут лучше всего испытать себя разными полезными обетами. Люди впадают часто в смешное положение, когда усиленно дают обеты лишь при опасности. Лучше понимали древние, когда давали обеты в честь самого Высшего, усиливая тем восторженное и торжественное настроение. Это было не суеверие, не сделка с Высшими Силами, но порыв духа, нашедшего еще одно освобождение" [Мир Огненный ч.1, 421].


ОБОЛОЧКИ Каббалистическое название призраков мертвых, "духов" спиритуалистов, фигурирующих в физических феноменах; названы так потому, что они суть просто призрачные формы, опорожненные от своих высших принципов.


ОБОРОТЕНЬ

  1. Человек, имеющий способность придавать своему телу вид какого-либо животного.
  2. Астральное тело, принявшее форму животного. "«Сведения о леопардах-оборотнях правильны. Учение уже обращало внимание на несомненные факты связи человека с животными. Можно видеть, что судьба таких животных отражается на определенных людях...» Человек может столь низко опуститься нравственно, что пробудит в себе все дремлющие в нем животные инстинкты, и в неистовстве своем дух такого человека может не только после смерти, но даже при земной жизни, временно, входить в тело животного, отвечающего его проснувшимся инстинктам. И тогда все происходящее с этим животным неминуемо отражается и на судьбе его одержателя. Так, если такое животное будет ранено, то и тело его одержателя будет страдать от последствий этой раны, в случае же смерти животного та же участь постигнет и его одержателя. Народные предания хранят в себе многие истины. На Востоке странные звери, или же, как их называют у нас, оборотни, хотя и редко, но все же встречаются и сейчас. Так в Тибете принято очень охранять тело умершего от оживления его через вселения в него злобных ярых духов или же духов животных. Для этого у них выработаны особые обряды. Такие оживления трупов зарегистрированы и европейскими исследователями. Причем такие ожившие трупы обычно набрасываются на кого-либо из присутствующих и в жажде крови иногда загрызают их насмерть. Конечно, такие редчайшие случаи оживления трупа духом животного возможны лишь с телом очень низкого {в отношении духовного развития} человека и в местности или в окружении самого темного колдовства и преступности" [26.04.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


ОГНЕПОКЛОНСТВО

  1. Обозначение ритуального почитания огня, встречающегося как элемент в религиях многих народов мира; обычно огню приписывались очистительные магические свойства.
  2. Принятое в русской дореволюционной литературе название доисламской религии иранцев, зороастризма. Основанное на второстепенном внешнем признаке (почтительное отношение к огню), оно является неточным, ибо фактически сводит содержание этой сложной религии с ее философской концепцией борьбы добра и зла к обрядовой детали, которая к тому же характерна не только для зороастризма и воспринята религией Зороастра (Заратуштры) из ранних культов. "Люди не могут прожить без обращения к Огню, в земном или в Тонком Мире они обращаются к высшему посредничеству. Но не об Огнепоклонничестве Мы (Вел. Уч.) говорим, ибо найдутся невежды и изуверы, которые попытаются возвести и это нелепое обвинение. Говорю о познании высшем, которое приведет тонкое тело наше к Огненному Миру" [Мир Огненный ч.1, 19].


ОГОНЬ в Учении Живой Этики (Агни-Йоге) рассматриваются разные аспекты Огня – Огонь адовый, истребляющий, астральный, божественный, внешний внутренний, всепроникающий, высший, земной, стихийный, космический, надземный, подземный, небесный, невидимый, неопаляющий, опаляющий, непроявленный, проявленный, нерукотворный, священный, неугасимый, очистительный, ментальный, сердечный, творческий, творящий, трансмутирующий, физический, явленный, огонь беспредельности, огонь двуеродный, огонь космического магнтьа, огонь духа, огонь зерна, огонь мысли, огонь вдохновения, огонь любви, огонь глаз, огонь злобы черный, огонь раздражения, огни озарения, огони центров и др.

Огонь есть не элемент, но нечто божественное. Физическое пламя являет собой объективный носитель высшего духа. Элементалы Огня суть высочайшие. Все в мире имеет свою ауру и свой дух. Пламя, которым вы зажигаете свечу, не имеет ничего общего с самой свечой. Аура объекта соединяется с низшей частью эфира. Гранит нельзя сжечь, поскольку аура его есть Огонь. Элементалы Огня не имеют сознания на этом плане, они слишком высоки, отражая божественность их собственного источника. Другие элементалы обладают сознанием на этом плане, ибо они отражают человека и его природу. Существует огромная разница между минеральным и растительным царствами. Фитиль лампы, например, является отрицательным, он становится положительным благодаря Огню, масло же служит посредником. Сверхэфир есть Огонь. Низшая часть Сверхэфира есть пламя, которое вы лицезреете. Огонь есть божество в своей субъективной вездесущности во вселенной. В иных условиях этот Вселенский Огонь проявляется как вода, воздух и земля. Именно единый элемент в нашей видимой вселенной суть крийяшакти всех форм жизни. Именно он порождает свет, тепло, смерть, жизнь и т. д. Он есть даже кровь. Во всех своих различных проявлениях он в сущности един. Он суть «Семь Космократоров». Огонь в грубейшем аспекте своего естества есть первая форма и отражает низшие формы первых субъективных существ, имеющихся во Вселенной. Первые божественные хаотические мысли суть элементалы Огня. Будучи на земле, они принимают форму и порхают в пламени в виде саламандр, или низших элементалов огня. В воздухе присутствуют миллионы живых и сознательных существ, помимо наших мыслей, которые они и подхватывают. Элементалы Огня относятся к чувству зрения и поглощают элементалов всех других чувств. Так, через зрение вы можете иметь сознание осязания, слуха, вкуса и т. д., ибо все они заключены в чувстве зрения[24].


ОГОНЬ (Живой.)

  1. Риторическая фигура для обозначения божества, "Единой" жизни. Теургический термин, позже употреблявшийся розенкрейцерами. Символ живого огня есть солнце, определенные лучи которого развивают огонь жизни в нездоровом теле, передают знания будущего инертному уму и стимулируют к активному действию некоторую психическую и обычно дремлющую способность в человеке. Значение этого очень оккультное.
  2. Одна из стихий, начало животворное.
  3. Стимул Бытия – огонь и эта стихия орудует в каждом дыхании. Физический огонь, астральный и ментальный утверждаются каждый в своей сфере. И невозможно назвать сферу следствий присущей тонким энергиям, потому следует проследить за нарождением каждого процесса. Старый спор о том, какая энергия предшествует, устраняется явлением закона зарождения огня" [Беспредельность ч.1, 296].
  4. Психическая энергия "Огонь и психическая энергия неделимы, ибо последняя есть качество огня" [31.07.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "...Каждое огненное явление не может быть уменьшено лишь водою или холодом, но, прежде всего, психической энергией, которая всюду может противостать Огню. Эта энергия, как бы конденсация Огня, и может впитывать излишек огненный" [Мир Огненный ч.1, 53].
  5. Огненная основа природы. "Особо трудно людям понять огненную природу вещей. Каждый камень полон огня. Каждое дерево насыщено огнем. Каждый утес, как бы столб пламени... Пока люди не осознают огненную основу природы, они не приблизятся к некоторым энергиям... Можно говорить об Огне, как об источнике света и тепла, но такое понятие будет лишь умаляющим величие Огня. С сиянием каждого предмета связаны Миры" [Мир Огненный ч.3, 435].
  6. Духовные проявления "Космический огонь не есть только та сущность, из которой мы извлекаем наши формы. Называем огнем все тончайшие духовные проявления, которые утверждают лучшие человеческие действия" [Беспредельность ч.1, 117].
  7. Живоначальная мощь, великий собиратель энергий. "Преобладание тонких и творческих энергий дает возможность всему Космическому огню проявиться как живоначальная мощь. Преобладание всех положительных сущностей дает живоначалие всем положительным начинаниям. Так Космический Огонь существует как великий собиратель энергий... Нужно проникнуться тайною жизни, чтобы понять, что среди удушья эманаций планеты все же есть мощь, налагающая преобладание токов тонких энергий. В других эпохах, более очищенных, эти энергии могли быть устремлены на созидание лучших ступеней. Но в наше... время Мы, Братья человечества, напрягаем энергии для поддержания планеты" [Беспредельность ч.1, 306].


ОГОНЬ ГЕРМЕСА - То же, что "огонь Эльма". (См. "Раз. Изида", т. I, с. 125.) "Огни Св. Эльма есть свечение, сопровождающее разряды атмосферного электричества; обычно оно появляется во время грозы, в виде огоньков на остроконечных предметах, например, на колокольнях, на мачтах кораблей и т.д. Огоньки эти сопровождаются звуком как бы потрескивания или шипения. Моряки средиземного моря избрали Св. Эльма своим патроном и принимают эти огоньки как видимый знак его защиты. Огни Св. Эльма, хотя и имеют общую основу космического электричества с явлениями так называемого неопаляющего огня, но качество последнего совершенно иного значения..." [22.02.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


ОДЕРЖАНИЕ, ОДЕРЖАТЕЛИ "Низшие слои (тонкого мира) уже близки к описанию ада... Ярые, злобные души и души, жившие лишь чувственными наслаждениями, очень страдают из-за невозможности утолить свою злобу и страсти. Они буквально горят в пламени своих страстей. Именно они являются, большею частью, одержателями и ночными шептунами" [13.08.38 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "...Одержатели особенно не выносят большого запаса психической энергии. Они, как стрелы, отскакивают от прочного щита. Тем сильнее бывает их злоба, и одержимые устремляют ненависть даже против своей пользы. Можно часто наблюдать, как одержимые поступают вопреки здравому смыслу, лишь бы изрыгнуть зло. Нужно понять, как много злодеяний, которые совершаются, чтобы ублажить невидимого злодея. Люди называли их демонами, но проще назвать их отбросами. Нельзя предполагать, что для одержания требуются какие-то мощные демоны. Каждый земной преступник непременно стремиться стать одержателем и тем питать свою неизжитую ненависть. Нужно признать, что не только малодушные, но и все предающиеся сомнению легко становятся добычею одержателей. При таком заболевании человек не знает сам, что он делает, и посторонние изумляются скорой перемене лица. " [Надземное, 550]. "Не примите за преувеличение, если около половины народонаселения планеты подвержено этой опасности (одержимости)" [Мир Огненный ч.1, 185].

Виды одержания бесчисленны. Могут быть всевозможные степени одержания. Сами одержатели могут быть самого разнообразного качества. В редчайших случаях бывает светлое одержание. " Но, конечно,... термин "одержание" плохо вяжется с восхищением духа или же с исполнением Божественной Благодатью. Так в русской литературе часто встречается это определение для совершенно обратных по смыслу состояний. Именно, качества этих состояний совершенно различны. Так при темном одержании происходит овладение низшими центрами, но восприятие сил Благодати или Иеровдохновения может осуществиться лишь при раскрытии высших центров, при полной чистоте духовной и физической, при особо гармоничном подъеме вибраций всего организма, иначе смерть неминуема... В редчайших, совершенно исключительных, случаях и в особых условиях бывали и вхождения Высшего Духа в безупречно чистое тело. Так в древнейшей Теургии можно найти намеки, что в сокровеннейших Мистериях происходило временное наполнение Высшим Духом тела высокого служителя, длительно и особо к тому готовившегося, но это было явлением редчайшим и для особо благих целей. Имеется много градаций наполнения Божественны Духом, или Благодатью..." [30.03.36 1 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].

"…Зорко нужно отличать доброе воздействие Надземного Мира от вредоносного одержания. Доброе воздействие не порабощает свободную волю, оно лишь усиливает возможности, получаемые индивидуально. Воздействие будет всегда заботливо и бережно к физическому состоянию организма, но одержание всегда кончается чем-то вредоносным и разрушительным для физического и тонкого тела.Принято считать, что одержание особенно осиливает слабые организмы, но главная причина будет в ненравственности одержимого... Каждая одержимость проникает, в первую очередь, через канал безнравственности. Пусть она будет явной или тайной, или в зародыше, но она будет причиной возможности одержания. Полагают, что излечение одержания происходит при воздействии сильного внушения, но следует добавить исправление нравственности. Внушение может изгнать одержателя на время, но если нравственность будет повышена, то вход одержателю будет закрыт" [Надземное,781]

"Могут быть воздействия средних сфер, направленные, по мнению одержателей, во благо. Но особенно хороших следствий не получается. Одержатели таких невысоких степеней и вместилища, им доступные, небольшого развития — получается двоемыслие, неуравновешенность и неумение владеть собою. Много таких людей, которые зовутся слабовольными, при этом обе воли уменьшают друг друга. Лечить таких людей можно, лишь предоставляя труд по их избранию, но в большой мере. При сосредоточенности труда одержателю наскучит оставаться без выявления, ибо каждый одержатель стремится к выявлению своего Я... Понятие Гуру очень ограждает от одержания.. Учитель в случае ослабления воли подает свой запас, чтобы не дать чужому темному влиянию вторгнуться" [Мир Огненный ч.1, 283].. "Желая помочь им (одержимым) можно или силой изгнать засевшего, или совершенно оставить в покое, даже, если можно, совсем изолировать. Ведь засевшему нужен не столько сам субъект, сколько воздействие через него на окружающих. Хуже всего частично надоедать одержимому, призывая его к здравомыслию, которого у него нет. Худо начать вслух жалеть одержимого или порицать его противоречие. Явление приказа сильное и поражающее, или изолированность могут облегчить судьбу слабого сердца. Ведь через слабость сердца влезает одержание. Огонь сердца опаляет всех мохнатых гостей" [Сердце, 77].

"...Вмешательство третьей воли, твердой и чистой, может нарушить это беззаконие, которое поражает людей вне возраста и положения. Дело врача – присмотреться к больному и найти признаки чужой воли. Если врач сам достаточно очищен и не боится перенести на себя непрошенного гостя, он может применить воздействие воли. Но даже выход одержателя недостаточен для излечения. Около тысячи дней опасность повторения не истекает, больной должен пристально следить за мыслью своей... Несчетно количество желающих внушить людям самые позорные мысли, но достаточно иметь силу и найти ритм приказа, чтобы спасти человека. Обязанность йога состоит в изгнании вредных воздействий" [Агни Йога, 227].


ОДЖАС; Оаз (санскр.) – сила, мощь, крепость. "Бессмысленна будет Вселенная при отделении незримого мира от видимого. Если мы мним, что путь наш есть случайность, а за нею пустота, то бедно наше воображение! ... Понятие действительности нужно расширить... Мнимая определенность и пустота за известными пределами называется у Нас (Вел. Уч.) "Оаз", ибо источник вашей мудрости в нем заключен. Истинно, нужно назвать самой неразумной иллюзию понятия пустоты!" [Беспредельность ч.1, 16].


ОЗАРЕНИЕ

  1. "Искра Божья {монада}..., под воздействием сердечного устремления, может настолько воспламениться, что, объединившись с высшим огнем пространства, светом своим озарит и явит нам все накопленные нами духовные сокровища, или высшие энергии в величественном ЧУВСТВОЗНАНИИ. Но озарение это происходит в полном соответствии с накоплениями нашей "чаши". Потому, при каждом нашем новом усовершенствовании, при каждой высшей эволюции человечества, с каждым последующим кругом нашей планеты и озарения эти будут выше и прекраснее, и так в беспредельность..." [20.04.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. Все озарения основаны именно на чувствовании, приносящем знание. "Озарение есть в сущности благодать устремленная, потому оно не должно быть смертоносным, но жизнь показывает как раз обратное. Откуда же может идти это противное следствие? Конечно, не от самих светоносцев, но от преступного заражения окружающей атмосферы. Так еще раз показано в жизни, насколько условия, созданные людьми, не соответствуют прекрасным возможностям" [Сердце, 503].
  2. Мысли пространственные.


ОЗАРЕНИЕ МГНОВЕННОЕ – "Урусвати знает сущность мгновенного озарения. Давно сказано: "В едином вздохе переносимся в Надземный Мир". Простой совет, но около него накопилось много недоумений. После плотной пищи люди вздыхают, но никуда не переносятся; также вздыхают при бытовых невзгодах, но не переносятся в Мир Надземный. Человек вздыхает при гневе и раздражении, но лишь глубже врастает в землю. Лишь очень немногие понимают, что озарение требует многих условий. Прежде всего нужна тишина сердца, но такое спокойствие нелегко. Также трудно понять, что химизм озарения весьма сложен, извне и изнутри утверждается связь с Высшим. Человек не может осознать рассудком, когда и почему произойдет благое сочетание. Рассудок – плохой советник! Он вместо помощи может ввести в заблуждение. Только сердце может чуять священную тишину, и в таком устремлении созидается истинное чувствознание. Явление сверхчувствования у людей опытных может наполнять всю жизнь, не отвлекая от труда и творчества. Самое высокое качество будет наполнять труд такого просветленного деятеля. Прекрасное озарение нисходит на сердце, и человек преображает жизнь в непрерывный подвиг. Мыслитель утверждал: «Держите вход чистым, чтобы Вестник мог войти»" [Надземное, 865]. "Можно представить себе и мгновенное озарение, но оно будет основано на длительной внутренней работе. Она может быть даже бессознательной, как наследие прошлого, но все-таки она будет происходить и поможет озарению. Под озарением понимается не случайная вспышка, но целая ступень сознания. Люди часто не понимают, что такая ступень может наступить нежданно, как бы следствие случайного события. Действительно, внешнее событие может дать толчок к раскрытию "лотоса", но сам цветок уже покоится в глубине сознания. Многим трудом был взрощен явленный лотос, но часто люди не замечают, что они возделывают сад прекрасный... Мыслитель учил, что каждому человеку дан светильник" [Надземное, 455]. "Часто творчество огненное конденсирует подробности. Оно не лжет, но собирает воедино однородные части, потому Мы так советуем внимательно относиться к огненным ощущениям, в них правда, сложенная гениальным Огнем. Можно разумом постигать целыми десятками лет то, что огненное озарение приносит почти мгновенно" [Мир Огненный ч.1, 475].


ОККУЛЬТИЗМ. (от лат. occultus – тайный, сокровенный)

  1. Тайноведение, совокупность тайных наук, называемых герметическими и эзотерическими науками. Потому это понятие можно отнести к изучению каббалы, астрологии, алхимии, магии, восточным школам философии йоги и т.д. "...Я не люблю слово оккультизм. Слово это заклеймено обывательским к нему отношением и, так сказать, набило оскомину. Понимаю, что трудно всюду изъять его, но, где возможно, я старалась бы избегать этого термина вчерашнего дня. Сокровенное Учение, Сокровенное Знание или даже Тайноведение звучит уже лучше. Ведь сейчас задача в том, чтобы устремить сознание людей к новым подходам, к новому горизонту, к будущему с его новыми открытиями, требующими и новых определительных... Познание неминуемо приведет к новому отношению ко всему строю жизни, ко всему бытию. И заветы всех Учений Жизни, или Живой Этики, обретут нерушимую ценность" [25.01.38 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].
  2. Общее название учений, основанных на признании вневременных и внепространственных связей между всеми элементами мира (космическими, духовными и материальными) и существования скрытых сил в человеке и Космосе, доступных лишь для "посвященных", прошедших специальную психодуховную подготовку. Исследует тайные природные силы, которые считает возможным использовать для практических целей с помощью заклинаний, магических действий и т.п. ОМ или Аум (санскр.) - Мистический слог, самое священное из всех слов в Индии. Это есть "взывание, благословление, заверение и обещание", и оно настолько священно, чтобы поистине быть словом при нижнем дыхании оккультного, первоначального масонства. Поблизости не должно быть никого, когда этот слог произносится с какой-либо целью. Это слово обычно ставится вначале священных Писаний, и им начинаются молитвы. Это сложное слово из трех букв, а, у, м, которые, по народному верованию, символизируют три Веды, а также и трех богов - А (Агни), В (Варуну) и М (Марутов) или Огонь, Воду и Воздух. В эзотерической философии это суть три священных огня или "тройной огонь" во Вселенной и Человеке, помимо многого другого. Оккультно, этот "тройной огонь" представляет собой также высший Тетрактис, так как он символизирован Агни по имени Абхиманим и его превращением в своих трех сыновей, Павану, Паваману и Шучи, "которые выпивают воду", т.е. уничтожают материальные желания. Этот слог называется Удгитта и является священным и у браминов, и у буддистов.


ОМКАРА (санскр.) - То же, что Аум или Ом. Также название одного из двенадцати лингамов, который был представлен тайным и исключительно священным святилищем в Уджджайне - не существующим больше со времен Буддизма.


ОСАННА (от еврейского гошианна – спаси же!), молитвенный возглас древних евреев, употреблявшийся при торжествах и молитвах... Такими возгласами народ встречал Иисуса Христа при торжественном входе Его в Иерусалим. Это был вообще возглас благословения по отношению к событиям и лицам, от которых народ ожидал особенного блага и счастья, или, по древнебиблейскому выражению,– спасения.


ОТШЕЛЬНИК – Человек, из религиозных соображений поселившийся вдали от людей, отказавшийся от общения с людьми; пустынник. "В своей земной жизни все Великие Учителя прилагали свои мысли, именно, к действиям, именно, к строительству. Никто из Них не удалялся в отшельничество. Все Они человеческими руками и ногами прокладывали путь к новым достижениям. Потому нужно так настаивать не на мечтаниях, но на действии... Так, нужно очень и очень настаивать на деятельном и возможно совершенном выполнении задач земной жизни, или, как говорят, до конца исполнить долг. Лишь это обусловит истинный прогресс внутреннего человека". [18.10.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


П


ПАДМА КАЛЬПА (санскр.) Название последней Кальпы или предыдущей Манвантары, которая была годом Брамы.

ПАЛИ Древний язык Магадхи, язык, предшествовавший более утонченному Санскриту. Все буддийские Писания написаны на этом языке. Родина пали – Индия; еще до н.э. распространился на о. Шри-Ланка, а в конце 1-го – начале 2-го тыс. – в ряде стран к востоку от Индии. Пали – язык буддийского Канона в форме, утвердившейся на о. Шри-Ланка; на пали написаны и многочисленные религиозные, философские, научные, юридические, художественные произведения. Выделяются 4 вида пали: язык стихотворных частей Канона (архаичен); канонической прозы (более однороден и упорядочен); комментаторской литературы (еще более прост и унифицирован); позднейшей литературы (с многими новообразованиями, отступлениями от правил, иноязычными влияниями). В силу исключительного культурно-исторического значения пали (в отличие от других средне-индийских языков) сохранился как живой язык письменности... в сочинениях культового и научного характера и в устном общении образованных буддистов. Оказал значительное влияние на ряд языков Юго-Восточной Азии.


ПАЛЛИАТИВ - Лекарство или какое-либо средство, дающее временное облегчение больному, но не излечивающее болезнь. Средство, обеспечивающее лишь частичное решение поставленной задачи, представляющее собой лишь временный выход из затруднительного положения, полумера.


ПАЛОРИА – Объединение сознаний. "Если скажу: «Я всегда с вами», многие ли поверят? Даже побоятся поверить в объединенное сознание... Они никогда не оценят десятеричное усиление энергий, которое рождается из сотрудничества сознаний... Но если этот принцип доступен, то и доступно протяжение его до полного объединения сознаний, что называется Палориа. Но зато те, кто допускают и дошли до объединения сознаний, насколько они могут расширять работу свою для Общего Блага! Конечно, говорю о внутренней, духовной работе, которую слепыши не могут углядеть и оценить. Призывы к объединению сознаний необходимы повсюду, ибо они простейшим способом вводят в жизнь сердца. Не колдовство, но закон физический может соткать спасительную сеть вокруг планеты. Так каждый, следуя закону Бытия, может справедливо осознавать себя гражданином Мира" [Сердце, 150].


ПАНЛОГИЗМ (греч. pan – всё и logos – разум) – учение о том, что все есть разум; логос, разум, является абсолютной действительностью, а мир – осуществлением разума; панлогизм представляет собой также учение о логической природе Вселенной. Иногда панлогизмом называют философию Гегеля.


ПАНПСИХИЗМ (греч. pan – всё и psyche – душа) – учение о всеобщей одушевленности, согласно которой все вещи одушевлены, обладают жизнью и психикой. Это же относится и к миру как целому. В действительности, т. о., не существует ничего мертвого, не одаренного жизнью и сознанием.


ПАНТЕИЗМ. Религиозные и философские учения, отождествляющие Бога с Природой, рассматривающие Природу как аспект беспредельного, вечного, вездесущего Единого, одушевляющего каждый атом.


ПАНЧА КОША (санскр.) Пять "оболочек". Согласно ведантийской философии, Виджнанамайа Коша, четвертая оболочка, состоит из Буддхи или есть Буддхи. Считается, что эти пять оболочек принадлежат к двум высшим принципам - Дживатма и Сакши, которые представляют Упахиту и Ан-упахиту, соответственно божественный дух. Деление в эзотерическом учении отличается от этого, так как оно делит физически-метафизический аспект человека на семь принципов.


ПАНЧА КРИШТАЙА (санскр.) Пять рас.


ПАНЧАКАМА (санскр.) Пять способов чувственного восприятия и чувствований.


ПАРА (санскр.) В философии - "беспредельный" и "верховный", конечный рубеж. Парам есть конец и цель существования; Парапара есть предел пределов.


ПАРАБРАХМ (санскр.) Буквально, "за пределами Брамы". Верховный Беспредельный Брахма, "Абсолют" - реальность, лишенная атрибутов, не имеющая себе подобных. Безличный и безымянный всемирный Принцип.


ПАРАДХА (санскр.) Период длиною в полвека Брамы.


ПАРАМА (санскр.) "Единый Верховный".


ПАРАМАПАДАТМАВА (санскр.) За пределами состояния Духа, "более верховный", чем Дух, граничащий с Абсолютом.


ПАРАМАРТХА (санскр.) Абсолютное существование.


ПАРАМАРШИ (санскр.) Составлено из двух слов: парама - "верховный" и Риши или верховные Риши - Святые.


ПАРАМАТМАН (санскр.) Всевышняя Душа Вселенной.


ПАРАМИТА (санскр.; буквально "переправа", "средство спасения") – совершенство. К шести совершенствам – ступеням, которые должен пройти адепт, чтобы достичь состояния бодхисаттвы: милостыня (дана); обеты (шила); терпение (кшанти); старание (вирья); медитация (дхьяна) и мудрость (праджня) – в некоторых буддийских школах добавляли еще четыре: помощь другим (упая); глубокое желание давать просветление другим (пранидхана); совершенствование десяти сил (бала); применение трансцендентного знания (джняна).


ПАРАНИРВАНА (санскр.) То же, что Паранишпанна. Абсолютное Не-Бытие, которое есть абсолютное Бытие или "Бытийность", состояние, достигаемое человеческой Монадой в конце большого цикла (см. "Тайная Доктрина", I, 165). "...Нирвана есть высшее гармоничное напряжение энергии. Паранирвана есть тем более высшее напряжение. Люди полагают, что Нирвана им недоступна, и для Самадхи требуется долгое телесное и духовное упражнение. Но не забудем, что организм человеческий есть совершенный микрокосм, в нем заключаются возможные явления до беспредельности" [Надземное, 527].


ПАРАПСИХОЛОГИЯ (от греч. para – около, возле, против и психология) – наука о проявлениях душевных сил, которые должны объясняться с естественнонаучной точки зрения, хотя и не являются таковыми по своей природе. Парапсихология – область исследований, изучающая необычные (с точки зрения обычного ума, ортодоксальной науки) проявления человеческой психики (паранормальные явления); область исследования энерго-информационного взаимодействия человека с объектами живой и неживой природы без использования обычных органов чувств, а также воздействия человека на физические объекты и явления без посредства мышечных усилий (без непосредственного контакта). "...Нужно избегать нелепых научных надстроек, они лишь рассекают единое научное тело. Вот говорят о парапсихологии, но к чему такая надстройка, когда обширная область психологии вмещает все такие чердаки?" [Надземное, 766].


ПАРАШАКТИ (санскр.) "Великая Сила" - одна из шести Сил Природы; сила света и тепла.


ПАРОКСИЗМ (от греч. paroxysmos – возбуждение, раздражение) - внезапное обострение болезни: приступ боли..., сердцебиения..., кашля... Термином "пароксизм" обозначают также бурные эмоции (напр. пароксизм гнева, пароксизм отчаяния).


ПАСТОФОРИС Первая степень посвящения в древнем Египте.


ПАСХА (Easter). Это слово, по-видимому, образовалось от Остары, скандинавской богини весны. Она была символом воскресения всей природы, и ей поклонялись ранней весной. У языческих древних скандинавов был обычай в это время обмениваться крашенными яйцами, которые называли яйцами Остары. Теперь они стали Пасхальными Яйцами (Easter-Eggs). Как сказано в "Asgard and the Gods": "Христианство вложило другой смысл в этот древний обычай, связав его с празднеством Воскресения Спасителя, который, подобно скрытой жизни в яйце, покоился в могиле три дня, прежде чем проснулся для новой жизни." Это было тем более естественно, ибо Христос отождествлялся с тем же Весенним Солнцем, которое появляется во всем своем великолепии после мрачной и долгой смерти зимой.


ПАТАЛА (санскр.) Низший мир, страна противоположного полушария; отсюда - адские области в народном суеверии, а философски - обе Америки, которые противоположны Индии. Также и Юный полюс, как расположенный напротив Меру, Северного полюса.


ПАХТАНИЕ Пахтать - сбивать из сливок или сметаны масло. "Пахтание есть символ мироздания. Кто принял такой простой процесс как символ великого действия, тот, действительно, понимал соотношение между микрокосмом и макрокосмом. По физическому плану спиральное вращение есть основание накопления вещества, но совершенно тем же приемом действует мысль. От вершин до хаоса пространство напряжено спиралями сознания. Мысль спирально преображается в вещество, наполняя все Мироздание. Нужно понять и принять преображение мысли в вещество... На Земле много пользы принесет сознание о материи мысли". [Мир Огненный ч.1, 646].


ПЕНТАГРАММА (греч. pentagrammon, от pente – пять и gramma – линия).

  1. "Пентаграмма, правильный пятиугольник, на сторонах которого построены равнобедренные треугольники одинаковой высоты. В частности, они могут быть равносторонними или образованными продолжением сторон пятиугольника, взятых через одну. Последняя пентаграмма оказывается звездчатым многоугольником, который может быть образован также диагоналями правильного пятиугольника. Пентаграмма в средние века служил магическим знаком.
  2. "Пламенная Пентаграмма есть щит во время борьбы. Человек среди особого напряжения представляет собой подобную Пентаграмму – пылает гортань, пылают конечности рук и ног; тогда, как непобедимый щит, встает он, собою закрывая дела явленные. Конечно, такое состояние особенно опасно в жизни, где так много мелких предательских явлений". [Сердце, 174].


ПЕРВАЯ ТОЧКА - Метафизически - первая точка проявление, зародыш первичной дифференциации, или точка в бесконечном Круге, "центр которого везде, а окружность - нигде". Эта точка есть Логос.


ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ - реинкарнация, смена жизней.


ПЕРИОД ОБСКУРАЦИИ (от лат. obscurans, obscurantis – затемняющий) - период покоя спутника-сферы в течение Планетного круга.


ПЕРИПАТЕТИКИ (от греч. peripatoi – «крытая галерея», служившая лекционным залом) – ученики и последователи Аристотеля, философская школа Аристотеля.


ПЕРСОНИФИКАТОР – Заместитель. "За каждым проявлением, за каждым аспектом, за каждым символом стоит Великая Индивидуальность. Так каждая Индивидуальность имеет своих Заместителей, или Персонификаторов, ближайших ей по лучу, а иногда и сама проявляется в подобных воплощениях. Отсюда и возникло понятие Аватара. Так высокий дух, воплощающийся, скажем, как Изида, Истар и т.д., мог и не быть Духом Владычицы Мира, но он носил на себе Ее Луч, и, конечно, в силу этого Образ Изиды слился в позднейших легендах с Образом Великой Матери Мира, закончившей свои земные воплощения еще во времена Атлантиды". [03.09.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].

"На Астральном плане существует много персонификаторов великих Учителей, и эти безответственные духи вводят в заблуждение немалое число новичков. Также следует запомнить, что Вел. Уч. не только не поощряют, но неустанно указуют на опасность занятий спиритизмом и магией, ибо люди сейчас так усиленно и, я сказала бы, даже самоотверженно работают в копях зла, часто применяя сознательно и бессознательно самую черную магию". Персонифицировать:

  1. Олицетворять, представлять что-либо в образе человека, лица.
  2. Быть олицетворением чего-либо...; воплощать в себе что-либо.


ПЕРТУРБАЦИЯ (от лат. perturbatio – расстройство, смятение).

  1. Внезапное изменение, нарушение в обычном ходе, состоянии чего-либо, вносящее расстройство, осложнения и т.п.
  2. Астрономическое. Отклонение небесных тел от своей орбиты под влиянием притяжения других планет; возмущение.


ПЕЧАТЬ СОЛОМОНА Символический двойной треугольник, принятый Т.О. и многими теософами. Почему это следует называть "Печатью Соломона" - остается тайной, если только она не пришла в Европу из Ирана, где существует множество рассказов об этом мифическом персонаже и магической печати, употреблявшейся им для поимки джинов и заключения их в старые бутылки. Но та же печать или двойной треугольник в Индии называется "Печатью Вишну", и ее можно видеть на домах в каждой деревне в качестве талисмана против несчастья. Треугольник был священным и использовался в качестве религиозного знака на дальнем Востоке за века до того, как Пифагор провозгласил его первой из геометрических фигур, также как и наиболее таинственной. Он встречается на пирамиде и обелиске, и полон оккультного значения, как, впрочем, и все треугольники. То, куда треугольник обращен, обуславливает его значение. Если вверх, тогда он означает мужской элемент и божественный огонь; если вниз, то женский и воды материи; вверх, но с чертой поперек вершины - воздух и астральный свет; вниз с чертой - землю или грубую материю, и т.д., и т.д. Когда греко-христианский священнослужитель, благословляя, держит два пальца и большой палец вместе, он просто воспроизводит магический знак - силою треугольника или "троицы".


ПИТАРЫ (санскр.) Отцы, Предки. Отцы человеческих рас.


ПИТРИ (санскр.).

  1. Предки или создатели человечества. Всего они делятся на семь классов, три из которых бестелесные, арупа, и четыре с телом. В "Разоблаченной Изиде" о них сказано: "Обычно полагают, что этот индусский термин обозначает духов наших предков, развоплощенных людей, отсюда довод некоторых спиритуалистов, что факиры (и йоги) и другие восточные чудотворцы суть медиумы. Это ошибочно более чем в одном аспекте. Питри не являются предками ныне живущих людей, но предками человеческого рода, или Адамических рас; духами человеческих рас, которые на великой лестнице нисходящей эволюции предшествовали нашим человеческим расам, и которые физически, также как и духовно, были намного выше наших современных пигмеев. В "Манава Дхарма Шастре" они названы Лунными Предками".
  2. Духи лунные; жители лунные; монады лунные; обитатели Луны; праотцы; предки лунные. "Луна – наша матерь, участвовавшая как в образовании нашей Земли, так и в населении ее человеческими существами. Лунные монады или питри – праотцы, как называют их индусы, воплотились в нашем человечестве" [08.10.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "...Лунная эволюция была значительно ниже земной и обитатели Луны не обладали разумом или так называемым интеллектом. При завершении ими лунной эволюции ум их не превышал инстинкта животных... Потому, конечно, лунные монады должны были начать свою новую эволюцию на Земле с растительного и животного царства". [13.08.38 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


ПИТРИСЫ (букв. - "отцы") - в буддийской космологии и других восточные доктринах - создатели человека. При этом лунные (темные) Питрисы создали низшую природу человека, его тело и мир темных желаний, а солнечные (светлые) Питрисы - разум, душу и дух.


ПИШАЧИ (санскр.) 1. В "Пуранах" - гоблины или демоны, сотворенные Брамой. 2. В южноиндийском фольклоре - призраки, демоны, ларвы и вампиры (как правило, женские), преследующие людей. 3. Разлагающиеся остатки людей в Камалоке - оболочки и элементарии.


ПЛАН - От латинского planus (уровень, плоскость), протяженность пространства или чего-либо в нем, физического или метафизического, например - "план сознания". В Оккультизме этот термин означает область или степень некоторого состояния сознания, или воспринимающей способности отдельных групп чувств, или действие определенной силы, или состояние материи, соответствующее одному из вышеупомянутых.


ПЛАНЕТАРНЫЕ ДУХИ - Главным образом – владыки, либо правители планет. Как наша земля имеет свою Иерархию земных планетарных духов, от наивысшего и до нижайшего плана, так же ее имеет любое другое небесное тело. В Оккультизме, однако, термин "Планетарный Дух", как правило, применяется только по отношению к семи высшим Иерархиям, соответствующим христианским архангелам. Все они прошли ступень эволюции, соответствующую человечеству земли, на других мирах в давно прошедших циклах. Наша земля, будучи пока еще только в своем четвертом круге, слишком молода, чтобы производить высоких планетарных духов. Высший планетарный дух, правящий каждым небесным телом, фактически является "Личным Богом" этой планеты и, поистине, скорее его "управляющим проведением", нежели самопротиворечащим Бесконечным Личным Божеством современного церковничества.


ПЛАСТИЧЕСКАЯ ДУША В Оккультизме употребляется в отношении линга шариры или астрального тела низшей Четверки. Она называется "пластической", а также "Протею-подобной" Душой, за ее способность принимать любой вид или образ, и превращаться или придавать себе любую форму, запечатленную в окружающем ее астральном свете, или в умах медиумов, или присутствующих на сеансах материализации. Линга шариру нельзя смешивать с майави рупой, или "телом мысли" - образом, порожденным мыслью и волей адепта или колдуна, ибо в то время как "астральная форма", или линга шарира, есть реальное существо, "тело мысли" является временной иллюзией, созданной умом.


ПЛЕКСУСЫ НЕРВНЫЕ – то же, что нервные Центры.


ПЛЕКСУС СОЛАРИС – русифицированное написание термина plexus solaris – центр солнечного сплетения.


ПЛЕРОМА - (Греч.) "Полнота", гностический термин, принятый для обозначения божественного мира или Всемирной Души. Пространство, развитое и разделенное на ряд эонов. Обитель невидимых богов, высшие области. Имеет три ступени. Она есть сумма всех божественных проявлений и эманаций, выражающих plenum, или совокупность, лучей, которые исходят от Единого, дифференцируясь на всех планах и трансформируясь в божественные силы, именуемые ангелами и планетными духами в философии каждого народа.


ПОКАЯНИЕ

  1. Признание верующим своих грехов перед священником; исповедь.
  2. Наказание, налагавшееся судом в дореволюционной России за некоторые преступления, состоявшее в принудительной и подконтрольной молитве.
  3. Одно из семи христианских таинств, установленное самим Иисусом Христом (Ин. 20:21-23; Мф. 16:19; 18:17-18). В нем, по православному учению, исповедующий устно излагает свои грехи перед священником, при видимом изъявлении от него прощения, невидимо разрешается от всех грехов самим Иисусом Христом, так что снова делается невинным и освященным, как после крещения. Для действенности таинства необходимы искреннее сердечное раскаяние и твердое намерение исправить свою жизнь, вера в Иисуса Христа и надежда на Его милосердие, устное изложение грехов перед священником и разрешение священника, также устное, по известной формуле... В Ветхом Завете покаяние состояло во внешних очистительных обрядах, посте и т.п.; позже пророки возвысили понятие о покаянии и требовали, кроме внешних очищений и жертв, сердца Богу сокрушенного и смиренного (Пс. 50:19) и перемены жизни к лучшему (Ис. 1:16-17; Иез. 33:14-15). Евангелие понимает покаяние не просто как раскаяние, но как возрождение, полное изменение. В православной церкви существует правило, по которому каждый православный должен приступать к таинству покаяния не менее одного раза в год во время Великого поста, а также в другие три поста – Рождественский, Успенский и Петров). Священник обязан хранить исповедь в тайне; за огласку исповеданных ему грехов он подвергается, по духовному регламенту, лишению сана.

В Учении Живой Этики отношение к покаянию иное: «Также следует указать на одно из главных зол современного духовного воспитания, на внедрение в сознание человека чувства безответственности. Именно, вырождавшаяся церковь на протяжении веков внедряла в сознание своей паствы это животное чувство безответственности. С детских лет человек знает, что он может совершить самые большие злодеяния, но если духовник отпустит ему на исповеди грехи его, то он освобождается от бремени их и может начинать снова, до следующего покаяния и столь же успешного освобождения от бремени…» [22.03.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. «Слово раскаяние отсутствует в словаре Сензара. Оно заменено известным вам выражением — разумное сотрудничество. Обдумайте ипокритскую природу понятия раскаяния. Для народа легче всего явить существо раскаяния на медицинском примере. По испорченности мышления человек наносит рану своему собрату, но ни мысли, ни слова не залечат эту рану. Придется рядом упорных действий соединить порванную ткань. Для восстановления целесообразности придется проявить разумное сотрудничество. Последствие действия можно заживить лишь действием. Никакие словесные утверждения, никакие клятвы не имеют значения. Кто же познал свое неразумие, пусть покроет его действительным разумием». [Агни Йога, 52].

«По поводу прощения и искупления грехов я уже не раз писала, потому привожу выдержку для Вас: «Именно, как один ингредиент может изменить весь смысл субстанции, составленной из нескольких других химических ингредиентов, так и действие высокого порыва или качества может нейтрализовать или парализовать и превозмочь следствия низших качеств в природе человека и, таким образом, изменить весь характер человека, как бы перерождая его». И как Вы знаете, перерождение внутренней сущности есть изменение излучений, которые, будучи очищены, иначе воспримут и следствия ранее порожденных причин. Лишь сам человек является творцом и живым рекордом каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка своего, потому кто может что-либо изменить в его существе без его личного и непосредственного участия? [28.05.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


ПОЛИФОНИЯ

  1. Муз. Вид многоголосия, основанный на одновременном звучании нескольких мелодий в вокальном или инструментальном произведении.
  2. Иск. Художественное многообразие в чем-либо. Например: полифония цвета, полифония пьесы.
  3. Живая Этика. "Люди часто говорят о сходстве характеров, необходимом для сотрудничества, но следует говорить не о сходстве, но о гармонии. Только гармония энергий может быть полезна, но гармония не есть повторение. Она дает аккорд, пусть он будет силен и звучен. Невозможно представить симфонию из однозвучных октав. Пусть люди полюбят полифонию, и чем она будет богаче, тем больше человеческих сердец она затронет и вызовет к действию; так будем открыты к многообразию восприятий. Пусть не будут называть Природу бедной" [Надземное, 740].


ПОСВЯЩЕНИЕ. Рождение духовное.

  1. В эзотерической философии – мистическое проникновение на более высокий уровень восприятия и постижения таинства Бытия. В древности Посвящение представляло собой переход от смертной жизни к кратковременной смерти и испытание переживаний развоплощенных Духа и Души в субъективном мире.
  2. Посвящение, на церковном языке возведение того или иного лица посредством установленного таинства или церковного обряда в ту или иную степень духовного служения. 3. Живая Этика. "Одни полагают, что посвящение заключается в приобретении знания, но это лишь путь. Другие думают, что преданность уже есть посвящение, но это лишь путь. Третьи утверждают, что посвящение есть несение тайны, но это лишь путь. Посвящение есть дерзание приобщиться к Лику Света и не убояться взглянуть на Него. Приобщение к Свету требует отваги, и в такой степени самоотвержения будет прекрасное посвящение... Невозможно рассказать на базаре об ощущении Света. Посвященный не расскажет о доверенном чувстве. Ничто не заставит сказать то, что несказуемо. В этом можно отличить посвященного от обманщика, который умеет закатить глаза и сладко петь о видениях, только ему доступных" [Надземное, 232]. "Будьте уверены, что истинные ступени не обозначаются названиями, встречаемыми сейчас в книгах. Если же Вы хотите, то возьмите прекрасные определения ступеней духовного продвижения, данные в "Агни Йоге"… Все ступени посвящения в нас самих. Когда ученик готов, он получает Луч Озарения, соответствующий достигнутой им ступени очищения и расширения сознания и огненного преображения центров..." [16.01.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "Когда скалы выветриваются, их выламывают для безопасности пути, так и с некоторыми человеческими определительными. В течение веков они утрачивают свое первоначальное значение и должны быть заменены словами, близкими текущему времени. Так случилось со словом посвященный. Наряду с помазанием оно отошло в прошлое. Вместо него скажем – знающий и незнающий, ведающий и невежда. Но само посвящение лучше выразить словом образование" [Братство, 10]."Очень советую Вам не слишком интересоваться названиями посвящений, ведь это ни к чему не ведет. В древности в каждой религиозно-философской школе или сокровенном братстве существовали свои подразделения, или степени, и обозначения их. Будьте уверены, что истинные ступени не обозначаются названиями, встречаемыми сейчас в книгах. Для Вашего удовольствия привожу Вам древние египетские степени посвящения в их греческих эквивалентах. Первая степень – называлась Пастофорис; вторая – Неокорис; третья степень – Меланефорис; четвертая – Кристофорис; пятая – Балахат; шестая – Астрологос; седьмая – Профета или Сафкнаф Панках. Продвинетесь ли Вы на духовном пути от знания этих условных названий?" [16.01.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


ПОСВЯЩЕННЫЙ (от латинского слова Initiatus). Обозначение того, кто был принят, и кому были открыты мистерии и тайны Масонства или Оккультизма. В древности - те, кто были посвящены в тайное знание, преподаваемое Иерофантами Мистерий. В наши дни - те, кто посвящены адептами сокровенного учения в тайноведение, которое, несмотря на то, что прошли века, все еще имеет несколько истинных приверженцев на земле.

"Нужно... опасаться личностей, именующих себя посвященными. Никто из философов не допускал такого самомнения. Никто из Наших сотрудников не будет высокомерно гордиться своим знанием" [Надземное, 686]. "Сейчас столько расплодилось всяких "посвященных", "иерофантов" и великих "воплощенцев" и т. д.– Но не так трудно отличать самозванцев, ибо у них прежде всего будет отсутствовать простота... Причем сами они не знают, в чем заключаются истинные посвящения. Такие посвящения не имеют никакого отношения к каким-либо ритуалам, изобретенным для масс, также оно может происходить в разных местностях и помещениях, и одно лишь условие необходимо, это готовность духа ученика, которая определяется градусником, находящимся во владении Вел. Учителей. Посвящение состоит в ассимиляции высших лучей, различной интенсивности и свойств" [12.08.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


ПРАДЖАПАТИ (санскр.) Прародители; жизнедатели всего на этой Земле. Их семеро, и еще десять - отвечающих семи и десяти Сефиротам Каббалы; маздеанским Амеша-Спента и т.д. Брама, творец, называется Праджапати как синтез Владык Бытия.


ПРАДЖНА (санскр.) – синоним слова Махат, Вселенский Разум. Способность к восприятию. Сознание.


ПРАДХАНА (санскр.) Недифференцированная субстанция, также, и в других школах, называемая - Акаша; и Мулапракрити или Корень Материи ведантистов. Короче говоря, Первичная Материя.


ПРАКРИТИ (санскр.) Природа вообще, природа как противоположность Пуруши - духовной природы и Духа, которые вместе являются "двумя первичными аспектами Единого Непознаваемого Божества". ("Тайная Доктрина", I, 97.)


ПРАКРИТИКА ПРАЛАЙА (санскр.) Пралайа, следующая за Веком Брамы, когда все, что существует, растворяется в своей предвечной сущности (или Пракрити).


ПРАЛАЙА (санскр.) Период обскурации или покоя - планетного, космического или вселенского - противоположность Манвантары. ("Т.Д.", I, 456.) "...Пралайя есть явление планомерное и неизбежное. Самый яркий день сменяется ночью. Труд и бодрствование будут наследованы сном. Сокровища собранные будут сокрыты в тайном хранилище, чтобы проявиться в преображенном виде. Можно наблюдать такие смены не только в великих космических явлениях, но и в жизни каждого дня... Уявление новой культуры как бы покоится на уничтожении прежних достижений. Только при внимательном изучении можно убедиться, что семена человеческого труда не остались втуне, но пришло время, когда они взошли в преображенном виде... Не случайны такие волны. Каждое понятие имеет Пралайю. Только такие смены дают спираль познания. Также бывает с периодами творчества, но мудрые знают, что каждый труд несет Пралайю... Просвещенные труженики в сердце поймут, где отлив, предвещающий прилив творчества. [Надземное, 406].


ПРАНА (санскр.). Жизненный принцип, дыхание жизни, энергия.

  1. Один из Принципов человека.
  2. Одна из форм Энергии всеначальной, разлитая всюду в качестве жизненной силы. "Так Парафохат есть основная, или всеначальная, психическая энергия в ее наивысшем космическом аспекте, и фохат есть следующий аспект ее в проявленной Вселенной. Та же психическая энергия в качестве жизненной силы разлита всюду, как ПРАНА. Пришло время объединить смысл энергии Всеначальной" [11.06.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].

ПРАНАВА (санскр.) Священное слово, эквивалент Аум'а.


ПРАНАМАЙА КОША (санскр.) Проводник Праны, жизни, или Линга Шарира; ведантийский термин.


ПРАНАТМАН (санскр.) То же, что Сутратма, вечный зародыш-нить, на которую подобно жемчужинам нанизаны личные жизни Эго.


ПРАНАЯМА (санскр.). Задержка и управление дыханием в практике йоги; очищение дыхания; смерть дыхания.

  1. Вред применения. "...Несомненно, что простое ритмическое дыхание само по себе очень полезно. Люди разучились не только пользоваться свежим воздухом, но, именно, правильно дышать, что является основою нашего здоровья. Но пранаяма Хатхи Йоги не имеет ничего общего с таким ритмическим дыханием. Ведь пранаяма, которой занимаются Хатха йоги, имеет целью, путем задерживания дыхания, вращения и других гимнастик, раздражить и вызвать прилив крови к некоторым центрам и тем вызвать их усиленную деятельность. Но можно легко представить себе, какой вред получится, если человек начнет раздражать центры, находящиеся в органах, почему-либо ослабленных или даже больных. Конечно, он только усилит их болезненное состояние. Вот почему столько несчастных случаев среди занимающихся пранаямой с невежественными и безответственными учителями" [05.09.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "Истинно, то, что называется пранаямой или смертью дыхания, всегда кончается для упражняющегося в ней смертью – моральной всегда – и физической часто. Несколько нетерпеливых чела, которых мы лично знали в Индии, несмотря на наши предупреждения, устремились к этим упражнениям Хатха Йоги. Двое из них развили в себе чахотку, из которых один умер; другие стали почти идиотами, и еще один покончил самоубийством, и другой развился в настоящего черного колдуна... Наши Учителя единодушно запрещают упражнения в пранаяме" [08.09.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].
  2. Естественная пранаяма. "Мы упоминали о пранаяме, но в то же время указывали на естественные пути восхождения, Не будет ли в этом противоречия? Поясним — Мы не отвергаем пранаяму и даже указываем на полезность ее. В некоторых случаях пранаяма будет, как лекарство для организма. Мы постоянно советуем легкую пранаяму. У нас дыхание есть важный процесс, но во всем естественная пранаяма будет наилучшим решением. Люди не должны лишь определенное время посвящать очищению дыхания. Они нуждаются в этом многократно в течение дня. Потому целительно вдохнуть свежую прану несколько раз перед произнесением каких-либо значительных слов. Такая естественная пранаяма ответит современному положению вещей. Могут сказать, что ораторы часто употребляли такой метод. Но редко они действовали сознательно, между тем, именно сознательность преобразит каждый вздох. Таким образом, возражатель поймет, что известное качество пранаямы Нами весьма утверждается, но мучительные древние приемы должны быть пересмотрены. " [Надземное, 441].


ПРЕДВЕЧНЫЙ СВЕТ - В Оккультизме - свет, рожденный в сверхъестественной тьме хаоса и посредством ее, содержащий все во всем", семь лучей, которые впоследствии становятся семью Принципами в Природе.


ПРЕДВИДЕНИЕ Проскопия – узнавание будущих мыслей другого лица (проскопическая телепатия) или будущих событий (проскопическое ясновидение), которые не могут быть выведены с помощью обычных средств. Употребляется также термин Прекогниция. Проскопию следует отличать от предсказаний, которые осознанно или бессознательно могут быть "вычислены" на основании личного опыта, знания окружающей обстановки и предполагаемого хода развития событий. "Предвидение событий представляет очень значительную схему наших огненных познаваний. Иногда можно предвидеть самые ближайшие и даже обиходные действия, но часто мы, как по дальнему проводу, познаем события очень отдаленные. Многие причины обуславливают такие неравномерности. Нет беды, если огненная прозорливость предупредит нас о завтрашнем дне, но не будет пролетом, если перед третьим глазом встанет далекое будущее. Сила огненная не знает расстояния, она, как наблюдатель на вершине, предвидит, где сходятся пути земные. Если Мировое Правительство (Великие Учителя) предвидит на дальнее будущее, то наши слабые глаза могут видеть проблески этих огненных решений. Как торжественно и вдумчиво нужно принимать такие озарения. Нельзя немедленно, по-земному обсудить их, но нужно сберечь как святыню доверенную!" [Мир Огненный ч.1, 503].


ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИЕ. Термин, используемый для указания того, что мы жили прежде. То же, что перевоплощение. Это самое древнее и наиболее распространенное верование с незапамятных времен. И если это верование было всецело принято самими тончайшими философскими умами дохристианского мира, то, конечно, будет только справедливо, что некоторые из наших современных мыслящих людей также должны верить в это или, по крайней мере, принимать эту доктрину ввиду отсутствия доказательств обратного. Даже в Библии на это намекается более чем однажды - когда Иоанн Креститель рассматривается как перевоплощение Илии, или когда Ученики спрашивают, был ли слепой рожден слепым за его грехи, что равносильно утверждению, что жил и грешил перед тем, как был рожден слепым.


ПРЕСТИДИЖИТАТОР

  1. Ловкач, мастер словесной эквилибристики.
  2. Фокусник, мастерство которого основано на быстроте и ловкости движений, ускользающих от внимания зрителей; манипулятор.


ПРЕТЫ (санскр.) "Голодные демоны" в народном фольклоре. "Оболочки" жадных и самостных людей после смерти; согласно эзотерическим учениям - "элементарии", вновь рожденные в Кама-локе.


ПРИВИДЕНИЕ, ПРИЗРАК – "...Могут ли быть видимы оболочки, оставленные ментальным телом? Не только могут, но бывают особенно привлекаемы к земной сфере. Тонкое тело привлекается к земной сфере, если ментальное тело не увлекает его в сферу высшую. Вполне понятно, что тело, покинутое менталом, будет притягиваться к сфере земной. Такие призраки могут особенно устрашать некоторых людей, ибо в них будет отсутствовать разумное начало. И для самих оболочек такие блуждания не полезны, приближение к плотному слою укрепляет их и препятствует естественному разложению. Но все такие явления отвечают лишь низшим и средним слоям Тонкого Мира. Высокое состояние помогает скорейшему разложению оставленных оболочек" [Братство,372]. «Шелуха Тонкого Мира, по земному притяжению, особенно близка плотному бытию. Именно шелуха, в виде призраков, шатается по всему миру, и разные злобные духи очень любят завладевать такими даровыми домами». [Сердце, 274] «Представим себе, что какие-то неясные и, может быть, даже неприятные уплотнения из Тонкого Мира появились, их образ поразил воображение и породил мысль о них. Именно вещество такой мысли будет еще больше привлекать таких сущностей и способствовать их уплотнению. Ведь мысль питательна. Именно, таким путем образуются так называемые призраки. Навязчивые мысли уплотняют их, и не могут люди освободиться от них, ибо не умеют освободиться, прежде всего, от своих мыслей». [Мир Огненный ч.2, 381]


ПРИНЦИПЫ – Элементы или первичные сущности, основные дифференциации, на которых и из которых построено все. Этот термин применяется для обозначения семи индивидуальных и фундаментальных аспектов Единой Всеобщей Реальности в Космосе и в человеке. Отсюда также семь аспектов в их проявлении в человеке - божественный, духовный, психический, астральный, физиологический и просто физический. Принципы соответствуют оболочкам, вернее, оболочки служат им проводниками. Также не следует упускать из виду, что каждый принцип имеет свои высшие и низшие проявления или качества. Так, тонкое тело, облекающее высокого духа, будет отвечать высшим чувствам, именно все страсти и желания трансмутированы в нем чистым огнем в тончайшие чувства и чувствования.


ПРИЧАСТИЕ, причащение – Причащение, евхаристия (греч. eucharistia) – одно из 7 таинств в католической и православной церквах, состоящее в том, что верующих потчуют хлебом и вином, в которых якобы воплощены "тело и кровь" Христа. Тем самым верующие, по учению церкви, становятся "стелесниками Иисуса Христа", "участниками божественного естества". Иисусу приписывается и установление причащения. "Таинство Великой Жертвы и таинство причащения крови имеет начало в древнейших мистериях. При последнем посвящении неофиту вручалась чаша, наполненная гранатовым соком (символизирующим кровь), приняв ее, он выливал содержимое на все четыре стороны, в знак своей готовности принести душу и тело на служение миру, пострадать за Истину. Так и Христос хотел утвердить этот символ среди своих учеников для закрепления памяти о Подвиге и Завете в грядущих поколениях. Но никакое механическое причащение не может спасти души наши, ибо – «Вера без дел мертва есть»" [08.06.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


ПРОСТРАНСТВО

  1. Пространство и время – всеобщие формы существования материи; пространство – форма существования материальных объектов и процессов (характеризует структурность и протяженность материальных систем); время – форма последовательной смены явлений и состояний материи (характеризует длительность их бытия). Пространство и время имеют объективный характер, неотделимы от материи, неразрывно связаны с ее движением и друг с другом, обладают количественной и качественной бесконечностью.
  2. То же, что Абсолют.
  3. Божественное Пространство – Акаша.
  4. Для оккультистов, так же как и для ариев, три стороны треугольника представляют дух, материю и срединную природу (идентичную по значению с понятием "пространство", "космос"), а, следовательно, и созидательную, охранительную и разрушительную энергии. [Е.П.Блаватская «Новый Панарион»].


ПРОТОПЛАЗМА (от Прото... и греч. plásma — вылепленное, оформленное)

  1. Содержимое живой клетки: её цитоплазма и ядро. Термин «протоплазма» (ввёл в 1825 Ян Пуркине), широко применявшийся в XIX — нач. XX вв., почти не употребляется в современной научной литературе. Содержание воды в протоплазме клеток взрослого человека составляет в среднем 73%.
  2. Простейший из организмов, низшая ступень в животном царстве, состоящая из бесструктурного студенистого вещества, заключающего в себе крупинки и ядро в сокращающемся пузырьке.
  3. Иногда термином «Протоплазма» неправильно называют внеядерную часть клетки, т. е. цитоплазму.
  4. «Если материя всюду, то даже свет оставляет свою протоплазму. На все световые явления нельзя смотреть, как на случайности. …Протоплазма света не есть что-то отвлеченное, ее осадки украшают царство растительное. Ритм волн и песков, и кора планеты значительно нормируются узлами света…». [Община, 26]
  5. «Можно сказать, что протоплазма есть эфирное тело, ибо именно около тонкого, или астрального, тела есть как бы трансформация эфирного, и она передается как истечение энергии. Она определяется как энергия, получающая оболочку, явленную в химической субстанции через тонкое тело, ибо иначе она была бы невидима. Так, эфирное тело, или посмертный двойник, видим по причине остатков химизма тонкого тела». [07.01.1937 Е.И.Рерих Н.П.Серафининой]


ПСИХИЗМ (греч. психе – животная, земная душа). В настоящее время термин используется применительно к любому виду астральных и ментальных феноменов: медиумизму и экстрасенсорному восприятию, ясновидению и визионерству и т.д. Вероятно, неясность эта происходит вследствие непонимания термина психизм. Первоначально слово «psyche» означало – лишь жизненное дыхание и животную душу (именно, как нечто принадлежащее и миру животному). В следующем своем превращении оно стало означать уже душу рациональную (душу человека) и в третьем, конечном, – высшую духовную, синтетическую сущность (венец человека). Так вот под психизмом мы (и на Западе) подразумеваем, именно, проявления низших степеней этой энергии, так ярко выявляющиеся в медиумах или же в психиках, как называют их на Западе, когда степень этих манифестаций немного выше обычного медиумизма. Но как в том, так и в другом случае высокая психическая энергия отсутствует, ибо высшее качество ее может проявляться лишь, когда центры открыты и огненно трансмутированы. Много недоразумений происходит от неправильных определений и своеобразного понимания и применения их. Область психическая очень обширна и вмещает бесконечное разнообразие проявлений, от самых высоких до самых низших. Все, что не носит на себе печати духовности, все, что не имеет отношения к высшему плану, плану высшего Манаса и Буддхи, называется психизмом. Все достижения посредством механических упражнений относятся к области низшего психизма, ибо они никогда не могут дать открытия высших центров, не говоря уже об огненной трансмутации их. Все попытки приводили к сумасшествию. [12.12.34 2 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1] "Психизм притупляет каждое устремление, и высшее достижение остается недоступным. Сфера деятельности такого человека, поглощенного психизмом, образует вокруг себя заколдованный круг, в котором находят себе место все задерживающие рост духа энергии. Психизм заключает в себе явление самых низких энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно расстройство нервной системы, кроме того, отрыв от жизненных действий закрывает путь к самоусовершенствованию. Творчество притупляется, и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием наплыва разных сил. В силу ослабления воли, контроль ослабевает, и этим усиливается притяжение разных низших сущностей. Желающий приблизиться к Миру Огненному должен бороться с этими силами зла. В жизни нам приходилось часто сталкиваться с психиками, настолько довольствовавшимися своими астральными видениями и посетителями, считая это за высшее достижение, что они теряли всякое устремление к самоусовершенствованию, почитая себя за особо привилегированных и уже все постигших. Это самое страшное, что можно себе представить. Ибо в ту минуту, когда мы признаем себя уже постигшими, мы, истинно, умираем для будущего" [18.10.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


ПСИХОГРАФИЯ Слово, впервые примененное теософами; оно означает писание под диктовку или под воздействием чьей-то "душевной силы", хотя спиритуалисты сейчас приняли этот термин для обозначения писания, производимого их медиумами под руководством возвращающихся "духов".


ПСИХОЛОГИЯ В древности - Наука о Душе; Наука, служившая неизбежным основанием физиологии. Тогда как в наши дни именно психологию основывают на физиологии.


ПСИХОМЕТРИЯ Букв. "измерение Души"; чтение или видение, но не физическими глазами, а душой или внутренним Зрением.


ПУДЖА (санскр.) Приношение; поклонение и божественные почести, оказываемые идолу или чему-либо священному.


ПУЛАСТЬЯ (санскр.) Один из семи "разумом-рожденных" сынов Брамы; прославленный отец Нагов (змиев, также Посвященных) и других символических существ.


ПУМС (санскр.) Дух, высший Пуруша, Человек.


ПУНАРДЖАНМА (санскр.) Сила выявления объективных манифестаций; движение форм; также перерождение.


ПУРАНЫ (санскр.). Буквально, древние. В индуизме – собрание символических и аллегорических писаний, легенд, священных текстов. Считается, что Пураны составлены Вьясой, автором Махабхараты.


ПУРУША (санскр.) "Человек", небесный человек. В другом аспекте - Дух, то же, что Нараяна. "Духовное Я." В Упанишадах Пуруша – часто отождествляемый с Атманом, являет собой некий жизненный принцип, одушевляющий живые существа, внутреннее начало индивида. Концепция Пуруши разрабатывается прежде всего в санкхье, где Пуруша выступает в качестве духовного начала, "чистого субъекта", необъективизируемого сознания, трансцендентного по отношению к телесно-психическому (тело, ум-манас и др.), порожденному пракрити, первоначальной субстанцией и первопричиной мира объектов. Соединение Пуруши с пракрити определяет возникновение множества вещей. "Освобождение" для Пуруши есть осознание своего полного бытийного отличия от деятельности сил пракрити. Понятие Пуруши играет важную роль в космогонических представлениях вишнуизма и шиваизма. [Энциклопедия мистицизма. – СПб.: Литера, ВИАН, 1997. – 480 с.].


ПУРУША НАРАЯНА (санскр.) Предвечное мужское начало - Брама.


ПУРУШОТТАМА (санскр.) Букв. "лучший из людей"; метафизически, однако, это дух, Верховная Душа вселенной; титул Вишну.


ПУТРА (санскр.) Сын.


ПХАЛА (санскр.) Воздаяние; следствие или результат причин.


Р


РАВИ (санскр.) Одно из названий Солнца.


РАДЖ – Троекратное вмещение может повести к высшим сферам. Радж не знает мести и осуждения. Радж великодушен, ибо устремлен в будущее. Радж хочет добра, ибо он любовь творящая. Такая мера упасет от малой правды, которая бывает недалека от злобы сомнения и осуждения. Так, когда захотите закалять дух, можно повторять древний мантрам — Радж, Радж, Радж! [Мир Огненный ч.2, 198].


РАДЖ-АГНИ – Радж-Агни — так называли тот Огонь, который вы зовете энтузиазмом. Действительно, это прекрасный и мощный Огонь, который очищает все окружающее пространство. Мысль созидающая питается этим Огнем. Мысль великодушия растет в серебряном свете Огня Радж-Агни. Помощь ближнему истекает из того же источника. Нет предела, нет ограничения крыльям, сияющим Радж-Агни. Не думайте, что Огонь этот загорится в мерзком сердце. Нужно воспитывать в себе умение вызывать источник такого восторга. Сперва нужно уготовить в себе уверенность, что приносите сердце ваше на Великое Служение. Потом следует помыслить, что слава дел не ваша, но Иерархии Света. Затем можно восхититься беспредельностью Иерархии и укрепиться подвигом, нужным всем мирам. Так не для себя, но в Великом Служении зажигается Радж-Агни. Поймите, что Мир Огненный не может стоять без этого Огня. [Мир Огненный ч.2, 22]


РАДЖА-ЙОГА (санскр.) Истинная система развития психических и духовных сил и единения со своим Высшим Я - или Верховным Духом, как его называют непосвященные. Упражнение, управление и сосредоточение мысли. Раджа-Йога противопоставляется Хатха-Йоге, физической или психофизиологической тренировке в аскетизме.


РАДЖАС (санскр.) "Свойство загрязненности" (т.е. дифференциации), и активности в "Пуранах". Одна из трех Гун или делений во взаимоотношениях материи и природы, представляющая форму и изменчивость.


РАДЖАСЫ (санскр.) Старшие Агнишватты - Питри Огня, "огонь" являясь символом просвещенности и разума.


РАЗУМ

  1. "По оккультному Учению вся Природа есть проявление Разума или бесконечное развертывание его. В основе бытия заложено сознание, иначе говоря, жизнь, как таковая, есть проявление сознания, следовательно, и начала разумности. С жизнью или сознанием неразрывно связано понятие движения, и потому движение или ритм есть движение разумное или разумная сила. Так ничто существующее, никакое действие или движение, как бы ни казалось оно нам механическим вследствие непонимания его причин, не может быть лишено основного свойства, именно разумности в той или иной степени развития. Истинно, в Природе нет сил, которые могли бы быть названы неразумными, ибо от Разума может произойти лишь разум, как от Света – лишь свет" [08.12.36 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].
  2. Одно из наименований планетарного Духа. "Космический Разум есть Иерархия Света... Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной солнечной системе, так называемых Планетарных Духов..." [06.12.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].
  3. Сокращенное написание терминов. Например, термина Разум Космический: "...только Разум может направить Космический Магнит. Потому разлитый во всем Космический Разум напрягает все элементы. Различные по своему потенциалу энергии занимают свое назначение в Космосе, утверждая свое место в степени растущей мощи" [Беспредельность ч.2, 382].


РАКШАСЫ (санскр.) Букв. "едоки сырого", а в народном суеверии - злые духи, демоны. Однако, эзотерически, они суть гибборим (великаны) Библии, Четвертая Раса или Атланты. (См. "Тайная Доктрина", II, 209.)


РАХАТ То же, что "Архат"; адепт, который - приобретением божественного знания и сил - становится совершенно свободным от всех желаний на этом плане.


РЕАЛЬНОСТЬ (с заглавной буквы) – то же, что Абсолют. "Парабраман есть просто Реальность, не имеющая себе Второй, Абсолют или, скорее, беспредельное отвлеченное Пространство, включающее в себе потенциальное Пространство, называемое также Адити" [03.09.35 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


РЕИНКАРНАЦИЯ Учение о перевоплощении, в которое верил Иисус и апостолы, так же как и все люди тех дней, но которое теперь отрицается христианами. Все египтяне, обращенные в Христианство, Отцы Церкви и другие, верили в эту доктрину, как показывают труды некоторых из них. У египтян "Воскресение" никогда не означало воскресение изувеченной мумии, но Души, которая ее оживляла, воскресение Эго в новом теле. То, что Душа или Эго периодически облекается в плоть, было всемирным верованием. (См. "Предсуществование".)


РЕКОРДЫ, РЕКОРДИРОВАТЬ –англ. Record – запись, документ, протокол.


РЕЛИГИЯ

  1. (от лат. relegio – благочестие, набожность, святыня) – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, божества; чувство связанности, зависимости и долженствования по отношению к тайной силе, дающей опору и достойной поклонения. Особенности различных религий должны быть выведены из специфических душевных и народно-психологических особенностей исповедующих религию людей; эти особенности наиболее ярко могут обнаруживаться в различных представлениях о божестве, которые они себе составляют.
  2. Связь с Высшим Миром. "...Вопрос религии очень важен. Можно сказать, краеуголен в грядущей эпохе сужденной духовности. Потому следует неотложно закладывать в сознание молодого поколения правильное понимание этого насущнейшего вопроса. Само слово религия от латинского "religare" означает связь, именно связь с Высшим Миром. Нарушив эту связь, человечество лишает себя не только истинного познания, но и самого бытия, ибо живоносный Источник Благодати питает все миры" [25.01.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "...Слово религия заключает в себе понятие величайшего значения... Это есть связь человека с Высшим Миром, или Высшим Началом. Но эту великую и единую связь каждый пытается присвоить в свое исключительное владение, потому каждый народ обособил, ограничил и наложил клеймо изуверства, предав проклятию все прочие, непривычные ему выражения ее у своих ближних. Так, из единой связи-религии мы получили множество, друг друга исключающих, лжерелигий. Но попробуйте сказать, что главной причиной всех бедствий явилась не религия, но лжерелигия, как каждый начнет кивать на своего соседа и, в своем самомнении, не подумает отнести эту тяжкую правду к самому себе" [25.05.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "Религия и наука не должны расходиться в своей сущности. Тонкое изучение материи и атома приведет к заключению, что жизненная энергия есть не электричество, но Огонь. Так наука и религия сблизятся на одном принципе. Материя утверждается как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь. Наука не может разрушить понятие божественности Огня, также как религия не может наложить запрет на тонкие анализы, являемые наукой. Таким образом, утвердится понимание и гармония понятий религии и науки" [Мир Огненный ч.3, 60].


РЕЛИГИЯ МУДРОСТИ - Единая религия, лежащая в основе всех ныне существующих верований. Та "вера", которая, будучи предвечной и открытой непосредственно человеческому роду его прародителями и одушевляющими Эго (хотя Церковь считает их "падшими ангелами") не требовала ни "привлекательности", ни слепой веры, обо она была знание. Именно на этой Религии Мудрости и основана Теософия.


РИТУАЛ - обряд; церемония.

  1. Совокупность обрядов, сопровождающих какой-либо религиозный акт и составляющих его внешнее оформление.
  2. Выработанный обычаем или установленный порядок совершения чего-либо, церемониал". "Попытки Вашего друга заставить Вас отказаться от всяких форм и ритуалов неосновательны. Ибо разве их занятия ритмическими гимнастиками, танцами и пением не являются тоже своего рода ритуалами или обрядами? Люди любят давать различные названия одной и той же сущности. Конечно, чем выше сознание, тем меньше нуждается оно в земных символах, но окончательно отойти от всяких форм мы не можем, ибо жизнь проявляется посредством форм, и лишь одни формы сменяют другие... Потому мы должны не уничтожать формы, но лишь обновлять и совершенствовать, применяя их к требованию времени... Обрядовая сторона религии нужна, и она никогда не уничтожится, но лишь одна форма сменит другую. И поклоняясь Богу в духе, мы все же ощутим потребность сердца принести Ему лучшие выражения наших высоких устремлений... Пожелаем, чтобы каждая новая форма была прекраснее предыдущей" [04.11.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


РИШИ (санскр.) Адепты; вдохновленные. В ведийской литературе этот термин используется для обозначения тех, через которых были раскрыты различные Мантры.


РИШИ-ПРАДЖАПАТИ (санскр.) Букв. "раскрыватели", святые мудрецы в религиозной истории Арьяварты. Эзотерические высочайшие из них являются Иерархиями "Строителей", Архитекторами Вселенной и всего живого на земле; обычно их называют Дхиан-Коганами, Дэвами и богами.


РУДРЫ (санскр.) Могущественные; владыки трех верхних миров. Один из классов "павших" или воплощающихся духов; все они рождены от Брамы.


РУПА (санскр.) Тело; любая форма, относится даже к формам богов, которые для нас субъективны.


С


САДДУКЕИ – название одной из трех древнееврейских сект, или, по выражению Иосифа Флавия, трех философских школ, возникших в эпоху расцвета династии Маккавеев (ок. 150 до Рождества Христова) и просуществовавших вплоть до покорения иудейского государства римлянами (70 по Рождеству Христову). Эти три секты – суддукеи, фарисеи и ессеи – в основных чертах своих всецело выросли на почве учения Моисея и представляли лишь продукт различного отношения к способу применения его в жизни... Так как ессеи, согласно своему учению, устранялись от всякого участия в политической жизни народа, то борьба между остальными двумя сектами и резкая противоположность в их взглядах и стремлениях составляла главное содержание исторической жизни еврейского народа на указанный период времени... Согласно одному довольно позднему талмудическому источнику, секта саддукеев была названа так... по имени своего основателя, некоего Садока, ученика известного мудреца Антигона Сохейского. После возвращения иудеев из вавилонского пленения, за все время зависимости Иудеи от персов и македонян, саддукеи сосредотачивали в своих руках не только духовную власть над народом, но и светскую. По вопросам религиозной догматики источники указывают следующие три особенности миросозерцания суддукеев: признание абсолютной свободы воли человека, отрицание бессмертия души и воскресения мертвых и, наконец, отрицание ангелов и духов. В противоположность ессеям, ставившим поступки людей в полную зависимость от предопределения, а также фарисеям, предоставлявшим лишь ограниченную роль свободной воле человека, саддукеи утверждали, что Бог не имеет никакого влияния на человеческие деяния – ни на злые, ни на добрые. Выбор между добром и злом предоставлен вполне свободной воле человека; каждый по собственному усмотрению переходит на ту или иную сторону. Только за несколько лет до окончательного разгрома Иерусалима, в смутное время народного восстания, когда власть перешла в руки демократов-фарисеев, саддукейские первосвященники уступили место фарисейским. В это же время был издан целый ряд законоположений, направленных к тому, чтобы ослабить по возможности саддукейскую секту. С падением Иерусалима и упразднением жертвоприношения саддукеи разом потеряли как политическое свое могущество, так и духовное свое значение. Партия растворилась и исчезла с исторической арены..Лишь в 8 в. после Р.Хр. обломки саддукеев возродились к новой жизни, образовав секту караимов, учение которых составляет своеобразную амальгаму из суддукеизма и фарисеизма.


САДХУ – святой человек, духовный учитель, теперь же наименование каждого бродячего монаха или паломника.


САМАДЖНА (санскр.) Букв. "озаренный (или светящийся) Мудрец". Если перевести буквально, то Самгхарана Самаджна, знаменитая вихара близ Кустаны (Китай), означает "монастырь светящегося Мудреца".


САМАДХАНА (санскр.) То состояние, в котором йог больше не может уклониться от пути духовного продвижения; когда все земное, за исключением видимого тела, перестало для него существовать.


САМАДХИ (санскр.) Состояние экстатического и полного транса. Этот термин происходит от слов Сам-адха, "само-обладание". Тот, кто обладает этой силой, способен осуществлять абсолютный контроль над всеми своими способностями, физическими и ментальными; это высшее состояние Йоги.


САМАДХИНДРИЯ (санскр.) Букв. "корень сосредоточения"; четвертый из пяти корней, называемых Панча Индрияни, которые, как указано в эзотерической философии, являются посредниками в достижении высоко нравственной жизни, ведущей к святости и освобождению; когда это будет достигнуто, два духовных корня, дремлющих в теле (Атма и Буддхи), пустят побеги и расцветут. Самадхиндрия - это орган экстатической медитации в упражнениях Радж-йоги.


САМАЙА (санскр.) Религиозное предписание.


САМАНА (санскр.) Одно из пяти дыханий (Пран), которые осуществляют химическое действие в животном теле.


САМАНАТТИ (санскр.) Абсолютное сосредоточение в Раджа-Йоге; процесс развития, с помощью которого достигается (апатти) совершенное безразличие (Само). Это состояние - последняя ступень развития перед тем, как достигается возможность вступления в Самадхи.


САНИЯЗИН (от санскр. саньяса - отречение) - скитающийся аскет, отрешившийся от мирской жизни.


САТЬЯ ЮГА (санскр.). Золотой век, век истины и чистоты; первая из четырех юг, также называемая Крита югой.


САМВАРТА (санскр.) Меньшая Кальпа. Период в творении, после которого происходит частичное уничтожение мира.


САМВАРТТА КАЛЬПА (санскр.) Кальпа или период разрушения, то же, что Пралайа. Каждая коренная раса и под-раса подвержены подобным Кальпам разрушения; пятая коренная раса имеет шестьдесят четыре подобных катаклизма через определенные промежутки времени, а именно: пятьдесят шесть от огня, семь от воды и одну небольшую Кальпу от ветров или циклонов.


САМВАТ (санскр.) Название индийской хронологической эры, которая, как считают, началась за пятьдесят семь лет до Р.Х.


САМВРИТИ (санскр.) Ложное умозаключение - источник иллюзий.


САМВРИТИСАТЬЯ (санскр.) Истина, перемешанная с ложными умозаключениями (Самврити); противоположность абсолютной истины - или Парамартхасатьи, самосознания в абсолютной истине или реальности.


САМИАМА ЙОГОВ (самьяма) – последние три высшие стадии Раджа Йоги – Дхарана, Дхиана и Самадхи, взятые вместе. Е.И. Рерих видела в объединении этих трех стадий "старшей Раджа Йоги" прежде всего достижение состояния равновесия. Она писала: «Самиама йогов – достижение ими полного равновесия сил духовных с физическими. Овладение своим внутренним Я»".


САМКХАРА (пали.) "Склонности ума". Одна из пяти Сканд или атрибутов в Буддизме.


САМОПОЗНАНИЕ – познание Я, самости, в его специфике, условиях и способах реакции, характерных для него, в предрасположениях и способностях, ошибках и слабостях, силах и границах собственного Я. Познай самого, себя, было написано над входом в храм Аполлона в Дельфах. Это изречение Фалеса (по др. источникам – Хилона). Сократ видел в самопознании предварительное условие всякой добродетели. Лессинг называл его центром, а Кант – началом всей человеческой мудрости. Гёте, напротив, считал, что для него «звучащая столь значительно задача: познай самого себя – вызывает такое же недоверие, какое вызывает священник, тайно обрученный, запутывающий человечество недостижимыми требованиями и желающий отвлечь его от деятельности, направленной на внешний мир, и склонить к ложной внутренней созерцательности. Человек знает самого себя лишь постольку, поскольку он знает мир, ибо он осуществляет мир только в себе, а себя – только в нем. Каждый новый хорошо изученный предмет открывает в нас новый орган». «Как можно познать самого себя? Благодаря созерцанию это вообще невозможно, оно возможно только при помощи действия. Пытайся исполнить свой долг – и тогда ты узнаешь, что в тебе заключено».


САМОСТЬ – то же, что эгоизм, сознание своей значимости, утверждение собственной личности, преувеличенное мнение о себе. "Начнем с самой упорной энергии эгоизма, этого свирепого дракона самости со всем его хвостом – самомнением, властолюбием, себялюбием, обидчивостью, раздражением, опасением, сомнением и тому подобными украшениями, и заменим его крыльями утверждения единства, полной солидарностью со всеми сотрудниками, признанием Иерархии, радостным закреплением дел данных, терпимостью и признательностью к справедливым указаниям и заключим доверием..." [15.01.30 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "Среди самости имеется несколько видов. Кроме личной самости бывает самость родовая и даже расовая... Но мало того, существует еще и самость планетарная. Недавно вы слышали, что некие ученые утверждали, что жизнь имеется лишь на Земле. Не только они полагали об исключительном положении Земли, но они не подумали о существовании Тонкого Мира " [Надземное, 273].


САММА САМБУДДА (пали.) Память обо всех прошлых воплощениях; феномен йоги.


САМПАДЖНАНА (санскр.) Сила внутреннего просветления.


САМСКАРА (санскр.) Букв. от Сам и Кри, улучшить, утончить, внушить. В индийской философии этот термин используется для обозначения отпечатков, оставленных в уме индивидуальными действиями или внешними обстоятельствами, и способных выявляться при любом благоприятном случае в будущем - даже в будущем рождении. Поэтому Самскара означает зачатки наклонностей и импульсов из предыдущих рождений, которые должны развиться в этой или в следующих джанмах или реинкарнациях. В Тибете Самскара называется Дудьед, а в Китае определяется - или, по крайней мере, связывается с этим - как действие или Карма. Строго говоря, это метафизический термин, который в экзотерических философиях определяется по-разному; напр., в Непале как иллюзия, в Тибете - представление, а на Цейлоне - пристрастие. Истинный смысл таков, как указано выше, и. как таковая, Самскара связана с Кармой и ее работой. «Самскара суть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы предыдущими дхармами и которые в настоящих дхармах подготовляют дхармы будущего. "Самскара – накопления, оставленные прошлыми чувствованиями и сообщающие аромат будущим чувствованиям". Из этого определения Самскара-сканд ясно, что эта группа элементов является как бы впитывающей в себя все особенности прочих сканд. Сканда вижнана и отчасти санжа дают окраску или характер прочим сочетаниям и потому являются причиной, определяющей последующее существование, в смысле устремлений, наклонностей. Ни один элемент из одного существования не переходит в другое, но ни один не достигает нового существования, не имея причины в предыдущем бытии. Когда старое сознание перестаёт существовать – это смерть. Когда сознание возвращается к существованию, получается новое рождение. Нужно понимать, что не из старого сознания возникает настоящее сознание, но что оно своим настоящим видом обязано причинам, заложенным в предыдущем бытии". [11.06.35 2 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


САМТАН (тибет.) То же, что Дхиана или медитация.


САНА (санскр.) Один из трех эзотерических Кумар, имена которых Сана, Капила и Санатсуджата; таинственная триада, содержащая тайну зарождения и реинкарнации.


САНАТ КУМАРА (санскр.) Самый выдающийся из семи Кумар, Вайдхатра, первые из которых зовутся Санака, Сананда, Санатана и Санат Кумара; все эти имена суть важные модификации степеней человеческого интеллекта.


САНДЖНА (санскр.) Духовное Сознание. Жена Сурьи, Солнца.


САНДХЬЯ (санскр.) Период между двумя Югами, утро-вечер; все что вступает между двумя Югами и соединяет их. Букв., "сумерки"; период между полной Манвантарой, или "Днем", и полной Пралайей, или "Ночью", "Брамы".


САНДХЬЯМСА (санскр.) Период, следующий за Югой.


САНСАРА (санскр.) Букв. "вращение", океан рождений и смертей. Человеческие перевоплощения, представленные в виде непрерывного круга, колеса, которое всегда в движении.


САНСКРИТ (от санскритского слова самскрта, буквально – обработанный) - литературно обработанная разновидность древне-индийского языка индоевропейской языковой семьи. Отличается строго нормализованной грамматикой. На санскрите написаны произведения художественной, религиозной, философской, юридической и научной литературы, оказавшие влияние на культуру Юго-Восточной, Центральной Азии и Европы. В Индии санскрит используется как язык гуманитарных наук и культа, в узком кругу – как разговорный язык. Классический язык посвященных браминов, на котором никогда не говорили в его правильной систематизированной форме, так как это был преимущественно "язык мистерий". Теперь он выродился в так называемый Пракрит. Санскрит применяет различные типы письменности, входящие в брахми.


САНТА (санскр.) Букв. "спокойствие". Первичное качество латентного, недифференцированного состояния элементарной материи.


САНТАНА – поток. В Буддизме принято цепь жизней наших сравнивать, в их непрерывном течении, с потоком. Потому и говорится, пройти Сантану по сердцу или пройти все жизни в неустанном сердечном устремлении.


САНЬЯМА (санскр.) – глубокая сосредоточенность, достижение йогами полного равновесия духовных и физических сил.


САПТАЛОКА (санскр.) Семь высших областей, начиная от земли и выше.


САПТАРШИ (санскр.) Семь Риши. Как звезды они суть созвездие Большой Медведицы, и как таковые называются Рикша и Читрашикхандины, ярко-увенчанные.


САРАСВАТИ

  1. Женский аспект или супруга Брамы. Богиня Мудрости, Речи и Эзотерического знания".
  2. То же, что психическая энергия.


САРВА МАНДАЛА (санскр.) Название "Яйца Брамы".


САРВАГА (санскр.) Наивысшая "Мировая Субстанция".


САРВАТМА (санскр.) Наивысшая Душа; все-проникающий Дух.


САРВЕША (санскр.) Всевышнее Существо, контролирующее каждое действие и силу во вселенной.


САТ (санскр.) Единая вечно-сущая Реальность в бесконечном мире; божественная сущность, которая есть, но о которой нельзя сказать, что она существует, так как это Абсолютность, сама Бытийность.


САТВА

  1. Понимание, разумение божественного знания. Обычно сопровождает слово Бодхи, когда используется в сложных словах, например бодхисатва.
  2. Доброта; то же, что саттва, или чистота; одна из трех гун, или трех подразделений природы.


САТИА (Санскр.) Высшая истина.


САТИА ЛОКА (санскр.) Мир беспредельной чистоты и мудрости, небесная обитель Брамы и богов.


САТИА ЮГА (санскр.) Золотой век, или век истины и чистоты; первая из четырех Юг, также называемая Крита Югой.


САТИИ (санскр.) Одно из названий двенадцати великих богов.


САТТА (санскр.) "Единственное и единое Существование" - Брахма (сред. р.).


САТТИ или Satwa (санскр.) Доброта; то же, что Sattva, или чистота; одна из тригун, или трех подразделений природы.


САХА (санскр.) Маха или Парабрахм.


САХАРАКША (санскр.) Огонь Асуров; имя сына Павамана; один из трех главных оккультных огней.


СВАБХАВАТ (санскр.) Востоковедами объясняется как "пластическая субстанция", что является неадекватным определением. Свабхават есть мировая субстанция и вещество, или, вернее, то, что стоит за ним - дух и сущность субстанции. Это название происходит от Субхава и состоит из трех слов: су - хороший, совершенный, прекрасный, красивый; сва - самость; и бхава - бытие, или же состояние бытия. Из него вся природа исходит и в него все возвращается в конце жизненных циклов. В Эзотеризме он назван "Отец-Матерь". Это - пластическая сущность материи.


СВАДИШТХАНА ЧАКРА – центр в животе, между основанием спинного хребта и пупком.


СВАМИ; Суами; Swami – ученые анахореты, посвященные в таинства своей религии, недоступные остальным смертным; это безбрачные монахи, отличные от "нищенствующей" братии, от так называемых саньязи и госсейнов.


СВАРАДЖ (санскр.) Последний или седьмой (синтетический) луч из семи солнечных лучей; то же, что Брама. Эти семь лучей образуют полную гамму семи оккультных сил (или богов) природы, как это отлично показывают их соответствующие названия. Они суть: Сушумна (луч, который переносит солнечный свет на луну); Харикеша, Вишвакарман, Вишватриярчас, Саннадхас, Сарвавасу и Сварадж. . Все они мистичны, и каждый имеет свое определенное применение в определенном состоянии сознания для оккультных целей. Сушумна, который, как говорится в Нирукта (II, 6) служит только для освещения Луны, есть, тем не менее, луч, излюбленный всеми посвященными Йогами. Совокупность семи лучей, рассеянных в Солнечной Системе, составляет, так сказать, физический Упадхи (основу) Эфира науки; в Упадхи которого, свет, тепло, электричество и пр., т. е. силы правоверной науки, вступают во взаимодействия для произведения своих земных следствий. Как психические и духовные явления, они исходят и имеют начало в сверх-солнечном Упадхи, то есть в Эфире оккультиста или Акаше. Так как каждый из них означает одного из творящих богов или Сил, то легко усмотреть, какими значительными являлись функции солнца в глазах древних, и почему оно обожествлялось простонародьем.


СВАРГА (санскр.) Небесная обитель, то же, что Индра-лока; рай.


СВАСТИКА, Дордже (санскр.).

  1. В народном представлении - крест Джайна, или "четвероногий" крест (croix cramponnee). В Эзотерической Философии - это самое мистическая и древняя диаграмма. Это "создатель огня через трение и создатель "Сорока девяти Огней". Этот символ был запечатлен на сердце Будды, и поэтому называется "Печатью Сердца". Его кладут на грудь Посвященных после их смерти. Он высечен на каждой скале, храме или доисторическом памятнике в Индии, а также всюду, где буддисты оставили свои вехи; он встречается также в Китае, Тибете и Сиаме, и, как Молот Тора - среди древнегерманских народов. И, наконец, в Оккультизме он столь же священен, как Пифагорейский Тетрактис, символом-двойником которого он поистине является.

    В античный период свастика изображалась на некоторых древне-греческих вазах, греческих и сицилийских монетах, позднее – на многих памятниках европейского средневекового и народного искусства. Иногда свастику называют гаммированным крестом, т.к. в ней соединены четыре исходящих из одной точки буквы Г (греческая гамма). В новейшее время свастика использовалась как центральный элемент композиции флага фашистской Германии и стала символом варварства и насилия.

    "Дордже имеет то же значение, что и Свастика. Загнутые края по Солнцу означают поступательное движение, загнутые в обратную сторону – имеют значение задерживающее, последнее изображение принято у шаманов. У друидов был ритуал, во время которого все присутствующие двигались вокруг жертвенника или алтаря, именно, по направлению движения солнца, тогда как сам Иерофант ходил против солнца, символизируя этим свое превосходящее значение. Именно, только Иерофант может противостоять великой силе, и такая напряженность может дать искры высшего знания. Видите, как все значения символов смешались и переплелись". [01.10.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].

  2. Символ центра. "Каждый неправый не устоит против равновесия…. Так поймем средоточие законов физических и высших в сердце. Этот центр назывался перекрестком и изображался равноконечным крестом; дордже, также свастика указывали вращение огня сердца. Вращение и равноконечность – признаки равновесия" [Сердце, 261].

СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ

  1. По мистическим представлениям: не объяснимое естественным образом, не подчиненное известным законам природы; чудесное...
  2. Превышающий обычную меру в чем-либо; поразительный, необычайный. "Слишком часто употребляют слова в неверном значении. Говорят о сверхъестественном вместо того, чтобы сказать – необычное. Сверхъестественное не существует по всем Мирам. Может быть для неведения необычное, но даже это определение условно. Необычное может быть только для текущего состояния" [Мир Огненный ч. 2, 592].


СВЯТАЯ ВОДА - Один из древнейших обрядов, практиковавшихся в Египте, и оттуда - в языческом Риме. Он сопровождал ритуал хлеба и вина. Египетский жрец кропил святой водой равно на изображения своих богов и на верующих. Ее и разливали и разбрызгивали. Была найдена кисточка, которой, как полагают, пользовались для этой цели, как и в наши дни. Что касается хлебов, то "лепешки Изиды ... возлагались на алтарь. Глиддон пишет, что они "по форме были идентичны с освященной лепешкой римской и восточной Церквей". Мелвилл уверяет, что "египтяне ставили на этом святом хлебе крест Св. Андрея". Хлеб Присутствия преломлялся жрецами перед раздачей народу, и по поверью становился плотью и кровью Божества. Это чудо творилось рукою жреца, совершавшего богослужение, который освящал пищу. Руже сообщает, что "приношения хлебов имели следы от пальцев, знак их освящения".


СВЯТАЯ СВЯТЫХ - Ассириологи, египтологи и вообще ориенталисты указывают, что такое место существовало в каждом храме древности. В большом храме Бэла-Меродаха, стены которого были обращены к четырем странам света, в самом конце находилась "Святая Святых", скрытая от профанов завесой: тут "в начале года "восседает сам божественный царь неба и земли, владыка небес". Согласно Геродоту, там находилось золотое изображение бога с золотым столиком перед ним, похожим на еврейский столик для приношения хлебов, и на него, видимо, ставили пищу. В некоторых храмах имелся также "небольшой металлический сундук или ковчег с двумя резными каменными табличками на нем". Большой храм Вавилона существовал задолго до 2250 г. до Р.Х. "Святая Святых" его находилась внутри святилища Нэбо, пророчествующего бога мудрости.


СВЯЩЕННАЯ НАУКА - Название, данное внутренней эзотерической философии, тайнам, которые в древности преподавались посвященным кандидатам, и провозглашались Иерофантами во время последнего и высшего Посвящения.


СЕКТА; СЕКТАНТСТВО – В латыни слово secta имело следующие значения:

  1. путь, правило, метод, образ действия, мыслей или жизни;
  2. учение, направление, школа, община, секта;
Этимологически слово «секта» происходит от лат. secta — «отколовшаяся часть религиозной общины», производного от sequor — «следовать за кем-то, повиноваться»; при этом довольно рано оно стало ассоциироваться с омонимичным, но этимологически не связанным словом лат. secta, производным от secāre — «резать, разделять, отсекать».

Изначально слово «секта» было нейтральным термином для описания отдельных, обособленных политических, философских и религиозных групп.


СЕКТАНТСТВО

  1. Общее название различных религиозных групп, общин, отклонившихся от какой-либо из господствующих религий и находящихся к ним в оппозиции.
  2. Узость и догматичность взглядов у лиц, замкнувшихся в своих групповых интересах.
«Путь Учения – путь расширения сознания и вмещения противоположений. Узость сектантства или фанатизм должны быть совершенно вычеркнуты из обихода сознательных людей и тем более учеников Владык Света». [10.10.1952 Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику]

«Самый малейший намек на сектантство и лицемерное ограничение будет противоречить солнечной эволюции общины. Суровая радость избегает потемок. Кроты запрещений и ограничений никогда не увидят солнца.

…Теперь мы должны направить зоркость на искоренение узости сектантства и суеверия. Сектант мечтает забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию. Суевер больше всего боится, как бы случайным движением не напомнить чужое знамение, и очень много думает о себе. Суеверие и сектантство являются признаком очень низкого сознания, ибо потенциал творчества ничтожен, кому чужд принцип вмещения.

Необходимо всячески обнаруживать суеверие и сектантство. Не стесняйтесь останавливаться на этих вопросах, тем самым будете уничтожать ложь и страх. Суеверие можно изгнать лишь почитанием сил, прирожденных человеку». [Община, 237; Напутствие Вождю, 82]


СЕМИСЛОВИЕ
«Утром, твердя семисловие,
Скажите, помоги нам не пройти мимо труда Твоего!
И, повторяя Имя Мое и утверждаясь в труде Моем, вы дойдете до дня Моего». [Зов, Январь 20, 1923 г.]
«Произносите Семисловие так, как ближе Вашему сердцу. Вся мощь лишь в сердечном импульсе». [04.03.37 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955] "...Как произносить семисловие. Обычно произносится семь раз одно из Имен (Великих Учителей). Каждый избирает то, которое ему ближе. Буква "о" в имени произносится протяжно, как в АУМ". [12.07.38 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


СЕНЗАР - Мистическое название тайного жреческого языка или "языка Мистерий" посвященных Адептов, во всем мире. "...Священный сензарский язык состоит из лучших определительных, заимствованных из всех существовавших языков. В него входят много слов, имеющих латинский корень... Некоторые же слова совершенно не походят ни на одно из знакомых нам наречий. Часто одно слово передает сложное понятие или действие" [11.10.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


СИДДХА – святой и мудрец, который достиг почти божественных ступеней.


СИДДХИ (санскр.). Буквально, качества совершенства, феноменальные силы, приобретаемые йогами благодаря святости. Сверхчувственные силы и способности, открывающие перед ищущим высшие планы жизни, известны в оккультной литературе под названием siddhi (сиддхи – санскрит) или iddhi (иддхи – пали). Сиддхи можно разделить из две группы: низшую – астральные и грубые ментальные энергии и высшую – тонкие ментальные и духовные силы. Конечно, разделение это очень условно и является только грубой схемой; резкой границы между этими двумя категориями сиддх провести нельзя. Субстратом первой группы является эфирный двойник, астросом и отчасти ментальное тело (низший манас, кама manas), тогда как источник второй берет свое начало преимущественно в Божественной триаде человека (высший Манас, Буддхи, Атма).

…Ученые начали изучать сиддхи уже во времена седой древности, много тысячелетий тому назад. Результаты этой оккультной работы передавались от поколения к поколению как ценнейшее духовное наследие, и таким образом на протяжении веков сложилась стройная система овладения сиддхами; в наиболее чистом виде наука эта дошла до нас под именем хатха и раджа-йоги.

…И раджа и хатха-йоги пробуждают кундалини, достигают блаженства и освобождения, но у первых огонь кундалини и внутренние центры горят мощным и ярким пламенем, они раскрывают как низшие, так и высшие сиддхи, тогда как у вторых волны внутреннего пламени никогда не достигают такого напряжения и мощи, и овладение внутренней природой ограничивается у них преимущественно областью низших сиддх. Блаженство Царственных йогов полнее и совершеннее, и только они могут достичь Асампрайнатасамадхи, открывающего врата Маханирваны (Маханирвана – полное освобождение от оков феноменальной жизни). [Вступление к статье «Фармакодинамика Оккультизма» (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)]

"Не следует преувеличивать достижение Хатха Йоги и утверждать, что «адепты ее, подобно Раджа Йогам, пробуждают кундалини, приобретают сиддхи, достигают блаженства и освобождения от оков физической материи...» Это не так. Степень блаженства, достигаемого подобными адептами, очень относительна, но никакого освобождения от оков физической материи, в том смысле, как это понимается Великими Учителями, посредством Хатха Йоги не достигается. Как сказано в Учении: «Мы не знаем никого, достигшего путем Хатха Йоги».

Даже то развитие низших сиддхи, которого они достигают путем упорных и ужасных механических упражнений (западная литература не знает и половины этих ужасов), непрочно, и в следующих своих воплощениях все эти сиддхи могут быть утеряны. Ценны и прочны лишь те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они являются проявлением внутреннего духовного развития и никогда не могут быть утрачены; и при таком духовном развитии можно достичь всеисчерпывающих явлений. … Вивекананда был очень против погони за так называемыми сиддхи и чудесами и приводил пример, как ему приходилось видеть страшных демонических личностей, совершавших самые большие чудеса, вплоть до исцеления одним взглядом неизлечимо больных.

Потому главный пробный камень для всех духовных учителей лежит не в чудесах, но в их магните сердца, в их оккультной способности духовно преображать окружающую их среду и перерождать сознание, самую сущность учеников. Но для этого требуется не низшие сиддхи Хатха йога, но огненный синтетический луч, присущий открытым центрам. Никакая пранаяма не даст необходимого очищения и высоких следствий, если сознание не будет соответствовать высокому идеалу" [06.05.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


СИЛЛОГИЗМ – Умозаключение, в котором из двух данных суждений (посылок) получается третье (вывод).


СИМВОЛИЗМ - Образное выражение идеи или мысли. Изначальное письмо не имело букв, обычно символ выражал целую фразу или предложение. Символ, таким образом, есть записанное иносказание, а иносказание - устный символ. Китайская письменность представляет собой не что иное, как символическое письмо, каждый из нескольких тысяч знаков которого является символом.


СИМВОЛ (от греч. simbolon) – отличительный знак, образ, воплощающий какую-либо идею; предмет, действие и т.п., служащие условным обозначением какого-либо понятия, идеи; видимое, реже слышимое образование, которому определенная группа людей придает особый смысл, не связанный с сущностью этого образования. Смысл символа, который не может и не должен быть понятным для людей, не принадлежащих к группе, т. е. для тех, кто не посвящен в значение символов (каждый символ является по своему характеру тайным или по крайней мере условным знаком), – этот смысл является, как правило, намеком на то, что находится сверх или за чувственно воспринимаемой внешностью образования. Символы с более абстрактным смыслом олицетворяют часто нечто такое, что иным путем, помимо символов, не может быть выражено: так, напр., женщина – как символ плодородия земли, тайны жизни и мира, мужчина – как символ решительности. Повседневная жизнь человека наполнена символами, которые напоминают ему что-либо, воздействуют на него, разрешают и запрещают, поражают и покоряют. Все можно считать только символом, за которым скрыто еще нечто другое. Учение о сущности и видах символов называется символикой, или наукой о символах.


СИНАРХИЯ (греч. со-управление) — термин, введенный Сент-Ив д’Альвейдром как противоположное «анархии», под ним предполагается иерархический закон существования безупречного организма человечества. Более глубокое содержание этого понятия раскрыл Владимир Шмаков в работе «Закон синархии», написанной в 1915 г.

Сущность закона синархии состоит в том, что мир в своем многообразии является стройным организмом, где отдельные формы расположены согласно иерархическому закону бесконечного синтеза, который постоянно углубляется. По версии В. Шмакова «Любое из существ имеет особое назначение. Благодаря этому, они не только образовывают части вселенной, но и сами по себе есть вселенные, владеющие самобытным значением. Поскольку закон синархии — закон иерархический, то в соответствии с ним, достигнутая степень в синархии отвечает месту на «лестнице совершенствования». Всякое сознание является объединением и устройством входных в него элементов, при отсутствии этого мы получаем набор хаотичных и друг от друга независимых представлений. Чем большее число элементов способное привести в порядок сознание и больше установить закономерностей, тем выше его синархия.

Политическая централизация власти, стремление создавать централизованные многоуровневые бюрократические иерархические структуры, тем самым подчиняя контролю даже ничтожнейшие решения в разных сферах, прямо противоречат закону синархии, поскольку такая унификация построения мира ограничивает число его степеней свободы и препятствует развитию индивидуальности. Наоборот, синархическое возрастание «является углублением и расширением субъективности личности и повышением порядка великого множества».

"Если понимать Синархию как соправление лучших умов, обладающих духовным синтезом, то кто может быть против? Всемирный Синархический Союз осуществлен в мирах высших ". [16.04.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


СИНЕРГИЯ (от греч. synergeia – сотрудничество, содружество) – совместное действие; взаимодействие различных потенций или видов энергий в целостном действии. В теологии – соучастие человека в искупительных делах Божьих. В социологии – совместный труд во всех областях человеческой жизни как основа общности.


СКАНДА или Skhanda (санскр.) Букв. "свертки", или группы атрибутов; все конечное, неприменимое к вечному и абсолютному. Существуют пять (эзотерически семь) атрибутов в каждом человеке, которые называются Панча Сканды. Они суть:

  1. форма, рупа;
  2. восприятие, видана;
  3. сознание, санджна;
  4. действие, санскара;
  5. знание, видьяна.
Они соединяются при рождении человека и образуют его личность. Достигнув зрелости, эти Сканды начинают разъединяться и слабеть, после чего следует джарамарана, или дряхлость и смерть.

"Сканды, порожденные человеком, есть его неотъемлемое достояние (кармическое), которое сопутствует ему и в новой жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей жизни своей соберет все сканды или запечатленные им вибрации в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, потому существует связь между жизнями и новые сканды рождаются из прежних или их прародителей. Так сканды складывают нашу карму или, обратно, карма слагается из сканд. " [1937 2 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


СКАНДХИ - Скандхи есть зародыши жизни на всех семи планах Бытия и образуют совокупность субъективного и объективного человека. Каждая вибрация, порождаемая нами, есть скандха. Скандхи тесно связаны с картинами астрального света, который является посредником впечатлений, и скандхи, или вибрации, связанные с субъективным и объективным человеком, представляют собой звенья, притягивающие перевоплощающееся эго, зародыши, что оно оставило за собой, отправляясь в дэвакхан, которые должны быть подобраны и изжиты новой личностью. Экзотерические скандхи имеют отношение к физическим атомам и вибрациям, или объективному человеку; эзотерические – к внутреннему, или субъективному, человеку. Ментальное изменение или проблеск духовной истины могут побудить человека обратиться к истине даже в момент смерти, создавая, таким образом, хорошие скандхи для следующей жизни. Последние деяния или мысли человека оказывают огромное влияние на всю его будущую жизнь, но все же ему придется страдать за свои проступки и злодеяния, именно это и лежит в основе идей о предсмертном раскаянии. Но кармические следствия прошлой жизни должны воспоследовать, ибо человек в своем следующем рождении должен подобрать скандхи, или вибрационные отпечатки, оставленные им в астральном свете, так как в оккультизме ничто не возникает из ничего и так как должна существовать связь между жизнями. Новые скандхи рождаются от своих старых родителей. Скандхи бывают как кармическими, так и некармическими. Скандхи могут создать элементалов посредством бессознательной крийяшакти.


СКВЕРНОСЛОВИЕ - Речь, наполненная неприличными словами, непристойными выражениями, бранью зараза пространства; зараза пространственная. "Звучание слов должно быть прекрасно, такая гармония рождает и мышление возвышенное. Нельзя пренебрегать каждым средством для возвышения сознания. Сквернословие, как зараза пространства, несет понижение всего интеллекта. Безобразие во всех видах есть опасная болезнь... Непозволительно утруждать пространство проклятиями, которые поражают нежданно существа неповинные. Стрела, пущенная в движущуюся толпу, может поразить неповинного... Потому люди должны понимать свою ответственность за каждое пущенное слово" [Братство, 394].


СМИРНА – Благовонная смола, употреблявшаяся для курений.


СМРИТИ (санскр.) Предания, передаваемые устно, собрание устных традиций. Теперь это узаконенные и обрядовые писания индусов; противоположные "Ведам" и поэтому менее священные, чем последние, являющиеся Шрути, или "откровением".


СОВЕСТЬ – Наш собственный дух, высшая триада или наше истинное индивидуальное Я, которое, увы, очень редко может заставить носителя своего прислушаться к своему голосу. Иногда голос этот определяют как совесть. "Каждый человек чувствует внутреннее облегчение, когда поступает правильно. Можно объяснить такое чувство сознательным рефлексом нервных центров или, как говорят, совестью, но не забудем и космическую причину такого состояния. Правильное действие будет в сотрудничестве с Огненным Миром, получается соответствие, и огненные центры организма созвучат с великою мыслью пространства. Так каждый правильный поступок благодетелен не только нам самим, но и является пространственным действием. Огненный Мир радуется правильному действию" [Мир Огненный ч.2, 320].


СОЗНАНИЕ - Вселенная есть воплощенное сознание, и знание состояний сознания означает знание планов Вселенной и всех соответствий в Космосе, Солнечной системе и человеке.

Разница между человеком и животным состоит в различии сознания и самосознанием. Животное является только сознательным, а не самосознательным; животное не осознает эго как субъекта, как сознает его человек. Самосознание есть свойство разума, но не Души. Человечество не обладало самосознанием вплоть до прихода Манасапутр в третьей расе.

Существует семь ступеней в сознании человека, которые, тем не менее, по существу и по преимуществу едино – единица.

Четыре низших ступени, относящиеся к психофизиологическому человеку:

  1. Физическое чувственное восприятие: восприятие клетки; если она парализована, чувство в ней присутствует, хотя «вы» и не ощущаете его.
  2. Самовосприятие, или апперцепция: т. е. самовосприятие клетки.
  3. Психическая апперцепция: астрального двойника, доппелгенгера, переносящего ее выше, к витальному восприятию.
  4. Витальное восприятие: физическое чувствование, ощущение удовольствия или боли – качества.

  5. Высшие ступени:
  6. Манасическое самовосприятие: манасическое распознавание низшего манаса.
  7. Волевосприятие: волевое восприятие, добровольное принятие идеи: вы можете замечать или не замечать физическую боль.
  8. Духовная, всецело сознательная апперцепция: поскольку она достигает высшего самосознательного Манаса.

Мозговое сознание зависит от интенсивности света, проливаемого высшим Манасом на низший, и от степени сродства между мозгом и этим светом. [Е.П. Блаватская Инструкции для учеников внутренней группы. Инструкция VI].

Эзотерическая аксиома: «Индивидуальное сознание исходит из Абсолютного сознания, которое есть вечное движение, и возвращается в него». Зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Смутное сознание есть наследие животного состояния. Сознание питает рост тонкого тела. Только низкое сознание боится ритма труда и тем создает темницу свою. Сознание есть мерило, и красота не терпит уродства. Сознание есть судья побуждения. Так много разновидностей жизни, что сознание остается судьей. Потому развивайте сознание. [Агни Йога 197, 225, 275, 337, 645 ]

Надо уяснить различие между сознанием и знанием духа. "...Сознание... существует только в земной оболочке. В Астрале еще остаток личного сознания. Сознание же не есть знание духа. Сознание есть одно сочетание скандх. Сознание есть заключенное знание духа. Знание духа обладает ясностью представления, но активно проявиться может лишь вступив в сочетание скандх и оплодотворив сознание данного сочетания" [Озарение, 2-XII-3].


СОМА (санскр.)

  1. Луна, а также сок одноименного растения, используемый в храмах для целей транса; священный напиток. Сома, луна, есть символ Тайной Мудрости. В "Упанишадах" слово это употреблено для обозначения грубой материи (по ассоциации с влагой), которая способна производить жизнь под воздействием тепла.
  2. "Сома есть тонкие секреции гланд, которые могут образовать как бы заградительную сеть для центров... Изоляция центров делает трансмутацию центров менее опасной... Сома являет заграждение от пожара" [01.08.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


СОМА-ЛОКА (санскр.) Нечто вроде лунной обители, где пребывает бог Сома, правитель луны. Обитель Лунных Питри - или Питрилока.


СОМА-НАПИТОК приготовляется из редкого горного растения посвященными браминами. Этот индусский священный напиток соответствует греческой амброзии или нектару, испиваемой богами Олимпа. Известный европейцам напиток сома не есть настоящая сома, но ее заменитель, ибо только посвященные жрецы могут пробовать настоящую Сому; и даже цари и раджи при жертвоприношениях получают заменитель. Мы имеем достоверную информацию, что большинство жрецов Деккана, совершающих жертвоприношения, утеряли секрет настоящей Сомы. Его нельзя найти ни в ритуальных книгах, ни в устных преданиях. Истинных последователей первоначальной ведийской религии осталось очень мало; они - предполагаемые потомки Риши, истинных Агнихотри, посвященных великих Мистерий. Напиток Сома отмечен даже в индусском Пантеоне, где он называется Царь-Сома. Тот, кто пьет его, приобщается к царю небесному, он наполняется его сущностью, подобно тому, как христианские апостолы и их обращенные наполнялись Святым Духом, и очищались от своих грехов. Сома делает из посвященного нового человека; он перерождается и преображается, и его духовная природа берет верх над физической; она наделяет божественной силой вдохновения, и развивает до предела способность ясновидения. По экзотерическим объяснениям, сома есть растение, но, в то же время, ангел. Она накрепко соединяет внутренний, высший "дух" человека - этот дух есть ангел, подобно мистической Соме - с его "неразумной душой", или астральным телом; и, объединенные силою магического напитка, они вместе возносятся над физической природой и приобщаются во время жизни к блаженству и невыразимой славе Небес. Таким образом, индусская сома мистически и во всех других отношениях есть то же, что для христиан причастие. Идея подобна. Посредством жертвенных молитв - мантр - эта жидкость считается мгновенно претворенной в настоящую Сому, или ангела, и даже в самого Браму. Некоторые миссионеры с большим возмущением высказывались об этой церемонии, тем более, видя, что брамины обычно употребляют в качестве заменителя разновидность спиртного напитка. Но разве христиане менее горячо верят в претворение вина, во время причастия, в кровь Христову только потому, что вино попадается более или менее алкогольное? Разве идея этого символа не та же самая? ("Разоблаченная Изида".)


СОМАПА (санскр.) Класс Лунных Питри.


СОХАМ (санскр.) Мистический слог, представляющий инволюцию; букв. "То Я есмь".


СОФИЗМ – Ложное умозаключение, прикрытое формальной правильностью логического построения, основанного на выхватывании отдельных сторон явления, умышленным употреблением двусмысленных понятий и т.д." "У Нас (Вел. Уч.) и у Наших близких очень развито устремление к малым, к простым, к незатронутым лукавством. Пусть мысли их сперва огорчают примитивностью, но зато не попадете в болото софизмов" [Надземное, .628].


СПИРИТУАЛИЗМ (от лат. spiritus – дух) – вера в посмертное существование душ умерших и возможность непосредственного контакта с ними людей – "медиумов. В философии - состояние или положение ума, противоположное материализму или материалистической концепции сущего. Теософия, учащая, что существующее оживлено или наполнено Всемирной Душой или Духом, и что ни один атом в нашей вселенной не может пребывать вне этого вездесущего Принципа - есть чистый Спиритуализм. Что касается верования, которое фигурирует под этим названием, а именно, верования в постоянное общение живых с мертвыми, либо посредством собственных медиумистических способностей, либо через так называемого медиума - это не что иное, как материализация духа и деградация человеческой и божественной душ. Верующие в подобные сношения просто бесчестят умерших и постоянно кощунствуют. В древности это справедливо называлось "Некромантией". Но наши современные спиритуалисты обижаются, когда им говорят эту простую истину. "Тонкое тело иногда делится на высшее и низшее или эфирное. Это эфирное тело, или двойник, особенно легко выделяется, и помимо воли, у медиумов. Большинство феноменов на спиритических сеансах совершается посредством этого двойника, который образует как бы среду сообщения между душою и физическим телом человека, сходную с состоянием эфирных волн, приведенных в движение между станциями беспроволочного телеграфа" [05.03.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "Вы правильно называете спиритизм... духовным развратом, ибо спиритизм есть насилие, есть открывание дверей, в большинстве случаев, сущностям из низших слоев тонкого мира и, конечно, ... не может входить в эволюцию" [11.08.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


СТАНЦЫ; СТАНС; СТАНСЫ (франц. stance, от итал. stanza, буквально – помещение, комната, остановка)

  1. в литературе эпохи Возрождения (особенно итальянской) то же, что строфы.
  2. В 18-19 вв. термином "Стансы" в европейской поэзии обозначали небольшое лирическое стихотворение преимущественно медитативного характера, состоящее из строф, содержательно и композиционно замкнутых: каждая строфа содержала законченную мысль, заключала в себе синтаксический период, заканчиваясь точкой.
  3. Наименование небольших фрагментов текста книги Дзиан, на основе которой Е.П. Блаватской написана "Тайная Доктрина".


СТИГМАТЫ – Кровавая язва, появляющаяся на теле религиозного фанатика, упорно думающего о язвах на теле распятого Христа; также общее название различных кожных язвенных заболеваний, большей частью на почве истерии.


СТИХИИ, элементы.

  1. Элементы (греч. stoicheon, лат. elementum "стихия, первичная материя") – у античных философов: четыре первичных субстанции (земля, вода, воздух и огонь), из которых состоят все материальные тела подлунного мира. Все, что находится выше сферы Луны это неизменные и нетленные тела, состоящие из пятого элемента – эфира. Представление о четырех элементах Клавдий Птолемей связал с астрологией. Он подчинил каждый элемент одному из тригонов зодиакальных знаков.
  2. "Стихия есть пространственное вещество, невесомое и неизмеримое, полуаморфные кристаллы, в виде так называемых стихийных проявлений. Субстанция непроявленного духа напитывает вещество пространства. Про человека говорят: рождается и умирает; про стихийного духа можно сказать: вспыхнет и угаснет. Как стрела, вонзается сознание проявленного духа в вещество стихий и, как магнит собирает расплавленную субстанцию. Рождение стихийного духа обусловлено касанием проявленного сознания. Поистине, необозрима кооперация! И качество, и внешность, и динамичность духа зависят от духа создателя. Потому зломыслие осуждается как прародитель безобразия. Сила сознания производит соответственный рефлекс в веществе пространства. И вспыхнувшие фокусы пространства остаются близкими создавшему. Ничтожное сознание породит гаснущие искры, но сознание, потенциально растущее, может производить гигантов. Фабрика добра и зла, – почему так ценно качество мысли… Сферы стихий ослепляюще прекрасны, и загрязнить их подобно уничтожению чудесного цветка" [Озарение, 2-IX-6].


СТХУЛА (санскр.) Дифференцированная и обусловленная материя.


СТХУЛА ШАРИРА (санскр.) В метафизике - грубое физическое тело.


СТХУЛОПАДХИ (санскр.) "Принцип", отвечающий низшей триаде в человеке, т.е. телу, астральной форме и жизни, в Тарака Раджа Йоге системе, которая перечисляет только три главных принципа в человеке. Стхулопадхи соответствует джаграта или бодрствованию, сознательному состоянию.


СУБЛИМАЦИЯ (от лат. sublimare – возносить) – утончение, одухотворение.

  1. Переход вещества из кристаллического состояния непосредственно (без плавления) в газообразное.
  2. Сублимация в психологии, психический процесс преобразования и переключения энергии аффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества.
  3. Сублимировать – то же, что Трансмутировать. «Тонкий Мир есть возвышенная сублимация земной сферы. Огонь есть одно из основных явлений каждой сублимации». [Сердце, 159] «Мир высшей духовности, Мир Огненный, есть Мир сублимированных чувств или сознаний. Ни одно человеческое чувство не исчезает, но пребывает в Мире Огненном в своем сублимированном или утонченном состоянии, отвечая на высшие притяжения и вибрации». [16.11.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]


СУБСТАНЦИЯ - Теософы употребляют это слово в двояком смысле, определяя субстанцию как ощущаемую и неощущаемую. Различаются материальная, психическая и духовная субстанции, идеальная (т.е. существующая на высших планах) и реальная субстанция.


СУБХАВА (санскр.) Бытие; самообразующая субстанция или "сущность, самодающая себе сущность". Объясняется парадоксально, как "природа, не имеющая своей собственной природы", а также как то, что в действии и вне действия. Это есть Дух внутри Субстанции, идеальная причина сил, воздействующих на процесс формирующей эволюции (не "творения", в смысле, обычно придаваемом этому слову); эти силы в свою очередь становятся реальными причинами. Выражаясь словами, употребляемыми в Философиях Веданта и Вьяя: нимитта, действующая, и упадана, материальная, причины вечно сосуществуют в Субхаве. В одной санскритской шлоке сказано: "Достойнейший из подвижников, через ее мощь (мощь действующей причины) каждая сотворенная вещь выявляется в силу присущей ей природы.


СУДДА САТВА (санскр.) Субстанция, неподверженная свойствам материи; светоносная и невидимая (для нас) субстанция, из которой сформированы тела Богов и высших Дхиани. В философском смысле, Судда Сатва скорее представляет собой сознательное состояние духовного Эго, чем какую-либо сущность.


СУДХА (санскр.) Пища богов, похожая на амриту, субстанцию, дарующую бессмертие.


СУКШМА ШАРИРА (санскр.) Сну-подобное, призрачное тело, родственное Манасарупе или "телу мысли". Это одеяние богов или Дхиани и Дэв. Пишется также Сукшама Шарира, и Тарака. Раджа Йогами называется Сукшмопадхи ("Тайная Доктрина", I, 211).


СУМ - священное слово и понятие, символ Абсолюта и изначальной энергии.


СУРИА ВИДИА, СУРЬЯ-ВИДЬЯ – "Суриа-Видиа – так иногда называли Учение о сердце. При этом названии указывалось на огненность, на солнечность, на срединность сердца {см.}" [Сердце, 339].


СУРЫ (санскр.) Общее название богов, то же, что и дэвы; противоположность асуров, или "не-богов".


СУРЬЯ (санскр.) Солнце, которому поклонялись в "Ведах". Отпрыск Адити (Пространства), матери богов. Супруг Санджны, или духовного сознания. Великий бог, которого Вишвакарман, его тесть, создатель богов и людей, и их "плотник", распинает на верстаке, укорачивает на восьмую часть его лучи, лишает его голову лучезарности, образуя вокруг нее темный ореол. Тайна последнего посвящения и аллегорическое ее представление.


СУРЬЯВАНША (санскр.) Солнечная раса. Сурьяванши - тот, кто заявляет о своем происхождении от рода, возглавляемого Икшваку. Таким образом, тогда как Рама принадлежал к Айодхья Династии Сурьяванши, Кришна принадлежал к роду Яду лунной расы, или Чандраванши, как и Готама Будда.


СУРЬЯВАРТА (санскр.) Степень или стадия Самадхи.


СУТРАТМАН (санскр.) Букв. "нить духа"; бессмертное Эго, Индивидуальность, которая воплощается в людях жизнь за жизнью, и на которую, подобно бусам, нанизаны его бесчисленные Личности. Всемирный жизне-поддерживающий воздух, Самашти пран; всемирная энергия.


СУШУМНА (санскр.) Солнечный луч - первый из семи лучей. Также название спинного нерва, соединяющего сердце с Брамарандрой и играющего крайне важную роль в практике Йоги.


СУШУПТИ АВАСТХА (санскр.) Глубокий сон; один из четырех аспектов Пранавы.


СФЕРЫ

  1. То же, что соответствующие Миры.
  2. Слои устремленных энергий. "Сферы различаются своими напряжениями. Подразумевая под сферами слои устремленных энергий, Мы можем определить сферы по качествам. Сфера низшая состоит из элементов, устремленных к эманациям низшим. Все элементы притягиваются Космическим Магнитом. Как же установить различие между токами пространственного огня? В свойстве притяжения тождественных токов проявляется сущность устремления... Когда говорим о высшей сфере, то устремление является высшим напряжением. Тождественность притяжения с проявленным напряжением отвечает высшей сфере. Разрозненность между назначением и устремлением дает проявление низшей сферы. Так в Космосе происходит беспредельная битва!" [Беспредельность ч. 1, 286].
  3. "Чем же человечество окутывает свою твердь? Самой большой толщей является сфера самости. Самой ничтожной сферой является червь зависти. Самой губительной сферой является самомнение. Эти сферы разрушают семьи, государства, церкви и все общества. Между тем Космос зовет к сотрудничеству" [Беспредельность ч. 2, 568].
  4. Сферы мыслей. "Слово, идущее из сердца, насыщает пространство, потому мысли, идущие стремительным потоком, образуют сферу, которая является защитою против ядовитых газов планеты. Мысли являются заградительною сетью для человечества. Ведь только эти светлые излучения дают силы бороться против тьмы. Потому так важно прослаивать пространство словами сердца: свет заключается в них. Так человечество возносится на крыльях мыслей. Так строится эволюция" [Иерархия, 105].
  5. То же, что Глобусы.


СХИМНИК (от греч. schěma – монашеское облачение) – высшая монашеская ступень в православной церкви. Посвященные в схиму – схимонахи и схимонахини (или схимники) – дают обеты выполнения более суровых монашеских правил, делящихся в зависимости от трудности на великую схиму и малую схиму.


СХОЛАСТИКА

  1. Господствующее направление в средневековой философии, целью которого было теоретическое оправдание церковных догматов с помощью умозрительных, формальных логических аргументов.
  2. Формальное знание, оторванное от жизни и практики, бесплодное умствование.


Т


ТАИНСТВО – в Священном Писании первоначально означает вообще всякую глубокую, сокровенную мысль, вещь или действие... В приложении с церковным священнодействиям... "таинства суть богоучрежденные священные действия, в которых под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать Божия"... В православной церкви признается семь Таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, священство, брак и елеосвящение. "...Ничего нет кощунственнее утверждения, что сила таинств настолько мощна, что нравственный уровень священника не имеет значения, лишь бы в точности были исполнены формулы и соблюдена преемственность посвящения!!! «Истинно, тончайшее может быть воспринято лишь тончайшим, именно при действии тончайших энергий нужна полная гармония или соответствие... Истинно, нечистый служитель не может произвести чистое действие... Никакие таинства без очищения сознания и соответствующих добрых дел не помогут никому и ничему»" [31.07.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "Установление Таинства. Принятием крещения водою от Иоанна Предт. Христос выказал ему свое почитание и духовную солидарность. Но нигде в Евангелиях не указано, что Христос совершал этот обряд над своими апостолами и учениками. Крещение водою было установлено уже после ухода Христа с земного плана. Но Христос дал своим ученикам крещение ОГНЕННОЕ, то есть очищение и огненное преображение внутреннего существа" [07.05.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


ТАЙНАЯ ДОКТРИНА. 1) Общее название, данное эзотерическим учениям древности. 2) Название основного труда Е.П.Блаватской.


ТАЙРИЯГИОНЬЯ (санскр.) - Пятое творение, или, вернее, пятая ступень творения, творение низших животных, пресмыкающихся, и т.д.


ТАКО-ЛОКА (санскр.) Царство дэв огня, называемых Вайраджами. Оно именуется - "мир семи мудрецов", а также "царство искупления". Одна из Шашта-лок (шести миров) над нашим, седьмым.


ТАКТИКА АДВЕРЗА (АДВЕРСА) (от лат. противоположная)

  1. "Тактика от обратного. Именно, когда светлые силы проводят какой-либо план на Земле, они учитывают все возможности, полагая в основание расчета наихудшие обстоятельства. Именно, чтобы успех был обеспечен, даже в наихудших условиях. И каждое улучшение условий будет уже неожиданным плюсом" [08.05.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "Конечно, при такой тактике, где учтена активная злая воля и шаткая свободная воля светляков или теплых, неудачи быть не может. План осуществится при всех обстоятельствах. И злые, и темные, думая, что строят темницу, слагают храм. Истинно, джины строят храмы" [16.04.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].
  2. "...Несокрушимая тактика Адверза требует все доводить до абсурда, а затем все вражеские нападения сами сокрушатся в силу очевидной всем нелепости. Помните эту тактику нарастания и собирания всей мерзости и всех гадов в кучу, чтобы потом послать "лишь одну стрелу", пронзающую самый центр этого конгломерата" [21.10.31 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "Как сущность духовного плана, мысль не может быть уничтожена. Можно ей противопоставить подобное же существо большего потенциала, в этом сущность тактики Адверзы, когда уроду дают вырасти до всего безобразия, чтоб подавить лучом Света" [Иерархия, 211].


ТАЛИСМАН (от позднегреч. telesma — религиозный обряд, посвященный предмет).

  1. Изображение из камня, металла и т. п., которое, по поверью, должно принести обладателю счастье; особенно популярны были талисманы в древнем Вавилоне и Ниневии, у египтян, римлян, арабов; на юге Европы сохранились в форме амулетов, в России носили ладанки. В Индии и некоторых других странах в качестве талисмана употребляли магический квадрат, разделенный на равное число столбцов и строк, со вписанными в полученные клетки первыми натуральными числами, которые дают в сумме по каждому столбцу, каждой строке и двум большим диагоналям одно и то же число.
  2. От арабского tilism или tilsam, "магическое изображение". Предмет, сделанный либо из камня, металла, либо из священного дерева; часто кусок пергамента, заполненный буквами и изображениями, нанесенными под определенными планетными воздействиями в виде магических формул, даваемый сведущим в оккультных науках кому-либо из несведущих, с целью или охранить его от зла, или для удовлетворения определенных желаний. Все же, наибольшая сила и эффективность талисмана заключается в вере его обладателя, и это не из-за легковерности последнего, и не потому, что талисман не обладает силой, но потому что вера есть качество, обладающее очень мощной созидательной силой, и поэтому - бессознательно для самого верующего - стократно увеличивает силу, первоначально сообщенную талисману его изготовителями.
  3. «У Нас чистые сущие помыслы охраняются талисманом. Талисман научен, как магнит». [Зов, Март 17, 1922 г.] «Памятные вещи легко принимают значение талисмана. Также памятные дни утверждают ритм полезный. Надо понять, что памятные вещи пробуждают приливы любви и приносят как бы очищение ауры». [Мир Огненный ч.2, 148] «Урусвати знает о научном значении так называемых талисманов. Мы уже говорили о намагничивании предметов, которое при благоприятных условиях может действовать долго. Но для некоторых все же остается не ясным вопрос о судьбе талисманов, попадающих в недостойные руки. Талисман в недостойных руках теряет силу, так же как магнит теряет мощь при неблагоприятных условиях». [Надземное, 470]
  4. "Среди древних наставлений можно найти указания на драгоценный талисман, находящийся в сердце. Поистине, можно сравнить с талисманом огонь сердца, зажженный энергией надземной" [Надземное,.853].


ТАМАС (санскр.) Качество тьмы, "загрязненности" и инертности; также качество невежества, так как материя слепа. Термин, используемый в метафизической философии. Это низшая из трех гун или основных качеств. Е.И. Рерих, говоря о переводе книг Агни Йоги на иностранные языки, оставила следующую фразу...: "Средотело Тамаса и Тероса" переведено правильно как Nucleus. Трудно перевести иначе" (Письма в Америку, 8.VII.54). Таким образом, можно сделать вывод, что в данном случае речь идет о едином центре, "первокирпичике" бытия, объединяющим в себе импульсы двух противоположных сил.

"Положение укрепляется противоположением. Свет являет тьму. Что же будет противоположением свету психической энергии? Конечно, абсолютная тьма. Эта эманация мертвенности пустоты и ничтожества будет тенью огня высшей энергии. Если знаем кристалл психической энергии, то знаем отложение тьмы. Высшее восхождение Тероса отзвучит низшему падению Тамаса" [Агни-Йога, 638]. "...Нужно воспитывать сердце для уявления сознательности во всех действиях... Недопустимо, чтобы человек клонился, как травинка, под мутными волнами Тамаса" [Сердце, 548].


ТАНКА, тхангка, кутханг (тиб. - свиток) — в тибетском изобразительном искусстве изображение, преимущественно религиозного характера, выполненное клеевыми красками или отпечатанное на шелке или хлопчатобумажной ткани, предварительно загрунтованной смесью из мела и животного клея.

По форме танка восходят к индийским ритуальным изображениям на холсте и тяготеют к квадрату, двойному квадрату, прямоугольнику; зарисованная поверхность называется «зеркало» (тиб. - мелонг). Размеры танка изменяются по величине, колеблясь от нескольких квадратных сантиметров до нескольких квадратных метров. Большие танка часто выполняет группа художников. Танка создавалась или в строгом соответствии с иконографическим текстом и в этом случае предназначалась для медитации, или на основе житийных сочинений, а также в результате визионерской практики; использовалась в религиозных процессиях, в храмовых интерьерах, в домашнем алтаре.

Объекты изображения на танка — Будда Шакьямуни, буддийские иерархи, персонажи пантеона, житийные циклы, сюжеты бардо.

"На священных изображениях Тибета и Монголии, так называемых, танках, часто можно видеть, как святой из тонкого мира протягивает хатык грешнику в низшие сферы, и тот поднимается по нему" [08.08.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


ТАНМАТРЫ (санскр.) Типы или зачатки пяти Стихий; тонкие сущности последних, лишенные всех качеств и тождественные свойствам пяти основных Стихий - земли, воды, огня, воздуха и эфира; т.е. танматры, в одном из своих аспектов, суть: обоняние, вкус, осязание, зрение и слух.


ТАНТРА (санскр.) Букв. "закон или ритуал". Определенные мистические и магические труды, главной особенностью которых является поклонение женской силе, олицетворенной в Шакти. Дэви или Дурга (Кали, супруга Шивы) есть особая энергия, связанная с половыми ритуалами и магическими силами - худшая из форм черной магии и колдовства.


ТАНТРИКА (санскр.). Церемонии, связанные с вышеупомянутым поклонением. Шакти обладает двоякой природой, белой и черной, доброй и злой, потому шакты делятся на два вида, дакшиначарьи и вамачарьи, или шакты правой и левой руки, то есть "белые" и "черные" чародеи. Поклонение последних – в высшей мере распущенное и безнравственное. "Тантрические методы возможны лишь среди самых чистых сознаний, именно людей, победивших всякие страсти в себе, но эти тантрические методы не находят поощрения среди Великих Учителей Белого Братства. " [29.04.38 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


ТАНХА (пали.) Жажда жизни. Желание жить и привязанность к жизни на этой земле. Эта привязанность и является причиной перевоплощения или реинкарнации.


ТАПАС (санскр.) "Отвлечение", "медитация". "Совершать тапас" значит сидеть с целью созерцания. Поэтому аскетов часто называют тапасами.


ТАПАСВЫ (санскр.) Аскеты и отшельники буддийской, браминской и даоистской религии.


ТАРА (санскр.)

  1. Супруга Брихаспати (Юпитера), похищенная Царем Сомой, Луной, что привело к войне между Богами и Асурами. Тара олицетворяет мистическое знание, в противоположность ритуалистической вере. Она - матерь (с Сомой) Будха, "Мудрости".
  2. Сестра Белого Братства; Сестра Матери Мира, богиня или женский эквивалент Архата. «Также примите во внимание, что в буддизме вообще нет понятия Бога и божества в смысле, придаваемом ему христианами и магометанами. И если в северном буддизме имеются Будды и Бодхисаттвы (прошедшие или проходящие еще через человеческие воплощения), то также имеется и Дуккар (Матерь Мира) и Ее Сестры, или Тары, которые и являются весьма почитаемыми Покровительницами, на экзотерическом языке, женскими Божествами. В Тибете мы встречали храмы, посвященные многоокой и многорукой Дуккар, или Матери Мира. И наши христиане, почитая Матерь Христа, тем самым поклоняются Женскому Началу, или той же Великой Матери Мира. Ибо, истинно, Высокая Индивидуальность, и Матерь нашей планеты, имела во всех веках Своих заместительниц». [07.06.38 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


ТАРАКА (санскр.) Описывается, как данава и дайтья, т.е. "Великан-Демон", сверхчеловеческий аскетизм которого как йога заставил богов опасаться за свою власть и верховенство. По преданию, был убит Карттикеей. (См. "Тайная Доктрина", II, 479.)


ТАРАКА РАДЖА ЙОГА (санскр.) Одна из браминских систем Йоги для развития чисто духовных сил и знания, ведущего к Нирване.


ТАТТВА (санскр.) Вечно сущее "То"; также различные принципы в Природе, в их оккультном значении. "Таттва Самаса" - труд по философии Санкхья, приписываемый самому Капиле. Также, абстрактные принципы существования или категории, физические и метафизические. Тонкие элементы - пять экзотерически, семь в эзотерической философии - относящиеся с пятью и семью чувствами на физическом плане; последние два чувства все еще латентны в человеке, но будут развиты в последних двух коренных расах. В индуизме – принципы существования, или категории, физические и метафизические.


ТАТХАГАТА (санскр.) "Тот, который подобен грядущему"; тот, кто, подобно своим предшественникам (Буддам) и преемникам, является грядущим будущим Буддой или Спасителем Мира. Один из титулов Готамы Будды, и самый высший, поскольку первый и последний Будда были прямыми непосредственными аватарами Единого Божества.


ТАТХАГАТАГУПТА (санскр.) Тайный или сокрытый Татхагата, или "охраняющий", защищающий Будда: относится к Нирманакаям.


ТЕИЗМ (от греч. theós – Бог) – вера в единого, индивидуального, самосознающего и самодействующего Бога, существующего вне и над миром, Бога, который рассматривается как творец, хранитель и властитель мира. Противоположности – деизм, генотеизм, пантеизм, панентеизм, атеизм.


ТЕЛЕПАТИЯ (от греч.  – далеко и  – чувство) – воспирятие или передача мыслей и психического состояния другого человека, мысленное общение между передающим и принимающим (Индуктором и Реципиентом); восприятие одним лицом мыслей или состояний другого лица без их передачи по сенсорным каналам.. Телепатия является частным случаем Ясновидения. "Телепатия была признана ранее, нежели передача мысли. Посылки чувства были доступнее человеку, нежели посылка мысли. Можно заметить, что само слово "телепатия" произносится гораздо благодушнее, нежели страшная для множества посылка мысли. Даже в психиатрических лечебницах врач легко согласится о телепатическом явлении, но за признание возможности передачи мысли определит опасное состояние. Так месмеризм осужден, но гипнотизм признан " [Братство, 232].


ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ - Это "тело", которое не есть тело ни объективное, ни субъективное, но Буддхи, Духовная Душа, названо так потому, что является прямой причиной состояния Сушупти, ведущего к состоянию Турья, наивысшему состоянию Самадхи. Тарака Раджа Йогами оно названо Каранопадхи, "основа Причины"; в системе Веданты оно соответствует как Виджнанамайа, так и Анандамайа Коше - последняя следует за Атмой и поэтому является проводником вселенского Духа. Один Буддхи нельзя назвать "Телом Причинности", но он становится таким в соединении с Манасом, воплощающейся сущностью или Эго.


ТЕОГОНИЯ - Происхождение богов; тот раздел всех нехристианских теологий, который учит генеалогии различных божеств. Древнегреческое название того, что после было переведено как "родословная происхождения Адама и Патриархов" - последние все суть "боги, планеты и знаки Зодиака".


ТЕОЛОГИЯ (от греч. theós – Бог и logos – учение) – богословие, учение о Боге. В узком смысле, в отличие от религиозной философии, – система догм христ. вероучения. Различают: историческую (история церкви, догм, теологии, «библиоведение»); систематическую (догматика, апологетика, нравственная теология) и практическую (гомилетика, катехетика, литургика) теологию. По существу, теология находится в оппозиции метафизике, поскольку она также высказывается и о последних вещах, и о сущности мира и человека. Но в средние века, когда метафизика находилась под влиянием теологии и даже рассматривалась как ее «служанка», отношение переменилось: метафизика стала размышлять о последних вещах по сравнению с теологией более тонким и стоящим ближе к истине способом, ибо она свободна от персонализма, извращающего истину и более абстрактна и свободна от образов и аллегорий, искажающих истину.


ТЕОПАТИЯ - Страдания во имя своего бога. Религиозный фанатизм.


ТЕОСОФИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО или "Всемирное Братство". Основано в 1875 г. в Нью-Йорке полковником Х.С.Олькоттом и Е.П.Блаватской при содействии У.К.Джаджа и некоторых других. Первоначально оно провозгласило своей целью научное исследование психических или так называемых "духовных" феноменов, после чего были объявлены три его главные задачи, а именно:

  1. Братство человечества без различия рас, цвета кожи, религии или социального положения;
  2. основательное изучение древних мировых религий для сравнения и извлечения оттуда универсальной этики;
  3. изучение и развитие скрытых божественных сил в человеке.


ТЕОСОФИЯ (греч.) Религия Мудрости или "Божественная Мудрость". Сущность и основа всех мировых религий и философий, преподаваемая и практикуемая немногими избранными с тех пор, как человек стал мыслящим существом. В практическом применении Теософия есть чисто божественная этика; определения, данные ей в словарях, просто бессмыслица, вздор, основанный на религиозном суеверии и невежестве в отношении истинного духа ранних розенкрейцеров и средневековых философов, называвших себя теософами.


ТЕРАФИМЫ (евр.)

  1. То же, что Серафимы или Боги Кабейри; образы змей. Первые Терафимы, согласно легенде, были получены Дарданом в качестве приданого, и увезены им в Самофракию и Трою. Идолы-оракулы древних евреев. Ревекка похитила их у своего отца Лавана.
  2. Мультипликатор энергии –"Терафим имеет много форм или аспектов. Широко говоря, терафим есть талисман или собиратель энергии и потому каждый предмет, насыщенный наслоениями психической энергии, является таким терафимом. Неся на себе психическую энергию, наслоенную с определенным приказом, талисман или терафим передает его тому лицу, которому он послан. Терафимы часто служили оракулами. Приготовление таких терафимов в древности было очень сложно, причем широко применялось знание астрологии... " [10.10.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. Материальный терафим делается или в виде скульптурного изображения, или в виде любого предмета, к которому присоединялось что-либо из принадлежащего лицу, подлежащему заклинанию. Часто терафим по смерти владельца полагался в гробницу, как в древнем Египте и в памятниках майев, и в погребениях этрусков. Или, если погребальный обряд требовал сожжения, терафим тоже следовал в огонь. В храме Израиля находился терафим, общий всем случаям, но при каждом заклинании под терафим полагали нечто, принадлежащее заклинаемому. Так по разным странам разбросано множество терафимов" "...Терафимы сохраняют силу тысячелетиями, как зерно живет, уявляя силу без конца" [Агни-Йога, 419-4.420].
  3. Астральный терафим. "Бывают также и астральные терафимы, но такие терафимы принадлежат лишь очень развитым духам, и тайна их изготовления, так же, как и сами они, находится в руках великих Архатов. Через такого терафима можно сильно влиять на человека, также охранять его здоровье" [10.10.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. " …Астральный терафим имеет преимущество в том, что он один и принимает видимость по необходимости. Потому он является как бы путеводным знаком в связи с достижениями сознания. Терафим астральный есть кристалл психической энергии, как материальный есть продукт материального устремления. Главный акт совершается во время построения терафима, ибо именно тогда психическая энергия наиболее напряжена... " [Агни-Йога, 419-4.420]. "... Особенно важны астральные терафимы дальних миров и астральные терафимы людей. Можно передавать человеку необычайное усиление его психической энергии, воздействуя непосредственно на его астральный терафим... Терафим дальнего мира, будучи осознан и вызван в представлении, приближает нас к себе или обратно приближается к нам, ибо психическая энергия, как основная, связывает все сущее, Мысль есть проявление и качество психической энергии, потому мысль может быть самым объединяющим началом" [24.02.39 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955].


ТЕРОС – то же, что психическая энергия. "Психическая энергия иногда называлась Терос. В герметических заветах можно найти выражение: "Воитель Терос поднял свой щит", – так указывалось на защитное значение психической энергии. Слышали ли вы, чтобы йог был растерзан зверями? Не было такого случая, ибо против щита Тероса не дерзнет ни одно животное, в котором есть доля инстинкта. Дело лишь в том, чтобы вызвать Терос Чаши наружу, к конечностям. Каналы Чаши разветвляются до всех конечностей, и некоторые могут ощущать свет Чаши с напряжением пальцев ног или рук, или чуять свет Колокола при соответствии Чаши. Все это не метафизика, но указание для применения в жизни. Защита нужна многим. Почему же не пользоваться своим сокровищем? Не трудно накоплять энергию Тероса, также не трудно вызывать ее наружу" [Агни-Йогф, 565].


ТЕТРАГРАММАТОН. В каббале сокровенное, мистическое имя высшего божества, состоящее из четырех букв: Йод Хе Bay Xe. Подлинное древнее произношение считается ныне утерянным.


ТЕТРАКСИС – пифагорейская священная четверка. Прежде всего, это – Единство, или Единый в четырех различных аспектах; затем это фундаментальное число четыре, Тетрада, содержащая в себе декаду, или 10, число совершенства; и, наконец, оно означает первичную триаду, слитую в божественную монаду.


ТЕУРГИЯ (От греч. Theurgy, буквально – божественное действие, чудо. Божественная магия. Общение с планетарными духами и ангелами - "богами Света", и средство привлечения их на землю. Лишь знание внутреннего смысла их иерархий, и чистота жизни могут привести к приобретению сил, необходимых для общения с ними. Чтобы достичь этой возвышенной цели, стремящийся должен быть абсолютно достойным и бескорыстным. Первая школа практической теургии в христианском периоде была основана Ямвлихом среди александрийских платоников; но священнослужители, прикрепленные к храмам Египта, Ассирии и Вавилона, и те, кто принимали активное участие в вызывании богов во время священных мистерий, были известны под этим именем с древнейших времен. Целью таких вызываний было сделать духов видимыми для смертного глаза. Теург являлся знатоком эзотерического учения в святилищах всех великих стран. Неоплатоников школы Ямвлиха звали теургами, ибо они совершали “церемониальную магию” и вызывали “духов” умерших героев, “богов” и демонов (божественных, духовных существ). В тех редких случаях, когда требовалось появление осязаемых и видимых духов, — теургу приходилось снабжать вещих призраков частью своего собственного тела и крови — ему приходилось совершать теопейя или “сотворение богов” посредством таинственного процесса, хорошо известного современным факирам и посвященным брахманам Индии. Школа Ямвлиха отличалась от школы Плотина и Порфирия, так как последние были весьма против церемониальной магии и практической теургии, признавая их опасными, хотя эти два выдающиеся человека непоколебимо верили в обе.

Но никогда, ни один из этих высоко нравственных и благочестивых философов, чья слава дошла до нас незапятнанной, ни одним злодеянием, не прибегал, ни к какой другой магии, кроме теургической или благожелательной. Учеными теургами и философами были Пифагор, Плотин, Порфирий, Прокл, Бруно, Парацельс, и много других великих людей.

"...В редчайших, совершенно исключительных, случаях и в особых условиях бывали и вхождения Высшего Духа в безупречно чистое тело. Так в древнейшей Теургии можно найти намеки, что в сокровеннейших Мистериях происходило временное наполнение Высшим Духом тела высокого служителя, длительно и особо к тому готовившегося, но это было явлением редчайшим и для особо благих целей" [30.03.36 1 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


ТОЛЕРАНТНОСТЬ (от лат. tolerantia – терпение)

  1. Терпимость к иного рода взглядам, нравам, привычкам. Толерантность необходима по отношению к особенностям различных народов, наций и религий. Она является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с др. точками зрения и не избегает духовной конкуренции.
  2. Способность организма переносить неблагоприятное влияние того или иного фактора среды.


ТОЧКА В КРУГЕ - В своем эзотерическом значении - первый непроявленный логос, выявляющийся в бесконечном и безбрежном протяжении Пространства, представленного Кругом. Это план Беспредельности и Абсолютности. Это только одно из бесчисленных и скрытых значений этого символа, который является самой значительной из всех геометрических фигур, применяемых в метафизической эмблемологии.


ТРАЙЛОКЬЯ или Трилокья (санскр.) Букв. "три сферы" или мира; дополнительная триада к браминской четверке миров под названием Бхуванатрайа. Четыре деления - чисто физические и чувственные, Трайлокья буддистов - чисто духовные и этические.

Браминское Деление Миров:

  1. Бхур, земля.
  2. Бхува, небеса, небесный свод.
  3. Свар, атмосфера, небо.
  4. Махар, вечная светящаяся сущность.

Буддийское Деление Сфер.
  1. Мир желания, Камадхату или Камалока.
  2. Мир формы, Рупадхату.
  3. Бесформенный мир, Арупадхату.

Все это миры посмертных состояний.


ТРАНС (франц. transe от transir – оцепенеть) - состояние помраченного сознания, при котором выполняются автоматические, внешне целесообразные, иногда сложные действия (напр., ходьба по улицам, путешествие в транспорте). Наблюдается, главным образом, при эпилепсии, истерии, в стадии глубокого гипноза. Переживаемое в период транса не сохраняется в памяти. Трансом обозначают также состояния отрешенности, экстаза, "ясновидения" и др.


ТРАНСМУТАЦИЯ (Англ. "Transmute" изменять, превращать из одной формы, природы, сорта, субстанции и т.д. в другую, преимущественно лучшего вида).

  1. Трансмутация в физике, радиобиологии - превращение атомов одних химических элементов в другие в результате радиоактивного распада их ядер.
  2. В генетике трансмутацией иногда называют все генные мутации.
  3. Трансмутация тонкого тела. "Тела трансмутируются каждое по своей сущности. Так же как физическое тело трансмутирует и утончает кровь на протяжении эволюции, так и тонкое тело трансмутирует свою соответствующую сущность. Связь между этими процессами особенно важно отметить, ибо в процессе трансмутации тел достигается соотношение, которое так огненно кооперирует с пространством. Если в начале процесса трансмутации физическое тело напрягает центры тонкого тела, то после насыщения центров огнем тонкое тело имеет власть над физическим. Этот огненный процесс переливает психическую энергию из тела в тело. Мощь тонкого тела представляет панацею на физическом плане. Конечно, чувство трансмутации разнится на планах физическом и тонком, ибо чувства зависят от напряжения сфер" [Мир Огненный ч. 2, 355].
  4. Трансмутация энергий человека. "Трансмутация наших энергий, или преображение их в высшие огни, и есть цель нашего существования. Лишь при достижении этой трансмутации наш организм становится достойным и согласованным приемником высших и тончайших энергий, исходящих из Иерархии Света" [12.12.34 3 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].
  5. "Называя трансмутацией подчинение низшего высшему, Мы (Вел. Уч.) хотим утвердить сознание человечества в процессе продвижения к Беспредельности " [Беспредельность ч. 1,115; 19.10.29 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ - (от лат. transcendens — выходящий за пределы) — связывающее части содержания, находящиеся по разные стороны некоторого предела. Это понятие имеет долгую историю и не сразу приобрело то значение, которое является наиболее распространённым и которое приведено в определении.

Русское слово является практической транскрипцией лат. transcendens (возможно, через посредничество нем. transzendental). Это латинское прилагательное образовано в средневековой латыни от причастия transcendens (родительный падеж transcendentis) — «перешагивающий», «выходящий за пределы», в философии «трансцендентный», образованный от глагола transcendo — «переступаю», «перешагиваю».

В строгом философском смысле «трансцендентность» означает пребывание за пределами возможного опыта (запредельность), тогда как «трансцендентальность» имеет отношение к познанию и к условиям нашего опыта. Бертран Рассел сравнивал трансцендентальное с призмой, посредством которой мы смотрим на мир. Отсюда все трансцендентальное в отличие от трансцендентного имманентно нашему сознанию и находится у нас "в голове", однако оно не подлежит наблюдению. Так, согласно Канту, к области трансцендентального относятся, например, такие понятия как пространство и время, которые характеризуют не столько мир, сколько нашу способность воспринимать мир. Обычно различают шесть трансценденталий: вещь, сущее, истину, добро, нечто, единое. Сущее – вещь в себе; при отрицании деления оно есть единое, отделенное от др. сущих, – нечто; в отношении к познанию оно истинно, в отношении к воле – добро, без учета воли – совершенно. Кант называл трансцендентальным такое познание, которое направлено не столько на предмет, сколько на познание нами этого предмета в той мере, в какой оно возможно априори. Трансцендентальное означает не нечто такое, что выходит за пределы всякого опыта, – в таком случае речь шла бы о трансцендентном, – а то, что хотя и предшествует опыту априори, но имеет целью сделать возможным опытное познание В настоящее время трансцендентальным называют большей частью то, что связано с предпосылками возможного опыта.


ТРЕТА ЮГА (санскр.) Вторая эпоха мира, период в 1 296 000 лет.


ТРИМУРТИ (санскр. – имеющий три формы) – проповедуемое с первых веков Р. X. учение брахманов о том, что божество проявляет себя как Брахма (Бог-творец), Вишну (Бог-хранитель) и Шива ( Бог-разрушитель).


ТРИ ОГНЯ (оккульт.) Название, данное Атма-Буддхи-Манасу, которые, когда объединены, становятся одним.


ТРИ СТУПЕНИ (Посвящения.) Каждый народ имел свою экзотерическую и эзотерическую религии, одну для масс, другую для образованных и избранных. Например, у индусов было три ступени с несколькими суб-ступенями. Также и египтяне имели три предварительных ступени, в Мистериях олицетворенных "тремя хранителями огня". Китайцы имели свое древнейшее Общество Триады; а у тибетцев по сей день существует их "тройной шаг", который в "Ведах" символизировался тремя шагами Вишну. Повсюду в древности мы находим безграничное почитание Триады или Треугольника - первой геометрической фигуры. У древних вавилонян существовало три степени посвящения в жречество (что было тогда эзотерическим знанием); евреи, каббалисты и мистики заимствовали их от халдеев, а христианская Церковь - от евреев.


ТРИ-БХУВАНА или Три-лока (санскр.) Три мира - Сварга, Бхуми, Патала - или Небо, Земля или Ад в народных верованиях; эзотерически они суть Духовная и Психическая (или Астральная) сферы, и Земная сфера.


ТРИ-ДАША (санскр.) Трижды десять или "тридцать". Это округленно численность индийского Пантеона - тридцать три кроры божеств - двенадцать Адитьев, восемь Васу, одиннадцать Рудр и два Ашвина, или тридцать три коти, или 330 миллионов богов.


ТРИВИДИА (санскр.) Букв. "три знания" или "науки". Это - три основные аксиомы в мистицизме:

  1. непостоянство всего существования или Анитья;
  2. страдание или мучение всего, что живет и существует, или Дукха; и в) все физическое, объективное существование столь же мимолетно и нереально, как мыльный пузырь во сне, или Анатма.


ТРИВИДХА ДВАРА (санскр.) Букв. "трое врат", которые суть тело, рот и ум; или чистота тела, чистота речи, чистота мысли - три добродетели, необходимые для того, чтобы стать Буддой.


ТРИГУНЫ (санскр.) Три раздела врожденных качеств дифференцированной материи - т.е. полного покоя (сатва), деятельности и желания (раджас), застоя и гниения (тамас). Они соответствуют Вишну, Браме и Шиве.


ТРИДАНДИ (санскр.) Название это обычно дается классу или секте санньяси, которые постоянно держат в руке нечто вроде посоха (данда), разветвляющегося вверху на три прутика. Этимология этого слова разнообразна, и некоторые называют так тройную нить брамина.


ТРИДЖНАНА (санскр.) Букв. "тройное знание". Оно состоит из трех ступеней:

  1. вера, основываясь на вере;
  2. вера, основываясь на теоретическом знании;
  3. и вера на основе личного и практического знания.


ТРИКАЯ (санскр.) Букв. три тела или формы. Это исключительно сложное учение, которое, все же, когда понято, объясняет тайну всякой триады или троицы, и служит подлинным ключом к каждому троякому метафизическому символу. В самой простой и понятной форме это можно найти в человеческом Существе в его тройном делении на дух, душу и тело, и во вселенной, рассматриваемой пантеистически, как единство, составленное из Божественного, чисто духовного Принципа, Божественных Существ - его непосредственных лучей, и Человечества. Начало этого можно найти в учениях доисторической Религии Мудрости, или Эзотерической Философии. Величественный Пантеистический идеал, который из неизвестной и непознаваемой Сущности превращается сначала в субъективную, затем в объективную материю, находятся в основе всех этих триад и троиц.


ТРИЛИСТНИК Подобно трилистнику - эмблеме Ирландии - он имеет символическое значение "тайны трех-в-одном", как называет его один писатель. Он венчал голову Озириса, и венок этот упал, когда Тифон убил сияющего бога. Некоторые видят в нем фаллическое значение, но в Оккультизме мы отвергаем такую идею. Это было растение Духа, Души и Жизни.


ТРИМУРТИ (санскр.) Букв. "три лика", или "тройная форма" - Троица. В современном Пантеоне эти три суть Брама, создатель; Вишну, хранитель; и Шива, разрушитель. Но это более поздняя мысль, так как в "Ведах" ни Брама, ни Шива неизвестны, и ведийская Троица состоит из Агни, Вайю и Сурьи; или, как объяснено в "Нирукте", из земного огня, атмосферного (или воздушного), и небесного огня, так как Агни есть бог огня, Вайю - воздуха, а Сурья есть солнце. По существу, все эти три "личности" Тримурти, являются просто тремя характерными гунами или атрибутами этой вселенной дифференцированного Духа-Материи, само-создающейся, само-хранящейся и само-разрушающейся, с целью возрождения и усовершенствования.


ТРИРАТНА или Ратнатрайа (санскр.) Три Сокровища, специальное выражение для общеизвестной формулы "Будда, Дхарма и Сангха" (или Самгха); последние два, в современном толковании, означают "религиозный закон" (Дхарма) и "жречество" (Сангха). Эзотерическая Философия, однако, сочла бы это очень вольным разъяснением. Слова "Будда, Дхарма и Сангха" должна произноситься как в дни Готамы, Владыки Будды, а именно: "Бодхи, Дхарма и Сангха"; и истолковываться как "Мудрость, ее законы и жрецы", последние в смысле "духовных толкователей", или адептов. Однако, рассматривая Будду как олицетворенного "Бодхи" на земле, истинного аватара Ади-Будды, Дхарму постепенно начали рассматривать как его особый закон, а Сангху - как его особое качество. Люди видят Триратну в трех образах Амитабы, Авалокитешвары и Майтрейи Будды; т.е. в "Беспредельном Свете" или Вселенской Мудрости - безличном принципе, что есть правильное значение Ади-Будды; во "Всевышнем Владыке" Бодхисаттв, или Авалокитешваре; и в Майтрейе Будде, символе земного и человеческого Будды, "Мануши Будды". Таким образом, несмотря на то, что непосвященные действительно называют эти три образа "Буддами Прошлого, Настоящего и Будущего", все же каждый последователь истинно философского Буддизма разъяснил бы термин Триратна правильно. Дхарма не есть личность, но необусловленная и непроизводная сущность, сочетающая в себе духовные и материальные принципы вселенной, а из Дхармы эманировал Будда (вернее, "отраженный" Бодхи), как творческая энергия, которая сотворила, вместе с Дхармой, третий элемент троицы, т.е. "Самгху", что есть постижимая сумма всей реальной жизни". Следовательно, Самгха не есть и не может быть то, что под ней теперь понимается, а именно, нынешнее "жречество"; ибо последнее не является суммой всей реальной жизни, но только религиозной. Подлинное первичное значение слова Самгха или "Сангха" относится только к Архатам или Бхикшу, или "посвященным", то есть к истинным представителям Дхармы - божественного закона и мудрости, приходящей к ним как отраженный свет из единого "безграничного света". Таково философское значение.


ТРУП ЖИВОЙ – "Скажем и тому, кто опасается всех обновлений: "Разложение у тебя". Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физические болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в неподвижности допущений. Как можно установить, когда распад становится опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину вредной чепухой. Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо в сущности тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием. Когда Будда называл человека зловонным, он прежде всего имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддается. В Наших построениях избегайте затронуть таких людей. Тратить на них время равно отнятию куска от ждущего голодного" [Община, 144].


ТУМ – то же, что Всеначальная Энергия.


ТУШИТА (санскр.) Класс богов, обладающих высокой чистотой, в индусском Пантеоне.

  1. В экзотерическом или народном Северном Буддизме это есть Дэва-лока, небесная область на материальном плане, где вновь рождаются все Бодхисаттвы, прежде чем снизойти на эту землю как будущие Будды.
  2. Тушита есть также Твердыня Братства в пределах Огненного Мира и место на земном шаре.


У


УПАДАНА (санскр.) Материальная Причина; подобно тому, как лен есть основа льняных изделий.


УПАДАНА КАРАНАМ (санскр.) Материальная причина следствия.


УПАДХИ (санскр.) Основа; проводник, передатчик или носитель чего-то менее материального, чем он сам: как тело человека есть упадхи его духа; эфир - упадхи света, и т.д., и т.д.; шаблон; определяющая или ограничивающая субстанция.


УПАНИТА (санскр.) Тот, кому дарован браминский шнур, букв. "приведенный к духовному учителю или Гуру".


УПАСАКА (санскр.) Челы-мужчины или, вернее, приверженцы. Те, которые, не вступая в жреческую касту, дают клятву соблюдать основные заповеди.


УПАСИКА (санскр.)

  1. Согласно востоковедам, "сверхъестественный голос, который слышим ночью, открывающий тайны будущего". Согласно объяснению Оккультизма, голос любого человека на расстоянии - обычно голос сведущего в тайнах эзотерических учений или адепта - наделенного даром отражения как своего голоса, так и астрального образа, на любого человека, где бы он ни находился, независимо от расстояния. Упашрути может "открыть тайны будущего", или же только сообщить человеку, к которому он обращается, какой-нибудь прозаический факт настоящего; независимо от этого это будет упашрути - "двойник" или эхо голоса живого мужчины или женщины.
  2. Упасика также означает ученицу в миру. Так называли Вел. Уч. нашу Ел.П. Блаватскую.


УРАГИ (санскр.)

  1. Наги (змий), обитающий в Патале, преисподней или аде - по народному представлению.
  2. Адепты, Высшие Жрецы и Посвященные Центральной и Южной Америки, известные древним арийцам. По сей день на Кубе и Гаити преобладает Нагализм или поклонение Нагам, в Вудуизм, главное ответвление первого, обосновался в Новом Орлеане. В Мексике главных "колдунов" и "врачевателей" по сей день называют точно так же, как тысячелетия тому назад халдейские и ассирийские Высшие Жрецы назывались наргалами, будучи главами Магов (Раб-Маг), причем эту должность одно время занимал пророк Даниил. Слово Нага, "мудрый змий", стало всемирным, ибо это одно из тех немногих слов, которые пережили крушение первого всеобщего языка. Это слово употребляют туземцы как Южной, так и Центральной и Северной Америки, от Берингова пролива до Уругвая, где оно означает "глава", "учитель" и "змий". Само слово Урага могло достичь Индии и укорениться там благодаря ее связи, в доисторические времена, с Южной Америкой и самим Уругваем, ибо слово это принадлежит к языку американских индейцев. Происхождение урагов, насколько это известно востоковедам, возможно следует отнести к Уругваю, так как о них существуют легенды, которые относят местожительство из предков, нагов, к Патале, стране противоположного полушария или Америки.


УРЕЙ

  1. "Священный символ, изображающий голову кобры, носимый на голове Посвященными и Фараонами Египта, также украшающий Богов Индии. Так Урей есть символ Посвящения и скрытой мудрости. Змий всегда был символом мудрости, и древние мудрецы Индии назывались Нагами.
  2. Урей также означает космический огонь.


УРУКАЯ (букв. тело света) – огненное тело каждого человека, способное получать повреждения при неумении ученика правильно общаться с огненными энергиями или в случае недостаточной зоркости, и потому нуждающееся в бережном отношении. "Мудрый хозяин не зажигает все огни без особой причины... Так и ваши огни сверкают по мере надобности... Нужно указать, что огни действуют силой связи с Иерархией. Пожар или безудержное пылание недопустимы. При Великом Служении заботливость и бережность являются первыми принципами Высшего Сотрудничества. Мы оберегаем каждую частицу энергии Элохима или каждую Урукаю от огня пространства. Особенно этот учет нужен во время напряжения битвы" [Сердце, 56].


УРУМИЯ – так называется огненное понимание одержания. Не только люди могут обладать этим чувствознанием, но и некоторые животные, близкие людям, чуют это ужасное состояние. Лошади и собаки особенно понимают и негодуют на приближение одержимых. В Древнем Китае была особая порода собак, высоко ценимая, которая особенно чутко узнавала так называемых одержимых... Кошки тоже чуют одержимого, но обычно совершенно обратно. Одержимость приводит их в радость... Нужно развивать в себе урумию не только для охраны, но и на предмет изгнания одержателя. Часто одна беседа о значении Агни уже действует на одержателя. Он страшится Огня и потому упоминание об огненной энергии уже заставляет его злобствовать и затем отступать" [Мир Огненный ч. 1, 373].


УРУСВАТИ, УРУ СВАТИ – "Свет утренней звезды".

  1. "Уру и Свати можно понять, как Атман и Буддхи, как Дух и Божественную Душу, также, если хотите, как Буддхи и Манас" [02.04.1936 Елена Рерих Рихарду Рудзитису].
  2. «Урусвати - пора сказать, что так зовем звезду, которая неудержимо приближается к Земле. Издавна она была символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна начаться, когда Ее звезда приблизится к Земле небывало. Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира. Даже знающим срок дивно смотреть на физическое приближение сужденного. Важно наступление очень великой эпохи, которая существенно изменит жизнь Земли». Озарение, 2-IV-11Звезда Матери Мира есть планета Венера. В 24-м году планета эта на короткий срок необычайно приблизилась к Земле, и лучи ее окропили Землю, создав много новых мощных оккультных сочетаний, которые дадут великие следствия.
  3. Имя данное Вел. Уч. Елене Ивановне Рерих. «Нужно сказать явленным сотрудникам, что Я поручил явленную чудесную мудрую миссию Урусвати» [10.05.1935 Е.И.Рерих американским сотрудникам]. «Следует внушить, что только Урусвати утверждает явление Учителя. Только рука Урусвати может дать Ручательство. Только Рука Урусвати может являть Щит. Нужно понять, только Урусвати может спасти Дела!» [05.06.1935 Е.И.Рерих Э.Лихтман, Л. и Н. Хоршам].
  4. Институт Гималайских исследований «Урусвати», основанный Н.К.Рерихом 24 июля 1928 г. в Дарджилинге и перебазированный в долину Кулу в декабре 1928 г.


УЧЕНИКИ МАХАТМ – "...Очень много лиц выдают себя за учеников Махатм. Но число истинных учеников очень незначительно... Разве могут Владыки, держащие Дозор Мира и ведущие величайшие Космические Битвы, отягощать себя большим числом принятых учеников? При существующем состоянии сознания человечества это было бы непроизводительнейшей затратой ценнейшей энергии... Есть много читающих книги Учения Бел. Бр. и мысленно приобщившихся к указанному пути, и тем самым уже почитающих себя за учеников того или иного избранного ими Вел. Учителя. Отчасти они будут правы, ибо если они продолжат свое устремление и, главное, будут стараться прилагать это Учение в жизни, то, конечно, рано или поздно, в этой или в другой жизни, они станут на путь истинного ученичества" [04.11.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


УЧЕНИК ПРИНЯТЫЙ, СУЖДЕННЫЙ – "Поговорим о принятых и сужденных учениках и ученичестве вообще. Многие по невежеству думают, что достаточно почитать книги Учения и выразить желание стать учеником того или иного Великого Учителя из Белого Братства, чтобы уже быть готовым к такому принятию. Но почти никто не задумывается над тем, что сделали они в своей жизни, вернее, в жизнях, чтобы заслужить, чтобы стать достойными такой величайшей привилегии? Именно, величайшей, и нужно понимать, в чем она заключается, прежде чем получить ее. Ведь большинство, в наивности своей, убеждено, что Великие Учителя мучительно ищут себе учеников и готовы принять с распростертыми объятиями каждого неплохого человека, выразившего такое желание. Нет большего заблуждения! Учителя не ищут учеников, ибо основное правило гласит, что, именно, ученик должен искать и найти. Но в то же время Учителя, действительно, ищут каждую возможность пролить помощь на общее благо через разные каналы... Главным непреложным признаком близости к Учителю будет получение непрестанно даваемого Океана Учения, при полном знании Источника, широкая строительная деятельность, получение указов, знание будущего и точных сроков и, конечно, самый характер и образ жизни такого ученика. Также и великий завет – "когда ученик готов, Учитель не замедлит", мало кем понят. Почти никто не задумывается, не должна ли эта готовность заключать в себе определенные качества и условия?.. Не может человек, отягощенный кармой, стать признанным учеником. Лишь те, земная карма которых на изжитии, могут быть приняты в ближайшие ученики. Ничтожно число тех, кто отдаст себе отчет и может понять, какую страшную тяготу возлагает на себя Учитель принятием ученика. Потому Великие Владыки, стоящие на Несменном Дозоре, направляющие мировые процессы для удержания равновесия мира и ведущие гигантские космические битвы, могут приближать лишь тех, карма которых завершается, в ком Они уже не сомневаются, кто прошли и очистились через многие огненные испытания и в этой жизни снова проявили свою готовность, преданность и самоотверженность, не в условиях благополучия, но на краю пропасти. Именно тех, у кого высшие духовные центры не только открыты, но и проходят уже через огненное преображение. Отсюда и ничтожное число ближайших учеников... Психизм и истинное духовное развитие идут обратно пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития. Именно, все похваляющиеся психическими явлениями должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении,– "Психизм не есть духовное развитие, и ученик Света, служитель Иерархии, не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, недоступных психизму, и он идет, водимый побуждениями чувствознания" [29.08.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].

Сужденный ученик – «Так мы называем тех, кто был учеником, или же был связан нитями преданности и любви в своих предыдущих жизнях с Высокими Духами. Такой ученик в этом своем воплощении уже с рождения находится под высшим наблюдением Учителя, самые условия рождения его определяются Учителем, и необходимые способности его выявляются в соответствии с назначенной ему миссией. Такой ученик несет полную чашу и от ранних лет уже знает Учителя, знает Облик Его, потому такие духи не могут уже отклониться, и события жизни их, как неудержимый поток, несут их к назначенным берегам. Потому благословенна карма тех, кто и в прошлых жизнях своих связал себя нитями преданности и любви хотя бы с Одним из Высоких Духов или же с ближайшими учениками Их, ибо такая карма есть кратчайший путь к намеченной цели. Вот почему так священна Иерархическая Цепь. Потому и в настоящей жизни нужно проявить эту любовь и преданность, которые являются первым условием на пути приближения». [29.08.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


УШНИША – Символ раскрытия мозгового центра. "Что же касается до повышения темени при раскрытии мозгового центра, то... это следует понимать аллегорически. При раскрытии центра всегда происходит расширение кровеносных сосудов, что вызывает набухание, но не выпячивание кости. На многих изображениях Будд и Бодхисаттв можно видеть это символическое выпячивание темени. Выпячивание это называется ушниша и является символом раскрытия мозгового центра" [02.09.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


Ф


ФАКИР (араб. буквально – бедняк, нищий) – 1. мусульманский странствующий монах, знахарь, прорицатель. В средневековой Европе факирами называли приехавших из стран Востока фокусников (заклинателей змей, шпагоглотателей и т.д.). 2. Мусульманский аскет в Индии, магометанский йог, хатха-йог. Это название часто относят, хотя и ошибочно, к индусским аскетам; ибо, строго говоря, лишь мусульманские аскеты имеют право на него. Этот неточный способ именования вещей общими названиями был принят в "Разоблаченной Изиде" Е.П. Блаватской. Европейцы смешивают проявления факиризма с высокими достижениями Раджа Йоги, между тем, "В древней Индии факиры или медиумы не допускались в Святая Святых храмов" [08.09.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].

"...Мы (Вел. Уч.) хотим видеть Йога человечным. Нам не нужны факиры, стоящие на голове. Нам не нужны колдуны с ореолом ясновидения, продающие крохи ясновидения за деньги. Мы желаем, чтобы истинный Йог был добрым служителем Общего Блага …" [Надземное, 953].

ФАНАТИЗМ (от лат. fanum – жертвенник, храм) – полная поглощенность какой-нибудь идеей, мировоззрением, религией, страстная и слепая приверженность делу, идеологии. «Не удивляйтесь, если наиболее ярые и нетерпимые будут носить признаки как бы одержания. Всегда следует помнить, что фанатики и есть одержимые. Конечно, степени одержимости весьма различны и, кроме того, бывают и не такие плохие». [14.06.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1] «Также именно изуверство и фанатизм последователей разрушает все основы, преподанные им Основателями и Учителями. Так было, так есть». [24.06.35 1 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1] «Только расширенный кругозор может исключить не только саморазрушительный застой, но и всякий фанатизм, будь то религиозный или революционный, и укажет планомерный путь эволюции». [05.04.38 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2] «Там, где мысль заглушена, там, где утвержден фанатизм, там самые лучшие, самые возвышенные ростки духа и сердца – засыхают». [25.01.1951 Е.И.Рерих Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2]


ФАНТАЗИЯ (от греч. phantasia – воображение) – творческая сила, объединяющая непосредственные переживания с действительностью духа, причем внутреннее содержание ее представляет собой базу всех разновидностей способностей к творческому воображению (называющихся поэтому также «чувственной способностью»). Отличают сенсорную фантазию, характеризующуюся созерцательностью, внутренней направленностью на основе воспоминаний, от моторной фантазии с присущей ей спонтанностью; ранней активной формой последней являлась игра. Благодаря переходу сенсорной фантазии к моторной рождается творческая фантазия ученого, художника или инженера. Трудно представить действительность великого естествоиспытателя без этого высокого дара, имея в виду такую фантазию, которая не покидает земной почвы и подходит с меркой действительного и познанного к вещам, которые предчувствуются, предполагаются. Образы фантазии и фантазию как процесс обычно называют фантазированием, правда чаще в отрицательном смысле.


ФАРИСЕЙ

  1. Представитель общественно-религиозного течения в Иудее во 2 в. до н.э. – 2 в. н.э., отличавшийся фанатизмом и лицемерным исполнением правил благочестия.
  2. перен. Лицемер, ханжа.


ФЕНОМЕН (от греч. phainomenon – являющееся).

  1. Необычное явление, редкий факт.
  2. Философское понятие, означающее явление, постигаемое в чувственном опыте. 3. Проявление энергии – "...Устремление к изучению мысли приведет к пониманию так называемых феноменов, которые есть не что иное, как неосознанная психическая энергия в различных ее проявлениях" [Аум, 287]. "Все, что принято считать феноменами, есть ничто иное, как трансмутация одного из центров" [Мир Огненный ч. 2, 28].


ФЕТИШ

  1. Неодушевленный предмет, наделенный в представлениях верующих сверхъестественными свойствами и служащий поэтому объектом религиозного культа.
  2. В переносном смысле, то, что является предметом слепого поклонения.


ФИБРЫ

  1. Устар. Жила, жилка, волокно растительной или животной ткани.
  2. обычно мн. число (фибры, фибр). Употребляется как символ душевных сил, составляющих в совокупности все существо человека (обычно в сочетаниях: фибры души, фибры сердца, фибры существа и т.п.)


ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ (lapis philosophorum) ЛАПИС ФИЛОСОФОРУМ (лат.) - мистический термин в алхимии, имеющий совершенно иное значение, чем то, которое ему обычно приписывают. Называется также "Порошком Проекции". Это есть Magnum Opus алхимиков, цель, к достижению которой они стремятся любой ценой, субстанция, обладающая силою превращать менее благородные металлы в чистое золото. Однако, мистически, Философский Камень символизирует трансмутацию низшей животной природы человека в высшую и божественную. «Кристалл психической энергии, этот философский камень, накопляется лишь многовековыми и неослабными устремлениями и усилиями». [19.11.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]

«Неверно думать, что существует какой-либо особый «порошок проекции», или «философский камень», или «эликсир жизни». Последний таится в каждом цветке, в каждом камне и минерале на всей планете. Он есть первичная сущность всего на пути ко все более и более высокой эволюции. Как нет ни добра, ни зла per se, так нет ни «эликсира жизни», ни «эликсира смерти», ни яда per se, но все это содержится в одной и той же вселенской Сущности, причем то, или иное следствие, или результат, зависит от степени ее дифференциаций и различных корреляций. Светлая сторона ее дает жизнь, здоровье, блаженство, божественное умиротворение и покой и т. д.; темная же сторона приносит смерть, болезнь, печаль и раздор». [Инструкции для учеников внутренней группы.]

Человек есть философский камень духовности — “триединый или троица в единении”, как говорит об этом Филалет. Но он также является этим камнем физически. Последнее есть только следствие причин, а причиной является всемирный растворитель всего — божественный дух. Человек — корреляция химико-физических сил так же, как он корреляция духовных сил. [Е.П.Блаватская Разоблаченная Изида т.1.]

Все аппараты будущего для собирания и конденсации тонких энергий будут нуждаться в наличности психической энергии высшего качества, или духовности в операторе. Многие тончайшие соединения возможны лишь в присутствии ауры определенного напряжения и состава. Так и изготовление знаменитого философского камня нуждается в определенной ауре двух начал (мужск. и женск.), духовно вполне сгармонизированных. [25.10.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]

В трактате выдающегося розенкрейцера Михаила Майера имеется множество замечательных гравюр Алхимического символизма, среди них оригинал изображения мужчины и женщины в круге, вокруг которого треугольник, затем квадрат; надпись гласит: "От первого энс происходит две противоположности, отсюда развиваются три принципа, и от них - четыре элементарных состояния; если вы отделите чистое от нечистого, то получите Философский камень". «Все аппараты будущего для собирания и конденсации тонких энергий будут нуждаться в наличности психической энергии высшего качества, или духовности в операторе. Многие тончайшие соединения возможны лишь в присутствии ауры определенного напряжения и состава. Так и изготовление знаменитого философского камня нуждается в определенной ауре двух начал (мужск. и женск.), духовно вполне сгармонизированных». [25.10.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]


ФЛУКТУАЦИЯ МЫСЛИ – (от лат. flutuatio – колебание), случайное отклонение наблюдаемых физических величин от их средних значений. Флуктуации происходят у любых величин, зависящих от случайных факторов... Флуктуации можно наблюдать по рассеянию света: случайные изменения плотности среды из за флуктуации вызывают случайные изменения по объему показателя преломления, и в однородной по составу среде или даже в химически чистом веществе может происходить рассеяние света, как в мутной среде... Флуктуации давления проявляются в броуновском движении взвешенных в жидкости (или газе) малых частиц под влиянием нескомпенсированных точно ударов молекул окружающей среды. "Качество мышления, по испытанию своему принадлежит к категории тончайших энергий. Невозможно измерить флуктуацию мысли, потому Мы (Вел. Уч.) установили испытание учеников по утончению мысли. Каждые три года Мы даем возможность ученику высказаться по поводу однородного события. Лишь по этим срокам можно видеть движение самости, кооперации, терпения и преданности. Можно подобные опыты применять к прочим проявлениям энергии" [Иерархия, 74].


ФЛЮИД

  1. Гипотетическая жидкость, присутствием которой в телах до 18 в. объясняли тепловые, магнитные и электрические явления.
  2. Некие "психические токи", по представлениям спиритов, излучаемые человеком. 3. То, что исходит от кого-либо, чего-либо. "Взрывы звезд имеют значение для Земли не в момент взрыва, но когда фотохимизм производит свои воздействия. Пример весьма поучительный и для человеческих отношений... Если в мире тела, удаленные друг от друга, сильно воздействуют взаимно, то и человеческие флюиды могут действовать на дальних расстояниях... Не говорю о передаче мысли, но сейчас имеется в виду эманация флюидов, которая как постоянное истечение всеначальной энергии устремляется по магнитному принципу" [Братство, 127].


ФОРМА - Форма существует на различных планах, и формы одного плана могут быть бесформенны для обитателей другого. Космократоры строят на планах в Божественном Разуме, видимых им, но не нам. Принцип ограничения – principium individuationis – есть Форма; принцип этот суть божественный Закон, проявленный в космической материи, которая в сущности своей беспредельна.


ФОСФОР ДУХА – то же, что психическая энергия.


ФОТОПЛАЗМА – "Какое внешнее условие является необходимым для качества работы? – Свет. Только свет делает работу производительной и полезной. Бабочка может летать, пока ее радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же радужная сила, и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь света. Различные плазмы являются посредниками между видимым и невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы, образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую их в нервные каналы. Лучшие соединения со светом получаются утром, потому не закрывайте утреннего света. Работайте при свете, решайте при свете, судите при свете, тужите при свете, радуйтесь при свете... Скоро изучение фотоплазмы даст новое направление приемам труда. Можно видеть, как кипит пыльца фотоплазмы и маленькими воронками уносит полученное сокровище в поры кожи... Лучи Солнца должны быть оценены как мировое сокровище. Тот же ученый легко разберется в течении лучей прочих небесных светил... Световые, магнитные вихри составляют ритм планет. Неужели их нельзя применить, как падение водопада? Неистощимы предоставленные силы!" [Озарение, 3-VI-15].


ФОХАТ (тиб.) – Космическое электричество, то же, что Огонь, грануляция первичной материи.

Термин, который употребляется для представления активной (мужской) силы Шакти (женской производящей силы) в природе. Сущность космического электричества. Оккультный тибетский термин для обозначения Дайвипракрити, предвечного света; а во вселенной проявления - вечно присутствующей электрической энергии и непрестанно действующей разрушающей и созидающей силы. Фохат является всемирной движущей Жизненной Силой, одновременно движителем и движимым. "...Сама первичная материя, Materia Matrix не проникает до земной сферы вследствие турбильона зараженных низших слоев, но так называемый фохат, представляющий грануляцию первичной материи, в виде искр может достигать земной поверхности и даже может быть уловим некоторым зрением, когда солнечный луч пересекает химический планетный луч, окрашивая искры по химическому составу луча. Кроме фохата земную поверхность достигают истечения светоносной материи – Materia Lucida. Для некоторого зрения она представится световыми потоками и пятнами в пространстве. Эти химические явления могут быть принимаемы за особенность глаза или даже за дефект зрения, но знание покажет, какое глубокое значение они имеют для организма.

С одной стороны, воздействие осознанных искр фохата и потоки материи люциды благодетельны, потому что наполняют дух сознанием необходимости эволюции; с другой, они могут давать ожоги и угрожать воспламенением центров, будучи частями огненной стихии. Явления огненной стихии можно сравнить с наиболее напряженным цветом электричества, но световая схема электричества ограничена, тогда как разнообразие химических световых искр фохата превосходит всякое воображение. Тип света фохата равен драгоценным кристаллам. Питая психическую энергию, фохат прокладывает путь к дальним мирам, между тем как материя люцида ткет укрепление сознания. Одно укрепляет, другое толкает в беспредельную бездну совершенствования. Эти прекрасные дары великого Аума!" [Агни-Йога, 144].

"...Психическая энергия называется ВСЕНАЧАЛЬНОЙ, следовательно, она включает в себя все остальные энергии, которые являются лишь ее дифференциациями. Так Парафохат есть основная, или всеначальная, психическая энергия в ее наивысшем космическом аспекте, и фохат есть следующий аспект ее в проявленной Вселенной" [11.06.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "Фохат, или космическое электричество, – основа всех электрофорных явлений, среди них мысль будет высшим качеством энергии" [16.08.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]. "Вы знаете, как трудно увидеть Фохат, какие многолетние накопления требуются для очевидности этой энергии. Но что скажет слабый дух, если он узнает, что за Фохатом находится Парафохат, который питается Панфохатом. " [Агни-Йога, 403]. "Утверждают, что из каждого живого организма в Природе можно извлечь кровь... Не кровь можно выжать из камня, но фохатическую искру, которая живет и воодушевляет каждый организм в Природе. И в духовном Мире тот же закон. Но по мере возрастания сознательного сотрудничества с Космическим Магнитом, дух приобретает тот огненный магнетизм, который соответствует фохатическим искрам... Высокий опыт Агни Йоги дает этот духовный магнетизм. Настолько мощно воздействие такого магнетизма, что мысль такого Агни Йога, притягивая из пространства фохатические искры, творит Волю Пославшего. На пути к Миру Огненному притяжение духа есть великое творчество" [Мир Огненный ч. 3, 271].


Х


ХА (санскр.) Магический слог, употребляемый в священных формулах; он представляет силу Акаша Шакти. Действенность его заключается в ударении на выдохе и созданном звуке.


ХАНГСА (санскр.) Мистический слог, употребляемый для обозначения эволюции, и буквально означающий "я есмь он", или Ахамса.


ХАНУМАН

  1. Предводитель дравидов. «Рама-ариец сражался с потомками атлантов с острова Ланка, и его союзниками были воинственные племена дравидов, среди которых было сильно развито почитание обезьян. Почитание это явилось отголоском древнего знания о происхождении антропоморфической обезьяны от человека. Потому в народном творчестве это знание переплелось с фантазией, и Хануман, предводитель дравидов, получил обезьянье обличие. [09.08.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]
  2. Бог обезьян в "Рамаяне"; генералиссимус армии Рамы; сын Вайю, бога ветра, и добродетельной демоницы. Хануман был верным союзником Рамы и своею несравненною смелостью и умом помог Аватару Вишну окончательно сокрушить царя демонов Ланки, Равану, который увез прекрасную Ситу, жену Рамы, - это оскорбление привело к знаменитой войне, описанной в этой эпической поэме индусов.


ХАОС (от греч. chainein – зиять) – Бездна, "Великая Глубь"; открытая, зияющая пропасть; беспорядочное, бесформенное, неопределенное состояние вещей.

  1. В древнегреч. космогонии – первобытное состояние или первовещество, из которого возник или был создан рукой Творца мир как упорядоченный космос.
  2. "Само понятие хаоса было осознано в глубокой древности. Классические мыслители определяли хаос как материю грубую и не поддающуюся преодолению. Затем появилось символическое изображение проявленной точки в круге Непроявленного, такое определение и начертание – правильны, но все же они порождают заблуждения. По ним можно заключить, что непроявленное, иначе хаос, и проявленное совершенно отделены. На самом деле каждый подвержен действию хаоса, который, как некий химизм, проникает в сердца человеческие. Нельзя сказать, что такие воздействия ведомы только низшим организмам. Все находится под натиском этого незримого врага. Разница лишь в том, что низменный организм легко притягивает такие воздействия, но возвышенное сознание противится непрошеному влиянию. Мы говорим, что жестокость, грубость и невежество суть питомники хаоса. Опасные эпидемии возникают вокруг таких очагов... Во время войн изменяется самосознание человеческое. Открыты врата духовной крепости, и волны хаоса беспрепятственно вливаются и отравляют организм. Мышление меняется, логика исчезает, и честность разрушается" [Надземное, 625]. "Напрасно думать, что хаос где-то далеко, он допускается человечеством при каждом беспорядочном мышлении. Лишь твердое сознание может быть защитою от хаоса" [Братство, 129]. "Хаос многообразно вторгается в Бытие... Каждый диссонанс, каждое разложение, если оно не разрешается немедленно, уже несет волну Хаоса стихий разрушения. Так для наблюдения Хаоса не требуются телескопы, но близко, очень близко от себя человечество может изучать и ощущать настоящий Хаос. Именно сердце трепещет от присутствия Хаоса" [Сердце, 351]. "...Хаос проявляется не только в физических судорогах тверди, но также и в мире психических энергий" [Сердце, 337].


ХАРАКТЕР (от греч. charakter – отличительная черта, признак) – особенность поведения человека, проявляющаяся в его манерах, поступках и складе ума. Характер определяет все происходящие в человеке изменения, а также силу сопротивления по отношению к внешним влияниям, представляя собой основу личности и ее нравственных устоев. В цельности характера состоит совершенство человека (Кант). Кант различает характер неизменяемый, «интеллигибельный», и характер изменяющийся, «эмпирический»; первый соответствует возвышающейся над природой нравственности человека; второй обусловлен еще внешними влияниями. Гёте в своем стихотворении «Орфические первоглаголы» в поэтической форме изобразил спор между характером и судьбой. С точки зрения современной этики характер есть совокупность осуществленных в одном человеке ценностей личности.


ХАРИЗМА (от греч. charisma – милость, божественный дар) – необыкновенно большие способности или исключительная одаренность, воспринимаемые как милость Божия.


ХАТХА ЙОГА (санскр.) Низшая форма практики Йоги; применяет физические средства для целей духовного саморазвития. Противоположно Раджа Йоге. "Хатха Йога не должна рассматриваться как самостоятельная. Рост духа обращает ее в Раджа Йогу. Нельзя назвать ни одного достигшего посредством Хатха Йоги. К тому же в мире темных пережитков достижения Хатха Йоги могут принести даже вред, своеобразно укрепляя астральное тело" [Агни-Йога, 028].


ХАТЫК МАТЕРИ МИРА – "Хатык есть тот священный шелковый шарф, который преподносится в знак уважения монголами и тибетцами всем духовным представителям и особо почитаемым лицам. В буддийских храмах все священные Изображения завешаны и завернуты в эти шелковые шарфы, длина которых от аршина до пяти {0,71-3,55 м}, а ширина от четверти аршина до аршина {0,18-0,71 м}... Хатык есть знак Покровительства и Помощи. На священных изображениях Тибета и Монголии, так называемых танках, часто можно видеть, как святой из тонкого мира протягивает хатык грешнику в низшие сферы, и тот подымается по нему" [08.08.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


ХЕРУВИМ; керуб – Херувимы, в иудаистической и христианской мифологии ангелоподобные существа-стражи. После изгнания Богом Адама и Евы из Рая херувим поставлен охранять пути к древу жизни (Быт. 3, 24). Охранительная функция херувимов отмечена в культовой символике: Бог велит увенчать крышку ковчега завета двумя золотыми херувимами (Исх. 25, 18-22)... Представление о Боге, восседающем на херувимах (ср. 1 Царств 4, 4; Ис. 37, 16 и др.), формировалось под влиянием концепции местопребывания "славы божьей" над осененным херувимами ковчегом завета в святая святых храма. Образ херувимов близок стихие воздуха <"И воссел (Бог на херувимов и полетел, и вознесся на крыльях ветра"> (Пс. 17, 11), но дополняется тесной ассоциацией с огнем (ср.: "и вид этих животных {существ} был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между ними, и сияние от огня и молния исходили от огня..." Иезек. 1, 13-14..., а также образ херувимов "с пламенным мечом обращающимся" из Быт. 3, 24). Подобные иезекиилевым херувимам образы покрытых очами животных, шестикрылых, как и серафимы, воспроизводятся в апокалиптичесом видении Иоанна Богослова (Апок. 4, 6-8). Апокрифическая "2-я книга Еноха" описывает их как ангелов шестого и седьмого неба, вместе с серафимами поющих хвалу Богу возле его престола. Агадическая традиция представляет херувимов как существа, созданные богом в третий день творения и вследствие этого аморфные и андрогинные, способные принимать разные обличья, либо как первые сотворенные Богом существа". "Херувим изображался с крыльями без прочих человеческих конечностей. Это могло быть символом нечеловеческой эволюции" [Агни-Йога, 453].


ХИРАНЬЯГАРБХА – Космическое аурическое яицо - Золотое Чрево, или Яйцо, – содержит в себе Брахму, коллективный символ семи вселенских Сил, предел Космоса. В космической аурической оболочке (Хираньягарбха) содержится вся карма проявленной Вселенной.


ХИРОМАНТИЯ (от греч. cheir – род и manteia – гадание, пророчество) одна из древнейших систем гадания об индивидуальных особенностях человека, чертах его характера, пережитых им событиях и его грядущей судьбе по кожному рельефу ладоней – папиллярным и особенно флексорным линиям. Хиромантия тесно связана с астрологией, так как считается, что каждым пальцем руки и каждой линией ладони управляет определенная планета. «Астрология наука очень сложная, именно при изучении и особенно при толковании её необходимо иметь накопленную психическую энергию. Самый важный ключ к астрологии утерян для Запада. Кроме того, в древности учёный астролог был и хиромантом, и умел читать по ауре. Только такое соединение может дать близкое определение характера и связанной с ним судьбы». [19.08.1937 Елена Рерих Рихарду Рудзитису]


ХРЕСТОС (греч.) Ранняя гностическая форма Христа. Она употреблялась в пятом веке до Р.Х. В мистическом символизме Христес, или Христос, означало, что "Путь", Тропа уже пройдена и цель достигнута; когда плоды ревностного труда, соединяя личность из бренного праха с неразрушимой Индивидуальностью, преобразил ее этим в бессмертное Эго. "В конце Пути стоит Хрестес", Очиститель, и как только это соединение состоялось, Христос, "человек скорби", становился самим Христом. Павел, Посвященный, знал это, и имел в виду именно это, когда, в плохом переводе, в его уста влагаются слова: "Я опять мучаюсь в родах, пока Христос (Christ) не оформится в вас" ("Гал.", IV, с. 19), правильный перевод которых будет... "до тех пор, пока вы не создадите Христа (Christos) в вас самих". Потому каждая добрая личность может найти Христа в своем "внутреннем человеке", как это выражает Павел ("Ефесянам", III, с. 16,17), будь то еврей, мусульманин, индус или христианин. Кеннет Маккензи, похоже, считал, что слово Хрестос было синонимом Сотера, "имени, относимого к божествам, великим царям и героям", означающего "Спаситель" - и он был прав. Ибо, как он добавляет: "Оно было излишне отнесено к Иисусу Христу, имя которого Иисус или Иошуа имеет такое же значение. Имя Иисус, фактически, есть скорее почетный титул, чем имя, - настоящее имя Сотера Христианства есть Эммануэль, или Бог с нами ("Матф.", I, с. 23)... Великие божественные личности у всех народов, представленные как искупляющие или жертвующие собой, наделены тем же титулом." ("R.M.C.") Асклепий (или Эскулап) греков имел титул Сотер. "Словом Крестос обозначался ученик-Неофит, находившийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того как ученик прошел все испытания и через ряд страданий, он был "помазан" при последнем ритуале посвящения и становился на языке мистерий Христом, т.е. "очищенным", и это означало, что его преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стала Бессмертным Ego. Ведь, именно, у первых христиан Крестос или Христос был синонимом нашего Высшего Я. И в этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов. Распятый Христос каждого человеческого существа при достижении известной точки эволюции должен спуститься в Ад, чтобы извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде ^чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона, и это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я или Божественным законом Любви" [09.07.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "Термины Крестос и Кристос (Христос) заимствованы из словаря языческих мистерий. Крестос или неофит, прошедший через все страдания и выдержавший все испытания во время последнего ритуала Посвящения при помазании, становился Христом, "очищенным", ибо его преходящая личность сливалась с его нерушимой индивидуальностью, и он становился бессмертным Еgо. Тождественность этого понятия Христа можно найти в послании к Галатам, гл. 4, ст. 19 и в Первом Посл. к Коринф. 3–16, и в Ев. от Иоанна 15 4; и у Луки 17 21" [25.03.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]. "Привожу из Послания к Галатам гл. 4,ст. 1 – "Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос". Из этого изречения ясно, что термин Христос означал в те времена особо высокое состояние сознания" [22.03.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


ХУТУХТУ (тибет.) Инкарнация Будды или какого-либо Бодхисаттвы, как полагают в Тибете, где обычно имеются пять явных и два тайных Хутухту среди высоких Лам.


Ц


ЦИКЛ (греч. Куклос). Древние делили время на бесконечные циклы, колеса внутри колес; все такие периоды имели разную длительность и каждый отмечал начало или конец какого-то события - космического, земного, физического либо метафизического. Были циклы лишь в несколько лет и циклы огромной продолжительности: большой Орфический цикл, соответствоваший этнологической смене рас, длившийся 120 000 лет, и цикл Кассандры в 136 000 лет, который вызывал полную перемену в планетарных воздействиях и их взаимосвязях между людьми и богами - факт, которым совершенно пренебрегают современные астрологи.


ЦЕНТРЫ ЧЕЛОВЕКА - "...Всех чакр или огней 49. В Агни Йоге упомянуты 21, ибо открытие и трансмутация 21 центра влечет за собой возгорание и остальных, ибо многие центры имеют двойные разветвления. Для высокого духовного развития нужно не только открытие, но и трансмутация всех центров, ибо просто открытие одного или двух центров ведет лишь к низшему психизму и ко многим опасностям. Но вообще без участия Учителя недоступно правильное открытие центров. При этом я подразумеваю Высшего Учителя, ибо лишь такой Учитель может знать истинное состояние нашего организма во всех его оболочках и может регулировать давление крови, столь опасное при открытии центров, не говоря уже при огненной трансмутации их. Потому в книгах Учения прежде всего устанавливается длительная подготовка организма, именно, физическая и духовная профилактика. Совершенно необходимо очищение мышления и сердца, затем следует расширение сознания, утончение всех чувств и воспитание сердца, ибо сердце, как синтетический орган, может дать нам то духовное развитие, при котором может начаться не только открытие центров, но мы можем обратить на себя внимание Высокого Учителя, который и примет нас под свое наблюдение и допустит даже до следующей ступени, до огненной трансмутации центров, если духовность наша позволит этот опаснейший опыт. Без наличия очищенной духовности мы можем проделать все существующие упражнения для раздражения нервных центров, но, в лучшем случае, достигнем лишь жалкого психизма или же разовьем медиумизм, если он был у нас в спящем состоянии, и, таким образом, легко можем стать добычею любого одержателя… Принято перечислять семь главных чакр.

  1. Муладхара-Кундалини, помещающийся у основания спинного хребта.
  2. Свадиштхана-чакра – в животе, между основанием сп. хребта и пупком.
  3. Манипура-чакра, или солнечное сплетение.
  4. Анахата-чакра, или центр чаши.
  5. Вишуддхи-чакра, или центр гортани.
  6. Аджна-чакра, или третий глаз.
  7. Брамаранда-чакра, или центр колокола в темени.

Но, конечно, в одном мозгу их гораздо больше. Редко когда перечисляются центры оплечий, скул, легких, запястий, почек (затылка, колен, легких) и т.д. Много разногласий даже в индусской литературе о том, где помещается третий глаз. Одни помещают его в шишковидную железу, другие в плексус соларис и т.д. На личном опыте скажу, что когда наступает настоящее ясновидение, то чаще всего видишь центром колокола. Можно видеть центром солнечного сплетения и можно даже сказать, что каждый центр видит" [12.04.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].

"Многие народы замечали последовательность значения центров. Непонятные названия часто отвечали самому действительному назначению. Когда слышите слово Абрамрам, это будет напоминание о центре Чаши, где сосредоточено чувствознание, сужденное будущей эволюции. Когда слышите об огненных крыльях, это будет центр оплечий. Также пять вершин сокровищ будут центрами Колокола, запястий и голеней. Когда чувствуется внезапная слабость под коленями или напряжение кистей, это будет обострение центра Колокола" [Агни –Йога, 596].

"Можно рассматривать центры, как собирателей космических энергий. Правильно думать о прямом питании самых высших центров. Солнечное сплетение вбирает каждую посланную энергию и сознательно напитывает явленные центры" [Иерархия, 238].

"Искра бессмертия справедливо помещается некоторыми в разных центрах, каждый будет прав по-своему. Правда, в каждом центре имеется такая искра, но по условиям эпохи центры могут изменять свое значение. Однако сердце остается неизменным; только чаша следует за сердцем в значении, остальные центры и гланды могут соответствовать космическим токам... Спросят – какой центр особенно важен сейчас? Теперь время синтеза, потому начнем все от самого сердца. Именно, поверх всего стоит сердце. Так, пусть и гортань, и чаша, и солнечное сплетение не отделяются от водительства сердца. Гортань есть инструмент синтеза, но трансмутация и приложение его происходят в сердце" [Мир Огненный, ч. 2, 210].


Ч


ЧАКРА (санскр.). Заклинание, колесо. – То же, что Центры человека. "Чакры, огненные колеса, напоминают о бесчисленных кругах зачинания и завершения. Можно представить себе, что равновесие миров зиждется на чакрах огненных. Они соприкасаются, входят одно в другое и образуют звенья неразрывные. Так можно представить, как чакры человека определяют его огненную природу и вносят человеческую сущность в цепь прочих огненных образований. Уже располагают люди лучами, которые не запечатлевают плоть, также точно будут найдены лучи, которые уловят огненные центры. При этом показано будет, как чакры человека соответствуют пространственным огненным образованиям. Фигура огненного человека вольется в ритм пространства. Так можно физически показать, насколько сущее подвергается одному закону ритма... Огненные чакры... существуют потенциально в каждом организме, но существа бездушные не отбросят на экран даже малые проблески потушенных огней" [Мир Огненный ч. 1, 447].


ЧАША

  1. "Чаша"; Небесная ось; Хранилище духа, Хранилище опыта – названия Центра Чаши.
  2. Ноша (подвига). Например: "испить чашу горьких унижений и страданий".
  3. Чаша Грааля, Камень священный
  4. "Именно среди Великого Служения велико ощущение ответственности, но следует привыкать к этой чаше, ибо не может быть кратчайшего пути без испития ее. Устремленное к Иерархии сердце чует, как нужна и спасительна чаша возношения!" [Мир Огненный ч. 2, 14].
  5. "Символ Чаши с давних времен является утверждением Служения. В Чашу собирают дары Высших Сил. Из Чаши дают. Символ Чаши означал всегда самоотвержение. Несущий Чашу есть Подвиг Несущий. Каждое высокое деяние может обозначаться символом Чаши. Все самое высокое во благо человечества нуждается в этом знаке. Чаша Грааля и Чаша Сердца, отдавшего себя на Великое Служение, есть самый Космический Магнит. Сердце Космоса отражается в этом великом символе. Все образы героев духа могут быть изображены, как несущие Чашу. Все Мироздание отражается в Чаше духа огненного. Ведь Чаша имеет в себе все вековые накопления, которые собираются вокруг зерна духа. Как великий символ нужно принять утверждение Чаши в каждодневности. И детей, и молодых нужно приучать мыслить о Чаше. Нужно понять все многообразие образов великого символа Чаши" [Мир Огненный ч. 3, 49].


ЧЕЛА (санскр.). Буквально, дитя. Ученик, воспитанник духовного учителя, гуру или мудреца, последователь определенного адепта какой-либо школы философии.


ЧЕЛОВЕК – "Вдумайтесь в слово человек – оно означает дух или чело, преходящий веками. Вся смена воплощений, вся ценность сознания выражены в одном слове. Можете ли назвать другой язык, где житель воплощенный назван так же духовно?" [Община, 32]. "Многие в своих прошлых превращениях на Земле видят себя слоном, собакой, ланью, кошкой (реже тапиром и тигром), но мало кто из них задумался, могло ли это быть на самом деле? Перечисленные животные являются позднейшим развитием или вырождением допотопных видов. Но, если какая-то часть современного человечества и была в животном состоянии при начальных кругах развития нашей планеты, то, конечно, животный тип этот во всех отношениях разнился от современных животных видов. Останки человека того животного вида, который явился звеном между животным и человеком, никогда не будут известны нашим ученым, ибо вид этот существовал в кругах, предшествовавших нашему, следовательно, найти его останки нет возможности. Также все встречаемые сейчас животные не будут людьми на этой планете. Потому, если мы с вами и не были эволюцией какого-либо динозавра в этом круге или даже на этой планете, то, вероятно, монады наши оживляли когда-то подобных красавцев на иной планете" [16.01.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


ЧЕЛОВЕЧЕСТВО - Оккультно и каббалистически человечество в целом символизируется Ману в Индии; Ваджрасаттвой или Дорджесемпой, руководителем Семи Дхиани, в Северном Буддизме; Адамом Кадмоном в Каббале. Все они представляют все человечество целиком, начало которого в этом андрогинном первообразе, а конец - в Абсолюте, по ту сторону всех этих символом и мифов человеческого происхождения. Человечество есть великое Братство благодаря тождеству материала, из которого оно создано физически и духовно. Однако, пока оно не станет Братством и интеллектуально, оно есть не более, чем высший класс животных.


ЧИНТАМАНИ - Камень, дар Ориона, Сокровище Мира.


ЧИСТИЛИЩЕ, Прета-Лока – "Теперь о чистилище, или средних сферах тонкого мира. Низшие слои уже близки к описанию Ада. Именно от самого человека зависит использовать как можно полезнее для себя и других свое пребывание в средних сферах. По мере нашего очищения и более высокие сферы становятся нам доступны, и перед погружением в состояние Дэвачана мы сбрасываем уже изношенную астральную оболочку, которая тем быстрее разлагается, чем она чище... Но не все духи погружаются в Дэвачан, есть сильные духи, который не нуждаются в такой остановке и спешат продолжить свой земной путь. Если бы человек стремился к осознанию в Тонком Мире своих ошибок, вся эволюция значительно ускорилась бы. Но трудность в том, что обычно люди среднего уровня, не хорошие и не худые, без устремлений и ярко выраженных способностей, попадая в соответствующую им безразличную и серую сферу Тонкого Мира, влачат в ней то же тягостное, унылое существование. Их малое сознание и неразвитое мышление не позволяют им воспрянуть духом и подняться в высшие сферы, где царствует творчество мысли" [13.08.38 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].

"Когда прислушаться к нижней надземной сфере, можно поразиться мучительными стонами, воплями и криками ужаса. После стенаний следующие сферы кажутся молчаливыми, но это впечатление относительно. Музыка сфер величественна, но она не раздирает нервных центров" [Братство, 480].


ЧИТ (санскр.) Абстрактное Сознание.


ЧИТАГНИКУНДУМ (санскр.) Букв. "очаг огня в сердце"; место средоточия силы, уничтожающей все личные желания.


ЧИТКАЛА (санскр.) В эзотерической философии идентичны с Кумарами; те, кто первые воплотились в людей Третьей Коренной Расы. (См. "Тайн. Доктр.", I, 357.)


ЧИТРА ШИКАНДИНА (санскр.) Созвездие Большой Медведицы; обитель семи Риши (Сапта-Рикша). Букв. "ярко-увенчанный".


ЧИТТА РИДДХИ ПАДА (санскр.) "Ступень памяти". Третье состояние мистического ряда, ведущего к достижению адептства; т.е. отречение от физической памяти, и от всех мыслей, связанных со светскими или личными событиями в жизни - благами, личными радостями или ассоциациями. Физической памятью необходимо пожертвовать, и призывать ее силою воли, тогда когда она абсолютно необходима. Риддхи Пада, букв., четыре "Ступеньки к Риддхи", суть четыре способа управления и, наконец, уничтожения желания, памяти, и в конечном счете самой медитации - постольку, поскольку они связаны с каким-либо усилием физического мозга - и тогда медитация становится чисто духовной.


ЧИТТА СМРИТИ УПАСТХАНА (санскр.) Одна из четырех целей Смрити Упастхана, т.е. постоянное удерживание в памяти преходящего характера человеческой жизни, и непрекращающегося вращения колеса существования.


ЧИЧХАКТИ (санскр.) Чих-Шакти; мощь, производящая мысль.


ЧХАЙА (санскр.) "Тень" или "Призрак". Название существа, созданного Санджной, женой Сурьи, из самой себя "астральное тело". Будучи не в силах выносить жар своего супруга, Санджна оставила вместо себя в качестве жены Чайю, удалившись, чтобы предаться аскетизму. В эзотерической философии Чхайа есть астральный образ человека.


ЧХАЙА ЛОКА (санскр.) Мир Теней; подобно Гедесу - мир Eidola и Umbrae. Мы его называем Камалокой.


ЧЬЮТА (санскр.) Означает "павший" в зарождение, как сказал бы каббалист; противоположные ачьюте, тому, что не подвержено перемене или дифференциации; применяется по отношению к божеству.


Ш


ШАБДА (санскр.) Слово, или Логос.


ШАБДА БРАХМАН (санскр.) "Непроявленный Логос", "Эфирные Вибрации, рассеянные по всему Пространству".


ШАКТИ (санскр.) Активная женская энергия богов; в народном Индуизме - из жены и богини; в Оккультизме - венец астрального света. Синтез Силы и шести сил природы. Вселенная Энергия. Сила разума.


ШАКТИ МАТЕРИ МИРА – то же, что энергия Кундалини. "...Говорят о воздействии Матери Мира, но Шакти уже в существе своем содержит великое значение всеначальной энергии" [Надземное, 48].


ШАМБАЛА (санскр.) Легендарная «страна» в Транс-Гималаях, откуда происходят эзотерические учения и откуда явится Калки Аватар. Обитель Братства Махатм. Исключительно таинственное место, вследствие его связи с будущим. Город или селение, упомянутое в "Пуранах", откуда, как возвещает пророчество, появится Калки Аватар. "Калки" - это Вишну, Мессия на Белом Коне браминов; Майтрейя Будда буддистов; Сосиош парсов и Иисус христиан (см. "Откровения"). Одни говорят, что все эти "вестники" должны появиться "перед разрушением мира"; другие - что перед концом Кали Юги.

ШАРИРА (санскр.) Оболочка или тело.


ШАСТРА или S'astra (санскр.) Трактат или книга, любой труд божественного или признанного авторитета, включая книги закона. Шастри в Индии по сей день означает человека, сведущего в божественном и человеческом законе.


ШАТА РУПА (санскр.) "Имеющая сто форм"; относится к Вак, которая, будучи женским аспектом Брамы, принимает сто форм, т.е. к Природе.


ШИВА (санскр.) Третье лицо индусской Троицы (Тримурти). Он - бог первого порядка, и по своему характеру Разрушителя выше Вишну, Охранителя, ибо он разрушает лишь для того, чтобы возродить на более высоком плане. Он рожден как Рудра, Кумара, и является покровителем всех Йогов, и как таковой называется Маха-Йогом, великим аскетом. Его титулы многозначущи: Трилочана, "три-окий"; Махадэва, "великий бог"; Шанкара, и т.п., и т.п., и т.п.


ШИВА-РУДРА (санскр.) Рудра - ведийское имя Шивы, - последнее в "Ведах" отсутствует.


ШЛОКА (санскр.) Санскритский эпический размер, состоящий из тридцати двух слогов: стихи из четырех полу-строк по восемь, или двух строк по шестнадцать слогов каждый.


ШЛОК – употребляемый в литературе об Агни Йоге термин для обозначения фрагментов (разделов, параграфов) книг этого Учения.


ШРИЯНТРА (санскр.) Двойной треугольник или печать Вишну, называемый также "печатью Соломона", и принятый Т.О.


ШРУТИ (санскр.) Священное предание, полученное путем откровения; таковыми являются "Веды", в отличие от "Смрити".


ШУНЬЯ (санскр.) Иллюзия, в том смысле, что все существование есть лишь призрак, сновидение, или тень.


ШУНЬЯТА (санскр.) Пустота, пространство, ничто. Название нашей объективной вселенной в смысле ее нереальности и иллюзорности.


Э


ЭГО (сат.) - "Я"; сознание в человеке "я есмь я" - или чувство "я есмь". Эзотерическая философия учит о существовании двух Эго в человеке: смертного или личного, и Высшего, Божественного и Безличного, называя первое "личностью", второе - "Индивидуальностью".


ЭГОТИЧНОСТЬ - От слова "Эго". Эготичность означает "индивидуальность", никогда "личность", и есть противоположное эгоизму или "самости", свойству последней parh excellence.


ЭГРЕГОРЫ - Элифас Леви называет их "руководителями душ, которые являются духами энергии и действия". Восточные оккультисты описывают Эгрегоров как Существа, тела и сущность которых суть ткань так называемого астрального света. Они - тени более высоких Планетарных Духов, тела которых образованы из сущности более высокого божественного света. «Обычно существуют два эгрегора – от двух Миров. Причем Эгрегор Мира Высшего будет действовать, а порождение масс – отрицать. Ибо массовое порождение не будет действенно. Попробуйте сложить все чаяния и устремления масс, получится пестрая куча лохмотьев. Массы еще не умеют согласовать желания. Перечтите в связи с этим §§ 445, 446 и 447 в третьей части «Мира Огненного». [15.04.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]


ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч.) Внутренний, скрытый, тайный, предназначенный исключительно для посвященных, в противовес экзотерическому – внешнему, не представляющему тайны. "...Все древние религии, без исключения, делились на эзотерическую для избранных и на экзотерическую для народа. Именно, многое осложнилось в нашей христианской религии из-за того, что священнослужители утратили, вернее, отвергли ключ к пониманию Учения Христа, полного эзотеризма, о чем в Евангелии имеются неоднократные подтверждения в словах самого Христа". [01.02.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].

«Истинный философ, изучающий Эзотерическую Мудрость, совершенно освобождается от личностей, догматических верований и особых религий. Кроме того. Эзотерическая Философия примиряет все религии и, снимая с каждой ее внешнюю оболочку, человеческую, указывает на тождественность корня каждой с основою всякой другой великой религии. Она доказывает необходимость Божественного и Абсолютного Принципа в Природе. Она также не отрицает Божество, как и Солнце. Эзотерическая Философия никогда не отвергала «Бога в Природе», так же, как и Божество, как абсолютную и абстрактную Сущность. Она только отказывается признать богов, так называемых монотеистических религий, созданных человеком по образу и подобию своему, святотатственных и печальных карикатур Вечно-Непознаваемого. Кроме того, рекорды, которые мы предполагаем явить читателю, обнимают эзотерические доктрины всего мира с самого начала происхождения человечества, и Оккультизм Буддизма занимает в них лишь свое законное место, но не более». [ТД1.Введение]


ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ БОДХИЗМ - Сокровенная мудрость или разум, от греческого esotericos, "внутренний", и санскритского Бодхи, "знание", разум - в отличие от Буддхи, "способности познания или разума", и Буддизма, философии или Закона Будды (Озаренного). Пишется также "Будхизм", от Будха (Разум и Мудрость), сына Сомы.


ЭЙН СОФ (евр.) - "Безграничный" или Беспредельный; Божество эманирующее и распространяющееся. То же, что Абсолют. Эйн Соф пишется также En Soph и Ain Suph, но никто, даже раввины, не уверены в написании гласных. В религиозной метафизике древних еврейских философов Принцип Единого был абстракцией, подобно Парабрахман'у, несмотря на то, что современные каббалисты преуспели сейчас, с помощью чистой софистики и парадоксов, в создании из него "Всевышнего Бога", и ничего более высокого. Но у ранних халдейских каббалистов Эйн Соф - "без формы и существования", "не имеющий подобия ни с кем другим. То, что Эйн Софа никогда не рассматривали как "Творца", утверждает даже такой ортодоксальный иудей, как Филон, который "Творца" называет Логосом, следующим за "Беспредельным", и "Вторым Богом". "Второй Бог есть мудрость его (Эйн Софа)", говорит Филон ("Quaest. et Solut."). Божество есть Ни-что; оно безымянно и поэтому названо Эйн Софом; Эйн означает ничто. (См. Франк, "Kabbala", с.153, прим.).


ЭКЗОГЕННЫЙ (от греч. exo – вне, снаружи и genos – род, происхождение) – возникший под влиянием чего-то внешнего, вызванный внешней причиной, напр. болезнью. Противоположность – эндогенный.


ЭКЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч. – направленный вовне) – Экзо... первая часть сложных слов, соответствующая по значению словам: находящийся снаружи, вне чего-либо. - Доступный и понятный также тем, кто не занимается данным вопросом, непосвященным, неспециалистам. Внешний, публичный; противоположный эзотерическому или скрытому.


ЭКСТАЗ (от греч. ékstasis – быть вне себя) – исступление, восторг; высшая, близкая к умопомешательству степень упоения, при которой появляются слуховые и зрительные галлюцинации. Греч, метафизики верили, что во время экстаза собственно Я человека покидает его тело и в него входят Бог или Муза, которые говорят его устами. Во время экстаза, по утверждению Плотина, восточных и христ. мистиков, совершается слияние души и Бога, возвышение духа, ведущее к живому познанию Бога, а не к туманному чувству единения с мироосновой, о котором говорит пантеистическая мистика. Понятие экстаза (в виде «экстазиса») было вновь подхвачено экзистенциалистской философией и истолковано как «пребывание в ничто», или – вследствие смешения смыслового содержания понятий «экстази» и «экзистенция» – как «пребывание вовне».


ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ – проявление наружу, во вне; по Дюрвиллю, состояние субъекта, чувствительность которого излучается вокруг него, образуя зоны на некотором расстоянии от тела, воздействие на которые проявляется ощущениями в теле человека. Один из этапов выделения Астрального тела в виде Призрака.


ЭКТОПЛАЗМА – "Эктоплазма есть хранилище психической энергии. Действительно, вещество эктоплазмы – середина между земным и тонким существом. Психическая энергия, которая присуща всем мирам, прежде всего имеет сочетание с веществом, близким Тонкому Миру. Из этого можно видеть, что эктоплазма должна храниться в чистоте, также как и психическая энергия... Давая эктоплазму для случайных приходящих, медиум подвергается большой опасности... Все феномены на спиритических сеансах совершаются посредством эктоплазмы, выделяемой как медиумом, так и присутствующими... Можете представить себе, в каком зараженном виде возвращается эктоплазма к своему собственнику после использования ее посетителями низших и средних сфер! Вот почему при всех психических исследованиях так важно и здоровье, и высокий моральный уровень всех присутствующих" [Аум, 465; 16.133]. «Удивительно видеть, как развоплощенные духи могут уплотняться, пользуясь эктоплазмой пространства, и явленные тела могут получать тонкие свойства. Действительный мост для двух миров!

Считайте, что эктоплазма выделяется, именно, при помощи огненной стихии». [Агни Йога, 355] «И в сложении рас эктоплазма имеет значение. Она связана с лучами дальних Миров. Конечно, она может быть высокого и низкого качества. Также она зависит от горения сердца. Можно заметить у лимфатичных людей низкое свойство эктоплазмы, и тогда возможны такие странные карликовые образования». [Мир Огненный ч.3, 612] «Много говорят о вдохновении. Много раз Мы повторяли о чувствознании. Оно, конечно, покоится в психической энергии, но искра его проходит путем эктоплазмы. Нужно приберечь такое великое вещество. Уже древние рассказывали, что человек выделяет двойника, который может производить разумные действия». [Аум, 466] "...Зрима не только человеческая аура, но и эктоплазма, которая также принадлежит к тонкой природе. Достаточно известно, что тонкие существа пользуются эктоплазмой медиума, из нее ткут они свои видимые одеяния. Но сейчас хочу напомнить о постоянном проявлении эктоплазмы, каждый человек ею обладает. Существа тонкие вьются вокруг каждого и употребляют частицы эктоплазмы, – получается, что вокруг человека атмосфера наполнена такими лохмотьями вещества. Многие иногда замечают такие туманные пятна, которые проплывают в пространстве, принимая различные очертания... Могут спросить – такие истечения эктоплазмы могут ли отражаться на здоровье? Конечно могут, особенно в зависимости от свойств похитителей. Низкие жители прожорливы и не считаются с вредом наносимым. Но могут приближаться и заботливые существа, которые поспешат восполнить похищенную эктоплазму... Как можно противостоять нежелательным посетителям? Только бодростью духа, не позволяя касаться нашей сущности. Урусвати знает, как отскакивали назад нежелательные гости, при этом не требовалось отгонять их, они сами не могли продвинуться через заградительную сеть. Такие естественные условия всегда самые лучшие, но для этого нужна естественная закалка духа. Уныние является самым мрачным посредником. Также раздражение будет приманкою для безобразных гостей. Нужно, чтобы люди крепко запомнили, что эктоплазма выделяется вовсе не только на каких-то собраниях, но постоянно, и лишь крепкое и бодрое сознание не допускает чрезмерного истечения. Но какую плотную атмосферу образуют эти лохмотья, и люди должны дышать такими отбросами! Но могут быть и чудесные выделения, которые называются пищею богов, о них еще поговорим" [Надземное, 430].


ЭЛЕМЕНТАЛЫ - Духи Стихий. Существа, развивающиеся в четырех Царствах или Стихиях - земле, воздухе, огне и воде. Каббалисты называют их гномами (земли), сильфами (воздуха), саламандрами (огня), и ундинами (воды). За исключением некоторых из высших классов и их властителей, они являются скорее силами природы, чем эфирными мужчинами и женщинами. Эти силы, как послушные посредники оккультистов, могут производить разные действия, но служа "Элементариям" они порабощают медиумов и вводят в заблуждение легковерных. Все низшие невидимые существа, порожденные на 5-ом, 6-ом и 7-ом планах нашей земной атмосферы, называются элементалами: пери, дэвы, джинны, сильваны, сатиры, фавны, эльфы, гномы, тролли, кобольды, домовые, водяные, пинки, банши, болотные, белые дамы, привидения, феи и т.д. и т.п. Элементалы могут быть созданы человеком. «Скандхи могут создать элементалов посредством бессознательной крийяшакти. Каждый элементал, извергаемый человеком, должен рано или поздно к нему вернуться, ибо он есть его собственная вибрация. Таким образом, они становятся его Франкенштейном. Элементалы есть просто следствия, производящие следствия; они суть развоплощенные мысли, добрые или дурные. Они остаются кристаллизованными в астральном свете, притягиваются в силу сродства и оживляются, когда их породитель возвращается к земной жизни. Вы можете парализовать их противоположными следствиями. Элементалов подхватывают как болезнь, и, стало быть, они опасны и для нас самих, и для других. Вот почему опасно воздействовать на других. Элементалы, которые живут после вашей смерти, суть те, что вы внушаете другим; остальные же пребывают латентными до вашего нового воплощения, когда они оживают вновь. Элементалы Огня не имеют сознания на этом плане, они слишком высоки, отражая божественность их собственного источника. Другие элементалы обладают сознанием на этом плане, ибо они отражают человека и его природу. Первые божественные хаотические мысли суть элементалы Огня. Будучи на земле, они принимают форму и порхают в пламени в виде саламандр, или низших элементалов огня. В воздухе присутствуют миллионы живых и сознательных существ, помимо наших мыслей, которые они и подхватывают. Элементалы Огня относятся к чувству зрения и поглощают элементалов всех других чувств. Так, через зрение вы можете иметь сознание осязания, слуха, вкуса и т. д., ибо все они заключены в чувстве зрения. [Е.П. Блаватская. Инструкции для учеников внутренней группы]


ЭЛЕМЕНТАРИИ - Строго говоря, это развоплощенные души развращенных. Эти души уже за некоторое время до смерти отделили от себя свой божественный дух и тем самым утеряли свой шанс на бессмертие. Но при настоящем уровне знаний считается лучше относить этот термин к привидениям или фантомам развоплощенных личностей, вообще к тем, временное обиталище которых есть Кама Лока. Однажды отделившись от своих высших триад и своих тел, эти души остаются в своих Камарупических оболочках, и непреодолимо притягиваются к земле, к элементам, родственным их грубым натурам. Их пребывание в Кама Локе разнится по длительности, но неизменно кончается распадением, растворением, словно столб дыма, атом за атомом, в окружающих элементах.


ЭЛОХИМЫ - духи высоких степеней, Начало светлое – одно из почетных наименований Кумар семи.


ЭМАНАЦИЯ (от лат. emanatio – истечение). - В основе термина лежит употребительный в традиции платонизма метафорический образ истока, дающего начало реке, но неисчерпаемого, или образ Солнца, изливающего из себя лучи, но остающегося в самом себе таким же светлым. Эманация - центральное понятие неоплатонизма, означающее переход из высшей онтологической ступени Универсума (Единое) к низшим, к менее совершенным. Эманация как убывание бытия противоположна восходящему развитию, совершенствованию.

По учению неоплатоников и гностиков, мир есть эманация божества, которое, однако, при этом остается неизменным. Все низшее, согласно этому учению (эманацизм), вытекает из высшего, которое обозначается не только как «Бог», но и как «первоединое», «одно и все». "...По мере восхождения из простых к более сложным организмам, монада или зерно духа остается всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации или излучения этого зерна изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого им организма. Следовательно, чем сложнее и утонченнее организм, тем и излучения Монады становятся богаче и тоньше" [18.06.35 1 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1].


ЭМПАТИЯ – способность представить себя на месте другого человека и понять его чувства, желания, идеи и поступки. Данный термин был введен в начале 20 в. как эквивалент нем. einfüglung и по аналогии со словом «симпатия». Термин «эмпатия» часто (но не исключительно) применяется по отношению к эстетическим переживаниям. Наиболее очевидный пример – актер или певец, искренне переживающий исполняемую роль. При соприкосновении с др. произв. искусства зритель может, путем своего рода интроекции, чувствовать себя вовлеченным в то, что он видит или воспринимает.


ЭОЛИТ

  1. Устаревшее название древнейшего периода каменного века (палеолита), когда люди выделывали наиболее примитивные каменные орудия.
  2. В геологии – камень с острыми режущими кромками, носящими следы как бы искусственной обработки".


ЭОН (греч., "век, вечность")

  1. Промежуток времени геологической истории Земли... Включает несколько геологических эр.
  2. Эон, в мифологических представлениях античного язычества - персонификация времени.
  3. В эсхатологии иудаизма и христианства термин "Эон" выступает как греч. передача евр. olam ("век") и означает очень продолжительное, но принципиально конечное состояние времени и всего мира во времени.


ЭСТЕТИКА (от греч. aisthetikós – чувствующий, чувственный) – учение о прекрасном, а в более общем понимании – об эстетически важном и его действительности, его законах и нормах (живая форма, чувственная полнота содержания, гармоническое членение, значительное, по крайней мере облагороженное содержание и т. д.), его формах и типах (наряду с прекрасным – возвышенное, грациозное, трагическое, комическое, характерное, идиллическое и т. д.), его отношении к природе и искусству, его происхождении и роли в художественном творчестве и наслаждении. В зависимости от философских взглядов и методологических установок ученых, занимающихся эстетикой, различают эстетику эмпирическую, психологическую, формальную, нормативную и спекулятивную.


ЭТИКА (от греч. ethiká, от ethos – обычай, нравственный характер) – учение о нравственности, морали. Термин впервые употреблен Аристотелем как обозначение особой области исследования – «практической» философии. Этика учит оценивать всякую ситуацию, чтобы сделать возможными этические (нравственно) правильные поступки. Она воспитывает в человеке призвание завершать мир путем надстраивания к царству существующего царства того, что должно быть. Этика исследует, что в жизни и в мире обладает ценностью, ибо этическое поведение состоит в осуществлении этических ценностей. Эти ценности нужно искать как во всех ситуациях, так и в личности. Этика способствует пробуждению оценивающего сознания. Этические ценности, значение которых раскрывается благодаря воспитанию или этическому чувству, сами собой располагаются в иерархическую лестницу, своего рода «пирамиду» ценностей, базис которой образуют бессознательно осуществляемые жизненные ценности (воля к жизни, потребность в пище, половая потребность и т.д.), на вершине которой располагается высшая мыслимая ценность. Этические ценности – это ценности убеждения и поведения. Требования человеческого существования приводят к тому, что в оценивающем сознании постоянно появляются новые ценности, а другие выпадают из него. То, что сто лет назад было высоконравственным, сегодня может быть безнравственным. У каждого человека есть собственная «пирамида» ценностей. «Пирамида» ценностей, основой которых является принадлежность к какому-нибудь народу (как, напр., общность языка и мышления), имеет общую осн. сущность, содержащую ценности, осуществление которых требуется от каждого и для каждого предполагается. Группа ценностей, объединенных в этой осн. сущности, создает нравы, господствующую мораль. Осуществление ценностей состоит в том, чтобы следовать требованию, исходящему от ценности, и подчинять этому требованию повседневную жизнь; напр., честность не только признавать как добродетель, но последовательно поступать в соответствии с этой нравственной ценностью. В ситуациях повседневной жизни человек обычно может выбирать между многими ценностями. Этика предполагает, что человек имеет возможность выбора, т. е. свободу. Согласно этике, человек поступает этически правильно в том случае, если он осуществляет ту ценность, которая для своего осуществления требует наибольшей нравственной силы (напр., самоотверженность). Требуемая сила свидетельствует о том, что данная ценность (для данного индивида) приобретает большее значение, чем др. ценности, из которых он может выбирать. Осуществление ценностей, признаваемых в зависимости от обстоятельств наиболее высокими, является добром; осуществление какой-либо более низко стоящей ценности – злом. В царстве этически значимых ценностей различаются:

  1. главные человеческие ценности, которые в большей или меньшей степени входят во все др. этические ценности (ценность жизни, сознания, деятельности, страдания, силы, свободы воли, предвидения, целеустремленности);
  2. добродетели (справедливость, мудрость, смелость, самообладание, любовь к ближнему, правдивость и искренность, верность и преданность, доверие и вера, скромность и смирение, ценность обращения с другими (см. Кардинальные добродетели);
  3. более частные этические ценности (любовь к самому далекому, способность дарить другим свое духовное достояние, ценность личности, любовь, направленная на идеальную ценность чужой личности). Все эти ценности можно дифференцировать и далее.

История этики свидетельствует о большом многообразии этических систем. В зависимости от ее содержания и обоснования этика является гетерономной (имеет внешний, чуждый закон: нравственный закон дается Богом) или автономной (имеет собственный, внутренний закон: человек создает себе нравственный закон), формальной (выставляющей некий всеобщий принцип нравственного поведения) или материальной (устанавливающей нравственные ценности), абсолютной (если она рассматривает значимость этических ценностей независимо от их признания) или относительной (если она утверждает ценности как функцию соответствующей целенаправленной деятельности человека). В зависимости от цели воли и поведения этика является эвдемонистической, гедонистической, утилитаристской, перфекционистской.


ЭПОПТ (греч.) – посвященный. Тот, кто прошел последнюю стадию посвящения.


ЭПОПТЕЙЯ – посвящение.


ЭФИР (от др.-греч. αἰθήρ, верхний слой воздуха) - многозначный термин.

  1. У древних - божественная святоносная субстанция, наполняющая всю вселенную, "одеяние" Высшего Божества, Зевса, или Юпитера;
  2. В истории философии и физики представление о недоступной чувств. наблюдению невесомой субстанции, самом тонком среди считавшихся существующими первовеществ.
  3. В физике — гипотетическая всепроникающая среда, колебания которой проявляют себя как электромагнитные волны (в том числе как видимый свет). Концепция светоносного эфира была выдвинута в XVII веке Рене Декартом и получила подробное обоснование в XIX веке в рамках волновой оптики и электромагнитной теории Максвелла. Эфир рассматривался также как материальный аналог ньютоновского абсолютного пространства.
    В конце XIX века в теории эфира возникли непреодолимые трудности, вынудившие физиков отказаться от понятия эфира и признать электромагнитное поле самодостаточным физическим объектом, не нуждающимся в дополнительном носителе. Абсолютное пространство было упразднено специальной теорией относительности. Но отказ современной физики от концепции эфира не означает возврата к представлению о пустом пространстве. Можно считать, что место эфира сейчас занимает представление о физическом вакууме, который даже при отсутствии каких-либо полей и вещества все же обладает некоторыми определенными свойствами, отличающими его от абсолютной пустоты;
  4. В химии — название нескольких химических соединений и их видов;
  5. Эфи́р в древнегреческой мифологии
    1. верхний слой воздуха (неба), местопребывание богов, а также его олицетворение (персонификация) — божество «Эфир»;
    2. эфир как часть мира — верхний (горний), наиболее лёгкий (тонкий, разреженный), прозрачный и лучезарный слой воздуха, верхний слой неба, которым дышат и в котором живут боги. Эфир достигает вершины Олимпа, где находятся олимпийские боги;
  6. В античной и средневековой натурфилософии, физике и алхимии — эфир тончайшая пятая стихия. Его синонимами были термины «пятая стихия» («пятый элемент», «Квинтэссенция»), «пятое тело». Латинские эквиваленты термина использовались в римской и средневековой философии;
  7. В древнегреч. философии (у Анаксагора, Эмпедокла, пифагорейцев, Платона, Аристотеля, стоиков) тончайшее первовещество, у Платона и Аристотеля также «пятый элемент» ("квинтэссенция"), который по значению, однако, является первым, заполняя небесное пространство над Луной; у стоиков – тончайшее первовещество (огонь, пневма), из которого все состоит, который (как «мировая душа») во всем действует, и в который все превращается после «мирового пожара». По Гердеру, эфир – это, возможно, «место пребывания Творца Вселенной»; по Канту – первоматерия, модификации (уплотнения) которой составляют отдельные вещества.
  8. «Из тончайших, эфирных энергий люди освоились лишь с наиболее грубыми, но прекрасные, огненные знаки отброшены в область суеверия». [Мир Огненный ч.1, 600]

В эзотеризме эфир является третьим принципом космической семеричности (земля – низший принцип, затем следует астральный свет, эфир... высший принцип – акаша).

В Восточной Доктрине Огонь есть первый Элемент – Эфир, синтез всего, ибо он вмещает их всех. Эфир с самого начала преобладал над всеми, являясь синтезом всех Элементов. А низшая часть эфира есть пламя, которое мы можем видеть.

Огонь есть Эфир в своем чистейшем виде и потому не рассматривается, как материя, но есть единство Эфира – вторичное проявленное божество – в его всемирности (вездесущности).

Изучающие слишком склонны смешивать его с Акашей и Астральным Светом. Эфир, что бы ни видела в нем современная наука, представляет собой дифференцированную субстанцию; Акаша же, не имеющая никаких атрибутов, кроме одного – звука, субстратом коего она является, есть не субстанция даже экзотерически и на взгляд некоторых востоковедов, а скорее Хаос, или великая Пустота. Астральный Свет каббалистов иногда очень неправильно переводится как «Эфир», последний смешивается с гипотетическим эфиром науки, и оба они принимаются некоторыми теософами, как синонимы Акаши. Это огромная ошибка! Акаша, конечно, не есть эфир науки – ни даже Эфир оккультистов, определяющих последний, лишь как один из принципов Акаши – она вместе с ее перворожденным, конечно, есть причина звука, причина психическая и духовная, но, ни в коем случае, не материальная.

Эфир есть материальный проводник, хотя до сих пор и не обнаруженный ни одним физическим аппаратом; тогда как Акаша является определенно духовным проводником. Для более ясного понимания читателя следует указать, что Оккультная Наука признает семь Космических Элементов – четыре вполне физических и пятый (эфир) полуматериальный, который будет виден в воздухе к концу нашего Четвертого Круга, чтобы верховно главенствовать над другими в продолжении всего Пятого. Остальные два, пока абсолютно вне человеческого познавания. Тем не менее, они появятся, как намеки, в шестой и седьмой расе этого Круга и будут соответственно вполне известны в Шестом и Седьмом Круге. Эти семь Элементов с их бесчисленными суб-элементами, гораздо более многочисленными, нежели это известно науке, являются просто условными изменениями и аспектами Единого Элемента. [ТД1.ч.I.]


ЭФИРНОЕ ТЕЛО (ЭФИРНЫЙ ДВОЙНИК). В оккультизме физическое тело человека состоит из двух частей: плотной и эфирной. Плотное физическое тело сформировано из материи трех низших подпланов физического плана. Эфирное тело составлено из четырех высших, или эфирных подпланов.


Ю


ЮГА (санскр.) Тысячная часть Кальпы. Век Мира, которых всего четыре, и ряды которых последовательно проходят в течение манвантарного цикла. Каждой Юге предшествует период, названный в "Пуранах" Сандхья, сумерками, или переходным периодом, а за ней следует другой период такой же длины, называемый Сандхьянса, "часть сумерек". Каждый из них равняется десятой доле Юги. Группа четырех Юг исчисляется божественными годами, или "годами богов" - каждый такой год равняется 360 годам смертных людей. Таким образом, в "божественных" годах, мы имеем:

  1. Крита или Сатия Юга 4 000 + Сандхья 400 + Сандхьянса 400 = 4 800
  2. Трета Юга 3 000 + Сандхья 300 + Сандхьянса 300 = 3 600
  3. Двапара Юга 2 000 + Сандхья 200 + Сандхьянса 200 = 2 400
  4. Кали Юга 1 000 + Сандхья 100 + Сандхьянса 100 = 1 200
Всего 12 000
В годах смертных это равняется:
  1. 4. 800 х 360 = 1 728 000
  2. 3. 600 х 360 = 1 296 000
  3. 2. 400 х 360 = 864 000
  4. 1. 200 х 360 = 432 000
Всего 4 320 000

Это называется Махаюгой или Манвантарой. 2 000 таких Махаюг, или период в 8 640 000 000 лет, составляет Кальпу: последняя является лишь "днем и ночью", или двадцатью четырьмя часами, Брамы. Таким образом, "век Брамы", или сто его божественных лет, должен равняться 311 040 000 000 000 нашим смертным годам.


Я


ЯВЛЕНИЕ – вообще все, что чувственно воспринимаемо, особенно бросающееся в каком-то отношении в глаза (напр., какое-либо явление природы). С точки зрения теории познания явление есть выражение, свидетельство наличия чего-то другого; так, высокая температура есть явление болезни, т. е. болезнь извещает о себе посредством высокой температуры, она проявляется через эту температуру.


ЯДЖНА (санскр.) "Жертва", символом или изображением которой теперь является созвездие Мрига-ширас (голова оленя); а также одна из форм Вишну. "Яджна", говорят брамины, "существует изначально, ибо изошла от Верховного, в котором она покоится спящая от безначала". Это ключ к Трай-Видиа, трижды священной науке, содержащейся в стихах "Риг-Веды", которая преподает Яджну, или жертвенные тайны. Как говорит Хауг во Введении к "Айтарейа Брахмане" - Яджна как невидимое присутствие существует во все времена, простираясь от Ахаванья, или жертвенного огня, до небес, образуя мост или лестницу, посредством которой жертвователь может сообщаться с миром дэв, "и даже при жизни подниматься в их обители". Это одна из форм Акаши, внутри которой мистическое Слово (или в ее основе лежащий "Звук") пробуждает ее к существованию. Произнесенное Жрецом-Посвященным или Йогом, это Слово получает творящие силы, и сообщается в виде импульса на земном плане с помощью тренированной Силы воли.


ЯДРО ДУХА - Высшее Эго. "В каждой физической клетке имеется зародыш и ядро, которые соответствуют в человеке огненному зерну и ядру духа. Так огненное зерно в человеке, будучи основою чистого Божественного Начала, остается неизменным и нерушимым в вечности. Ядро духа или высшее Ego в человеке растет и изменяется в беспредельности, при условии, что оно получает нормальное питание от всех центров. Если человеку, носителю ядра духа, удастся здесь, на Земле, одухотворить свою сущность через открытие своих высших центров, то по окончании цикла... он будет пребывать в соответствующей ему сфере в полном сознании и при всех накопленных им энергиях или способностях... Но ... изменения в ядре духа могут происходить как в сторону восхождения, так и в сторону падения. Но неимоверно труден подъем после длительного падения" [03.12.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2].


ЯСНОВИДЕНИЕ Способность видеть внутренним глазом или духовным зрением. В теперешнем употреблении это есть неопределенный и несерьезный термин, включающий в свое значение счастливую догадку по естественной проницательности или интуиции. «Проникновение в низшие слои Тонкого Мира есть явление, доступное как медиумам, так и животным. Ведь животные гораздо больше нашего чуют, видят и слышат. Именно, как говорит Люк Берк: «Ясновидение есть общая способность – собаки, идиоты и человек одинаково располагают ею». Можно даже отметить любопытный факт, что большинство медиумов и психиков (за редкими исключениями) не отличались высокими умственными способностями». [12.12.34 2 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]

Настоящее ясновидение означает способность видеть через самую плотную материю (последняя исчезает при желании и перед духовным оком Ясновидца), и независимо от времени (прошлого, настоящего и будущего) или расстояния. «Все явления, как телепатия, передача мысли на расстояние, внушение, целение, ясновидение, яснослышание, психометрия и т. д., – все связаны с проявлениями психической энергии того или иного качества ее. Следует всегда помнить, что качества психической энергии бесконечны в своем разнообразии». [11.06.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2]

«Высшее достижение Йога есть открытие глаза Дангма, и это не есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение чувствования, которое никакими пранаямами не достигается, но есть следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в виде тончайших энергий в «чаше». Именно к пробуждению уже накопленных энергий и к отложению новых должен стремиться каждый не книжный оккультист». [06.05.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1]

«Именно, лишь в случае богочеловека, или Архата, при объединении Разума с Духовным Сознанием можно применить термины «яснознание», «ясновидение» и «яснослышание». Потому не лучше ли, говоря о духовности первоначального человека, заменить эти термины просто духовным сознанием, духовным зрением и слухом». [05.05.1934 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому]



Настоящий словарь составлен по материалам книг Учения Живой Этики и писем Е.И. Рерих, а также, следующих источников:

  1. Агни Йога. Справочник / Авторы-составители А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев. – Х.: Торсинг, 2002.
  2. Блаватская Е.П. Инструкции для учеников Внутренней Группы. Пер. с англ. – М.: ИДЛи, 2001 – 592 с.
  3. Блаватская Е.П. Напутствие бессмертным. – Пер. с англ. – М.: Сфера, 2004. – 480 с. – (Серия «Елена Блаватская – потомкам»).
  4. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. – М. .: Изд. «Сфера» Российского Теософского Общества, 1992
  5. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. – М.: Прогресс-Культура, 1992.
  6. Е.П. Блаватская. Теософский словарь. – М.: Изд. «Сфера» Российского Теософского Общества, 1994. – 640 с.
  7. Блаватская Е.П.. Феномен человека. – Пер. с англ. – М.: Сфера, 2004. – 480 с. – (Серия «Елена Блаватская – потомкам»).
  8. Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока. Москва, Международный Центр Рерихов, 1993. — 80 с.
  9. Краткая философская энциклопедия. – М., Издательская группа «Прогресс» – «Энциклопедия», 1994. – 576 с.
  10. Толколвый словарь (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2) Дополнительную и более подробную информацию можно найти в «Рериховской энциклопедии - http://www.roerich-encyclopedia.facets.ru/